吳永強

宏大的國家命題之下，個體細微的生命體驗從一個側面深化了我們對雪域高原的認識。如果進入歷史縱深，今天的地域融合從哪里來？歷史給我們留下了怎樣的經驗？昨天的歷史影響了今天的我們，今天的我們又在塑造新的歷史……

西海鎮(zhèn)上的孤獨與情懷

劉國成經常想起兒子在大連機場給他打的一個電話。那一次，妻子帶兒子去大連旅游，一下飛機，兒子就打來電話說：“爸爸，我到機場了，你怎么不來接我？”劉國成心里一動，問：“你在哪個機場？”

5歲的兒子，以為只要到了機場，爸爸就會來接他，像之前他來青海，爸爸出現(xiàn)在西寧機場一樣。而此時，他的爸爸正在幾千里外的海北，在高原上履行自己的使命。這位1982年出生的年輕干部，老成持重，一年的歲月已在他身上刻下痕跡——相較于一年前初來時的照片，臉上多了一些滄桑，頭發(fā)也白了不少。

海北州所在地西海鎮(zhèn)是一個特殊的地方，此地是金銀灘的核心位置，風光秀麗，又是原子城所在地，有著獨特的紅色文化。因為是新城，原住民很少，每逢周末，鎮(zhèn)上的人寥寥無幾。山東省直部門的援青干部就在這里，分散在不同的單位，行使他們的職責。

州政府旁邊的一個居民樓里，有一間房被他們用作餐廳，每當吃不慣當?shù)仫嬍硶r，他們就會到這里自己下廚，做一些家鄉(xiāng)菜。下午下班后，如果沒有要緊的工作，他們也會聚集到這里——援青之家，一個溫馨的名字，寄托了遠方的他們彼此的情意。一個干部說：“出發(fā)時還素不相識，現(xiàn)在我們已情同手足?！?/p>

他們設計出了專屬于自己的援青標志，以山與水的結合，體現(xiàn)出山東省與海北州的“山海情深”，S形水花，寓意黃河彎曲流長，“君在黃河頭，我在黃河尾”，共飲黃河水，同為一家人。三座山，分別代表山東和青海的名山：泰山、昆侖山和祁連山。“山東援青”四個字遒勁有力，青底黃邊，寓意山東、青海同為黃河兒女，體現(xiàn)山東“科學援青、務實援青、真情援青”的工作理念。

偶爾援青干部們想吃一點海鮮，卻找不到，有人弄來一瓶蝦醬，一群人分著吃。去年8月21日，中國女排奧運會奪冠，援青干部們聚集到“援青之家”，包水餃慶賀。清冷的西海街頭，因有了這一間小屋，他們找到了家的感覺。

除了客廳改造的餐廳，另外幾個房間被他們改造成了活動室，墻上的展板，展示了援青工作思路、山東省援青干部管理組內部管理規(guī)章制度、基層黨建等內容，使他們時刻處于學習狀態(tài)中。

2016年中秋前夕，在海北州電視臺擔任副臺長的曲展，妻子到海北探親后返回濟南，寫下了一段文字，其中有幾句寫道：“為什么這次小小的別離這么傷感？那是因為我們都知道，青海的天地太遼闊了，遼闊得太空曠，空曠得太孤獨……青海的季節(jié)太任性了，任性地一步跨過秋天，就這么抻長了冬季?！?/p>

中秋節(jié)，曲展一人留在西海鎮(zhèn)，一年后，他回憶起當時的心情：“活了48年，我才真正體會到‘舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)的感覺?！惫?jié)日的西海鎮(zhèn)，大街上一個人也沒有，學校、院子里都沒有人。這還不是最主要的，不僅沒人，還沒有聲音，周圍靜悄悄，只能聽到自己的心跳。

送別那天正好是兩人的結婚23周年紀念日，后來，曲展把自己的心情和妻子的文字發(fā)到了朋友圈，沒想到引起很多人的共鳴，反響極其強烈：“老伴簡單的文字，觸動了在青海的許多山東漢子心中最柔軟的思鄉(xiāng)思親之情。山東爺們兒心大內斂，情深似海，義重如山，多數(shù)對愛人卻少表白。大愛無言，其實胸中有大情懷，家國情懷。”

