周星漢

綿竹年畫有近千年的歷史，它與江蘇桃花塢年畫、天津楊柳青年畫、山東楊家埠年畫并稱為“中國(guó)四大木版年畫”，其因產(chǎn)生于四川省綿竹市而得名。綿竹年畫歷經(jīng)近千年的傳承與演變，形成了獨(dú)特的審美特征與藝術(shù)特色，在國(guó)家大力提倡發(fā)展、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景之下，綿竹年畫迎來了發(fā)展的新機(jī)遇。

一、綿竹年畫的歷史發(fā)展

關(guān)于綿竹年畫的起源存在兩種說法，一種觀點(diǎn)認(rèn)為綿竹年畫起源于漢代，興于宋，于元代衰落，在明清兩代達(dá)到鼎盛時(shí)期。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為綿竹年畫起源于宋代，興于明代，在清代達(dá)到巔峰。從以上兩種觀點(diǎn)可以看出，關(guān)于綿竹年畫的起源時(shí)間，至今仍然沒有定論，但是綿竹年畫在清代到達(dá)巔峰是被人們所承認(rèn)的。清嘉慶年間，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，年畫的制作水平以及銷售情況均到達(dá)了巔峰水平。據(jù)《綿竹縣志》記載：“商販遠(yuǎn)自陜甘滇黔，裹銀來市易畫，仲則接踵城南，購過者遍于王道百五十里?！蹦菚r(shí)的年畫作坊達(dá)到了三百余家，從業(yè)人員達(dá)一千多人，全縣每年生產(chǎn)的年畫可達(dá)一千二百多萬份，綿竹城還形成了年畫銷售的兩大市場(chǎng)，被稱為大市、小市。此外，因?yàn)槟戤嬎囆g(shù)產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，當(dāng)?shù)剡€形成了年畫行會(huì)“伏羲會(huì)”，這個(gè)行會(huì)每年會(huì)舉辦兩次年畫評(píng)選活動(dòng)，這樣一來，更促進(jìn)了綿竹年畫的發(fā)展與繁榮。

二、綿竹年畫的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）綿竹年畫的分類及內(nèi)容

1.綿竹年畫的分類

總體來講，綿竹年畫可分為兩大類，即紅貨、黑貨。紅貨是指帶有顏色的彩色年畫，內(nèi)容多是辟邪的門神形象，其形式有門畫、斗方、畫條等。紅貨的最主要形式為門畫，其中又細(xì)分為“大毛”“二毛”“三毛”，分別貼在家中大門、廳堂門、臥室門或灶臺(tái)上。黑貨是用墨或者朱砂拓印木版，內(nèi)容多是山水畫、花鳥或名人畫像，主要形式為條屏和中堂。

2.綿竹年畫的內(nèi)容

與其他地區(qū)的年畫一樣，綿竹年畫取材于民間故事、古典文學(xué)作品或者傳統(tǒng)的神仙題材。但是，綿竹年畫在內(nèi)容上還具有一些特殊的地方，主要表現(xiàn)在它與巴蜀文化聯(lián)系十分緊密，其中有些藝術(shù)形象取材于四川的地方特色戲劇川劇，反映和再現(xiàn)了四川鄉(xiāng)間的生活狀態(tài)，為研究四川民間文化提供了豐富的資料。例如，綿竹年畫中最具有代表性作品之一的《三猴燙豬》，就反映了四川的民間文化特色，這張年畫描繪了一頭肥豬與三只猴子打牌的場(chǎng)景，畫面中肥豬坐在三只猴子的中間，其背后有兩個(gè)仕女正在服侍它打牌，與此同時(shí)為了贏取肥豬的金銀財(cái)寶，那三只猴子正商量著換牌。這張年畫中的藝術(shù)形象夸張?jiān)溨C，刻畫生動(dòng)，令人過目難忘，它不僅是四川民間文化的真實(shí)體現(xiàn)，還有勸人遠(yuǎn)離賭博的寓意。

（二）綿竹年畫獨(dú)特的藝術(shù)特色

1.繪畫性強(qiáng)

與其他地方的年畫相比，綿竹年畫最突出的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)手繪。其他地區(qū)的年畫多用套印的方法來制作年畫，即印成墨線版之后再印彩色版。而綿竹年畫在印好墨線版之后需要民間藝術(shù)家手繪完成。在手繪過程中，藝術(shù)家可以充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造能力，使得年畫作品更具藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)魅力。具體的彩繪過程，可套用當(dāng)?shù)氐囊痪渲V語“一黑二百三金黃，五顏六色穿衣裳”來形容，“一黑”是指用刻好的木版在紙上印出黑線，“二白”指的將畫面中人物的面部、手部、靴底提白，“三金黃”是指人物衣冠及使用的道具上的橙黃色，“五顏六色穿衣裳”是指根據(jù)畫面需要將洋紅、佛青、品綠等顏色合理安排在畫面中人的衣物上。綿竹年畫還有個(gè)特有的繪畫技法叫做“填水腳”，市場(chǎng)對(duì)年畫巨大的需求量造就了畫工嫻熟的技巧，這些畫工在完成老板規(guī)定的任務(wù)后，利用剩余顏料，在印好版線的紙上，用類似于中國(guó)畫中的大寫意畫的技法隨意揮灑幾筆，創(chuàng)作出具有不可復(fù)制并且?guī)в信既恍缘乃囆g(shù)作品，體現(xiàn)出一種酣暢淋漓、洗練傳神的藝術(shù)面貌。

