這才是同里的腔調(diào)

有人說，所謂旅行，就是從自己活膩了的地方，去別人活膩了的地方。但身處一個(gè)全球化的時(shí)代，會(huì)發(fā)現(xiàn)走到哪兒都膩，比如中國的古鎮(zhèn)：建筑，一水兒的青石板加灰瓦白墻；地方小吃，全帶著《舌尖上的中國》的腔調(diào)；還沒被同化的文化基因，恐怕只有方言了。賀知章在《回鄉(xiāng)偶書》中感嘆：少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。鄉(xiāng)音，是最后的文化認(rèn)同。

初到同里，還真感覺有點(diǎn)膩。它和周莊、南潯、西塘一樣，是江南水鄉(xiāng)界的“網(wǎng)紅”，小橋流水人家保存完好，但太過典型，反而缺乏辨識(shí)性。直到路過南園藝苑，聽見里面咿咿呀呀地唱著一種獨(dú)特的腔調(diào)，像是江南版的“二人轉(zhuǎn)”，或者下里巴人版的蘇州評(píng)彈。這就是同里的地方戲劇——同里宣卷。

“誰說同里宣卷和蘇州評(píng)彈比是下里巴人？那叫更有群眾基礎(chǔ)好吧！”當(dāng)我見到趙華——同里宣卷新一代的舞臺(tái)明星，她對(duì)我的說法憤憤不平。她說，同里宣卷雖然出自小鎮(zhèn)，但影響力絕不低于蘇州評(píng)彈，“明天你去一趟南苑書社吧，我會(huì)在那兒給老戲迷們唱地道的同里宣卷?！?h3>一群草根傳承者

走進(jìn)南苑書社，一張兩尺長的桌子，鋪著紅色桌圍，上放鳴尺一只、手帕一方、折扇一把；舞臺(tái)中央站著兩個(gè)穿旗袍的女子，一老一少，年長者說，年少者唱；兩位穿唐裝的男子，也是一老一少，老者懷揣二胡坐在桌子右邊，少者坐在舞臺(tái)左側(cè)，敲打著揚(yáng)琴；舞臺(tái)下面，五六十位大爺大媽圍著五六張大圓桌坐著，桌上擺滿瓜子糖果。臺(tái)上咿咿呀呀地說唱，臺(tái)下噼啪噼啪嗑著瓜子，遇到插科打諢的橋段，臺(tái)下突如其來的哄笑聲便淹沒了臺(tái)上的聲音。這就是同里宣卷一個(gè)最普通的演出場景。

同里宣卷是一門接地氣的藝術(shù)。宣卷之名，緣自“宣唱佛經(jīng)寶卷”，最初的故事都取傳佛道經(jīng)文，用來悟俗化眾，勸善教化，后來陸續(xù)加入了不同時(shí)代的傳說、故事。比如臺(tái)上正在演出的《珍珠塔》，講的是發(fā)生在同里的一個(gè)愛情故事，越劇、錫劇、潮劇、淮劇、蘇州評(píng)彈等都有相關(guān)的名曲。

舞臺(tái)中央的年少女子就是趙華，同里宣卷的傳承人。趙華是浙江人，戲劇學(xué)院畢業(yè)后進(jìn)入越劇團(tuán)，唱越劇，《珍珠塔》是繞不開的曲目，從這個(gè)曲目中，趙華第一次知道了水鄉(xiāng)同里。越劇團(tuán)的樂隊(duì)指揮金獻(xiàn)武就是同里人，趙華和他相愛，放棄了越劇團(tuán)的工作，隨他回到同里，改行唱同里宣卷，在《珍珠塔》的發(fā)源地，用當(dāng)?shù)胤窖栽佻F(xiàn)這個(gè)經(jīng)典故事。

唱越劇用的是越方言，而唱同里宣卷用的卻是同里話（吳方言），趙華用了一年的工夫融入同里，現(xiàn)在她的同里話說得和土生土長的同里人一樣好。

2000年，當(dāng)同里周邊大部分宣卷戲班開始解散時(shí)，一個(gè)家庭戲班悄然成立：趙華擔(dān)任說唱主角，她曾是越劇演員的母親章鳳英也改唱宣卷，與女兒搭檔，金獻(xiàn)武敲揚(yáng)琴給妻子伴奏，金獻(xiàn)武的哥哥負(fù)責(zé)拉二胡。

唱戲是一個(gè)辛苦的行業(yè)，這個(gè)家庭戲班一年有320多天都在外奔波，輾轉(zhuǎn)于屯村、金家壩、北厙、莘塔等同里周邊村鎮(zhèn)。同里宣卷在吳江地區(qū)底蘊(yùn)深厚，特別是鄉(xiāng)村，婚喪嫁娶、新房上梁、孩子滿月都要請宣卷班子助興，這個(gè)草根戲班慢慢紅了起來。

最重要的并不是走向世界

同里宣卷最盛時(shí)，僅在吳江就有二十多個(gè)戲班，如今卻沒能像蘇州評(píng)彈、昆曲、京劇一般復(fù)興、成為時(shí)尚，年輕一代多半覺得它太老土?！叭缃裥淼挠^眾主要是50歲以上的老人?！壁w華在南苑書社連唱了三個(gè)小時(shí)，看著大爺大媽們步履蹣跚地走出劇場，發(fā)出一聲嘆息。她和金獻(xiàn)武每周都會(huì)來這兒做一場義務(wù)演出，為了豐富老年人的生活，也為了培養(yǎng)新的觀眾。

演出結(jié)束后，夫妻倆又趕往二十公里之外的同里中學(xué)。教室里，十二三個(gè)女學(xué)生一字排開，一手拿唱宣卷的角魚，一手持敲角魚的木棍，金獻(xiàn)武拉響二胡，趙華深吸一口氣，翹起蘭花指，帶著學(xué)生們隨樂聲開唱……除了同里中學(xué)，趙華他們還在同里小學(xué)和屯村小學(xué)教授宣卷，總共有三四十個(gè)小徒弟。雖然對(duì)學(xué)生們有興趣學(xué)習(xí)宣卷備感欣慰，但趙華并不指望她們中間能出現(xiàn)宣卷傳承人，在她看來，唱宣卷應(yīng)該是輕松愉悅的，沒必要小小年紀(jì)就背負(fù)上沉重的使命，那并不是他們推廣宣卷的初衷。

“以前宣卷都是草臺(tái)班子，只能走村串巷，上不了臺(tái)面。如今我教學(xué)生，是把宣卷當(dāng)成一門真正的藝術(shù)來教，而不是像以前那樣，怎么能取悅觀眾怎么來?！彼徒皤I(xiàn)武借鑒其他戲曲的唱腔、身段、指法來改良宣卷的表演形式，同時(shí)也試圖讓宣卷的內(nèi)容更有現(xiàn)代感，比如他們創(chuàng)作的新宣卷《鄉(xiāng)下街上人》，就反映了千年古鎮(zhèn)面臨的新問題——城鄉(xiāng)一體化。2011年11月，這部作品在第十一屆上海國際藝術(shù)節(jié)的曲藝邀請賽中獲得金獎(jiǎng)，宣卷讓更廣闊的世界聽到了水鄉(xiāng)的聲音。

但宣卷依然是植根于同里的，就像船與河。endprint