在高原上，每個人都是一個符號，一切行為舉止都被別人看在眼里?！霸谂_里，雖然我們融合得很好，還是很受關注，上下班好多細節(jié)、飲食習慣、語言交流，都自我約束?！?/p>

跨過日月山，奔向地域融合的大湖

已經無法考證第一個踏上青藏高原的山東人是誰，但可以確定的是，隨著不同地域之間的不斷融合，兩地之間的交往越來越深入。我們國家漫長的歷史，就是一部不斷融合的歷史。

出西寧市區(qū)向西，過了湟源縣城，就是日月山。

平均海拔4000米的日月山，是祁連山伸向東南方向的一個支脈，在高山林立的青藏高原，算不得什么，但因特殊的文化和地理因素而名垂史冊——唐朝文成公主從此處入藏，身站山巔回望故國。當時，此處是唐與吐蕃的分界。734年，唐蕃雙方會盟于此，立漢文與藏文石碑各一座，上書“甥舅修其舊好，同為一家?！?/p>

日月山更著名的是其地理意義，它是中國自然地理上一條重要分界線，季風區(qū)與非季風區(qū)、黃土高原與青藏高原以此分界，青海省內的農業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)也以此為界。直到今日，日月山以東，青稞與油菜交替，山谷間樹林環(huán)繞著村舍，農耕文明在這里延續(xù)。而日月山以西，則是廣袤的牧場。位于湟源縣城的丹噶爾城，修建于雍正年間，是茶馬互市的集散地。

詳述日月山的意義，有利于更全面地進入主題。當我們帶著農業(yè)文明的眼光，跨過日月山，來到廣袤的草原，以青海湖為中心的這片地域，成為此行的目的地。如同丹噶爾城見證了兩種文明的和睦共處，游牧民族長期占據(jù)的這片土地，從來就不缺乏交流和交融。

金銀灘上，有一個三角城。據(jù)《漢書》記載，西漢時期在全國設置了東海、南海、北海三郡，只缺一個西海郡。漢元始四年，安漢公王莽曾派中郎將平憲等人給羌人帶去大批財物。當時游牧青海湖一帶的卑禾羌在首領良愿等率領下，對西漢臣服，帶領部下12000余人西走，讓出了西海一帶的草原，這樣王莽就在今海晏縣筑城設立了西?？ぁＨ浅菛|西長650米，南北寬600米，城墻殘高4米，至今四門尚能隱約可見。

在青海湖畔，蒙、藏、漢、土等不同民族的歷史交替雜糅，留下了諸多遺跡。曾稱霸西北300余年的吐谷渾，如今只剩下傳說，以及青海湖畔的一些零星古城堡。

跨越歷史的層層門檻，來到時下的青海湖畔。在援青工作已走過七個年頭的今天，我們如何定位對口支援？對口支援的未來在哪里？國家內部不同地域之間的援助與合作，會把我們的國家?guī)蚝畏剑?/p>

當然，我們會想到“改善民生”“共同富?！薄胺€(wěn)藏固疆”這些詞匯，在人心和人心的不斷融合中，一些新的援助形式在不斷出現(xiàn)。從硬件到軟件，從資金到人才，從產業(yè)到環(huán)保，隨著國家戰(zhàn)略的逐漸深入，對口支援工作也在不斷變化。

歷史和現(xiàn)實融為一體，對口支援青海，并非僅是經濟的援助，更是整個社會的不斷融合，山東在向青海提供幫助的同時，也吸收了青海的養(yǎng)分。海北州對口辦劉國柱在詩中寫道：“后人自有評語錄，記憶刻錄嘛呢石；嘛呢石堆有齊魯，援青三年鑄輝煌?！痹诤笕说脑u說中，援青、援藏、援疆，來自山東的力量伸向祖國的西部邊陲，必定會扎下牢固的根脈，將齊魯文化與各地文化更好地統(tǒng)一在中華文化的大家庭中。endprint