2.色彩艷麗，對(duì)比強(qiáng)烈

綿竹年畫的畫面顏色鮮亮，整體對(duì)比度高，體現(xiàn)出一種熱烈、喜慶的氣氛。例如，綿竹年畫中大量使用大紅、大綠兩種對(duì)比色，這兩種顏色產(chǎn)生的對(duì)比效果使得畫面顯得既熱鬧喜慶又充滿了生機(jī)和活力。為了使畫面維持高對(duì)比度的同時(shí)又保持一定的和諧，綿竹年畫中常常會(huì)用到復(fù)色來調(diào)和畫面效果，以保持和諧。

3.獨(dú)特的工具

在繪畫材料的選擇上，綿竹年畫十分具有獨(dú)特性，綿竹年畫的紙張多使用當(dāng)?shù)厮禺a(chǎn)的土紙，紙上還會(huì)涂上一層薄的白泥，使得顏料在紙上更具有附著力。筆用的是鴛鴦筆，這種筆分為兩頭，一頭用于蘸水，一頭蘸顏料。在顏料的選擇上，人們多選擇礦物質(zhì)顏料和民間所用的染料，如桃紅、草綠、佛青、金黃、猩紅等。

三、綿竹年畫的創(chuàng)新與發(fā)展

當(dāng)前，國(guó)家正在大力提倡繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，綿竹年畫在迎來新機(jī)遇的同時(shí)，也面臨如何將其推向更大的市場(chǎng)和如何迎合新時(shí)代人們的審美需求等問題。在綿竹年畫的創(chuàng)新發(fā)展之路上，前提是對(duì)傳統(tǒng)的傳承，包括對(duì)傳統(tǒng)綿竹年畫繪畫語言、題材、繪畫技巧、繪畫材料等諸多方面的研究學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)綿竹年畫的研究學(xué)習(xí)是發(fā)展與創(chuàng)新的前提，但也不能一心摹古，年畫的從業(yè)者也應(yīng)當(dāng)注重綿竹年畫的創(chuàng)新，不僅要吸收借鑒其他藝術(shù)的長(zhǎng)處，在題材內(nèi)容上還要與現(xiàn)代生活及時(shí)代精神相契合，讓作品更具有時(shí)代氣息，符合現(xiàn)代人的審美。這樣才會(huì)使更多人去了解并且愿意購買綿竹年畫。筆者認(rèn)為現(xiàn)階段綿竹年畫的發(fā)展與創(chuàng)新需要做好兩方面的工作。

（一）綿竹年畫的行業(yè)人員應(yīng)該與專業(yè)的美術(shù)類院校合作

一方面，美術(shù)類院校聘請(qǐng)優(yōu)秀的民間藝人，將綿竹年畫作為一門選修課程帶入學(xué)校，普及年畫知識(shí)以及制作方法，提高學(xué)生對(duì)綿竹年畫的認(rèn)識(shí)與興趣，學(xué)生結(jié)合自己學(xué)習(xí)的專業(yè)方向創(chuàng)作出更多具有新意的年畫作品，拓寬綿竹年畫的創(chuàng)作思路，為綿竹年畫培養(yǎng)后備人才。另一方面利用學(xué)校的資源提高年畫從業(yè)人員的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)知識(shí)。美術(shù)類院校應(yīng)該為從業(yè)者提供相應(yīng)的藝術(shù)理論和藝術(shù)創(chuàng)作課程，讓他們了解更多的藝術(shù)種類和藝術(shù)理論知識(shí)，并從中汲取養(yǎng)分來滋養(yǎng)其自身的作品。只有利用好專業(yè)美術(shù)院校的平臺(tái)和資源，才能為綿竹年畫的創(chuàng)新與發(fā)展創(chuàng)造更多的可能性。

（二）轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)銷售方式，大力開展網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷

綿竹市地處西南地區(qū)，其年畫的影響力僅限于綿竹及周邊地區(qū)。綿竹年畫在經(jīng)營(yíng)銷售的方式上多為較傳統(tǒng)的作坊式經(jīng)營(yíng)，即采用訂單和線下銷售的方式來進(jìn)行銷售推廣，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷和推廣并不是他們的強(qiáng)項(xiàng)，所以他們應(yīng)該多與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和文創(chuàng)公司合作，提出適合綿竹年畫發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)銷售及推廣方案，并設(shè)計(jì)開發(fā)出更多年畫周邊產(chǎn)品，如帶有年畫形象的文化衫、書簽等，以此來延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，讓消費(fèi)者有更多的選擇。利用好網(wǎng)絡(luò)這一途徑，人們可以將綿竹年畫推向更廣闊的市場(chǎng)。

（四川理工學(xué)院美術(shù)學(xué)院）endprint