范增良+劉楠

中國傳統(tǒng)人物畫有著悠久的歷史和輝煌的成就，宋人畫更是在中國繪畫史上占有舉足輕重的地位。繪畫作品不僅僅是為了怡情悅性，更多的是強調(diào)繪畫的社會文化功能，尤其是道德教育的意義。我國古代歷朝的統(tǒng)治者經(jīng)常用肖像畫來褒獎功臣和圣賢佳士，宋人畫《折檻圖》是一幅人物故事作品，描繪的是朱云折檻的故事，表現(xiàn)了西漢朱云反對奸相張禹，為社稷敢于直言進諫，剛正不阿的愛國主義精神。

一、繪畫的社會功能

繪畫的功能有很多種，但最重要的有三種，即審美功能、教育功能和娛樂功能。通過對藝術(shù)作品的鑒賞，人們可以認知社會，認知人生。由于藝術(shù)作品具有再現(xiàn)歷史、表現(xiàn)現(xiàn)實的作用，畫家往往通過繪畫來揭示社會、歷史、人生的真諦和內(nèi)涵，通過對生動感人、富有代表性的藝術(shù)形象的塑造，來記錄難以忘卻的社會生活。繪畫的社會教育功能表現(xiàn)在，通過對畫的鑒賞，人能得到正能量、真善美的熏陶和感染，讓人學好，教人行善。唐代張彥遠提出繪畫的社會功能，就是“成教化，助人倫”，這種社會功能在歷朝歷代的傳統(tǒng)畫中都有體現(xiàn)，最明顯的就是對帝王、功臣、圣賢的描繪。據(jù)《孔子家語記載》，周代就有勸善戒惡的歷史人物壁畫，曹植曾說，“見三皇五帝，莫不仰戴；見三季暴主，莫不悲惋”，這充分說明中國的傳統(tǒng)繪畫有勸誡用意。中國古人的娛樂項目很少，廣為人知的有琴棋書畫，可見繪畫在古代文人最重要的娛樂活動，畫家通過繪畫來陶冶情操，來實現(xiàn)自己真實情感的表達。

二、《折檻圖》中的愛國主義表現(xiàn)

愛國主義是個人或集體對國家的一種積極和支持的態(tài)度，是忠誠的表現(xiàn)。《折檻圖》是一幅動人的故事畫，畫家將史實安排在御花園中，人物、山石樹木構(gòu)出園中之景，省略了多余的人物，雖然與史實有差距，但主題鮮明，畫面感十足，將殿堂上的沖突描繪得淋漓盡致?！墩蹤憟D》描繪的是朱云剛正不阿、敢于直諫，反對奸相張禹，與漢成帝在殿堂上發(fā)生沖突的情景。

據(jù)《漢書·朱云傳》記載，漢成帝在位時，因為大臣張禹做過漢成帝的老師，所以被任命為丞相，并加封為安昌侯，張禹卻利用權(quán)勢，處處為自己牟取私利。許多大臣顧忌張禹的身份，都不敢彈劾他。有一個叫朱云的小官，為人正直，輕財好義，拜得好師，官至槐里令。一天，朱云上書求見漢成帝，當著諸大臣的面，他對漢成帝說：“當今朝廷上有一位大臣，上不能為陛下分憂，下不能為黎民造福，占著高位不做事，只知道領取俸祿，欺壓百姓，這樣的奸臣應該被處死，請陛下賜予我尚方寶劍殺了他?！睗h成帝忙問：“這個人是誰？”朱云說他就是安昌侯張禹。漢成帝聽聞后大怒，指責朱云以下犯上，誹謗大臣，罪當處死。

《折檻圖》描繪的就是武士正拖著朱云，朱云不想就范，兩手緊緊抱住欄桿，奮力抵抗，并與漢成帝爭辯，以至檻折；畫面的下方是左將軍辛慶忌正為朱云求情的場景，只見他摘下官帽，叩頭力保；右面坐著的是漢成帝，面色憤怒，但依舊是明君形象，在漢成帝身后的便是安昌侯張禹，畫家把他的狡詐、奸佞描繪出來，與掙扎的朱云形成鮮明對比。畫面的構(gòu)圖很有特點，因為《折檻圖》是一幅故事性繪畫，所以畫面很有場景，通過對人物目光逼視的描繪，刻畫出朱云忠心耿耿、不怕權(quán)勢的神態(tài)，與張禹心懷叵測、漢成帝袒護張禹的形象形成鮮明對比。由于辛慶忌的求情，漢成帝也被兩位諍臣所感動，所以赦免了朱云。當宮廷來人修補朱云折斷的欄桿時，漢成帝語重心長地說：“不要換新的了，我要保留這根欄桿的原樣，用它來表彰直言敢諫的臣子！”

分析完這幅畫的內(nèi)容，再來分析一下這幅畫的作者，雖然沒有明確的記載，人們也不知道它到底是南宋哪位畫家的作品，但有一點可以明確，那就是畫家通過對朱云寧死直諫的描繪，來歌頌忠臣不畏權(quán)勢，敢于為了江山社稷直言進諫的剛正不阿的愛國精神。南宋內(nèi)憂外患，內(nèi)有奸臣當?shù)?，外有其他民族的侵擾，隨時面臨亡國的危險，文人士大夫的家國情懷要比普通人多。俗話說，伴君如伴虎，不是每一個皇帝都像漢成帝一樣，在憤怒之時還能聽進忠臣的進諫，畫家是在通過對朱云愛國主義的表現(xiàn)，來呼吁所有南宋臣民，為了國家、為了大宋王朝、為了黎民百姓，每一個人都應該行動起來，要不畏強權(quán)，敢于直諫，敢于擔當，投身于建設，投身于邊防。

三、結(jié)語

中國傳統(tǒng)繪畫有獨特的社會文化功能，在五千年文化熏陶下和長期封建統(tǒng)治下，它被賦予了政治說教的功能，具有“成教化，助人倫”的作用。宋人畫《折檻圖》中的朱云形象是所有忠臣的形象，是愛國主義的表現(xiàn)。就像張擇端的《清明上河圖》，它不單單是對北宋繁榮景象的描繪，在歌舞升平、一片祥和的背后，還有引申之意——張擇端是在變相地向宋徽宗進諫，繁榮社會的背后有一系列問題，如邊防的漏洞、軍隊的建設等。宋人畫《折檻圖》是對英雄的歌頌，是對忠貞思想的表達，借朱云折檻來表現(xiàn)愛國主義精神。《折檻圖》也給生活在21世紀的人們一個觸動，愛國不是一句空話，愛國主義是人們的基本義務，是對祖國的忠誠和熱愛，是對祖國的山河、人民、歷史、文化，對一切物質(zhì)財富和精神財富的熱愛。因此，人們應該從生活中的細節(jié)做起，做一個具有愛國主義精神的公民。

（華北理工大學）endprint