唐昭強

哲學非常核心的東西應該是思維，哲學是一門思維的學問。哲學的性質決定了哲學教學追求的不僅是傳授給學生具體的知識，而更重要的是方法的引導、能力的培養(yǎng)。通過觀察思考、調查研究發(fā)現(xiàn)有些學校雖然已經(jīng)開設了哲學的啟蒙教育課，但大部分教學只重視學生哲學知識的掌握，輕視能力的培養(yǎng)，導致學生哲學思維能力比較缺乏，沒有達到哲學教育的真正目的。為了更好地對高中生實施哲學教育，通過問卷調查和結合實際，了解當前高中生哲學思維能力狀況，并以此提出相應的培養(yǎng)對策進行研究，為日常教學中訓練學生的哲學思維能力提供可資借鑒的路徑和方法。

一、高中生哲學思維能力的缺失表現(xiàn)

1.抽象思維能力的缺失。

哲學的研究對象早已跳出了某一領域而上升為整個世界和宇宙，在思維方面具有高度的概括性和抽象性。這種思維模式的變化對高中學生來說，是一種前所未有的革命性變化。抽象思維能力是指把反映事物共同屬性和本質屬性的概念作為思維基本形式的一種思維能力。一般來說，學生從初中階段開始，抽象邏輯思維在個體的認知過程中已得到一定的發(fā)展。進入高中階段，學生的抽象邏輯思維則屬于理論型。但是，在應試教育的束縛下，學校片面地追求升學率，教師在教學過程中過分強調知識的傳授，忽視能力的培養(yǎng)，導致學生也因此形成了順從書本、順從老師、順從標準答案的習慣。在這種盲目順從的教育觀念的影響下，學生缺乏對知識的反思和質疑，影響思維能力的訓練和培養(yǎng)，以至于對于所學知識知其然不知其所以然。比如，對哲學“矛盾”這個概念，學生就難以理解，盡管能熟練地背出概念，但對其的理解還是停留在現(xiàn)象上，容易把哲學上的“矛盾”和生活中具體的邏輯“矛盾”混為一談，無法實現(xiàn)從具體現(xiàn)象的有效跨越。

2.辯證思維能力的缺失。

由于高中生生活閱歷、生活經(jīng)驗和知識水平有限，辯證邏輯思維能力和辯證推理能力還很缺乏，看問題沒有全局觀念，就事論事，只見樹木不見森林，不會用聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點看問題，不會用矛盾分析法去分析問題，容易導致片面性，不能很好地把握事物本身的辯證關系。

3.創(chuàng)新思維能力的缺失。

創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)已成為各國教育改革的共同目標，但是，在我國目前的教育中，由于過分強調知識的傳授和灌輸，課堂上教師把學生當做知識的被動接受者，而不是主動的思考者，這嚴重影響學生的好奇心、求知欲。學生明顯失去了自我調適、自我修正和自我反思的興趣和機會。有反思才能有判斷，才能有批判，有批判才能有創(chuàng)新。當前高中學生最為缺乏的就是批判精神。

二、高中生哲學思維能力的培養(yǎng)和提高

哲學是一門特具思辨性的學科，因此，在哲學教學中，教師除了要重視知識的傳授和立場觀點的教育外，還應特別注意學生思維能力的培養(yǎng)，主要包括抽象思維能力、辯證思維能力和創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)等。本人結合教學實踐，總結以下幾個可行的方法。

1.巧妙設疑，激發(fā)學生思維的積極性。

古人云：學起于思，思源于疑。巧妙地設疑，是激發(fā)學生學習動機，培養(yǎng)學生學習興趣的重要手段，也是啟發(fā)學生積極思維，提高學生探索真理能力的關鍵。

首先，教師要精心備課，深入鉆研教材，根據(jù)知識特點和學生實際，精心設計課堂提問，設計的問題要科學、可行，由淺入深，由近及遠，由此及彼，環(huán)環(huán)相扣，使學生的思維一直處在問題的產(chǎn)生和解決之中，使學生的認識一直在“不知”和“知”，“知之不多”和“知之較多”的矛盾運動中得到發(fā)展，這是啟發(fā)學生思維的基本方法。

其次，要密切聯(lián)系生活實際和社會實際，結合時政熱點和學生的思想熱點。這樣的問題既能激發(fā)學生的學習興趣，又能提高學生的思維能力和應用能力。例如，在講完“一切從實際出發(fā)”后，如果直接提問“如何做到一切從實際出發(fā)”，那么學生就可以不需要深入思考，直接把答案找出來。如果換一種問法：“高二文理分科時，你為什么要選擇文科而不選擇理科？”這是一道與學生實際緊密相連、應用性很強的題目，學生對此很感興趣，他們會立即結合自身實際，做出合理的回答，從而加深了對知識的理解和運用。很顯然，第二種問法比第一種問法更能激發(fā)學生的思維，更能使學生深入理解和把握有關的原理和觀點。

再次，教師在設疑時，一定要結合實際，要根據(jù)學生的知識水平、能力水平，合理把握問題的難度。問題太易，學生不須多動腦筋，隨口可答，達不到啟發(fā)學生思維的目的；若問題太難，超出了學生知識和能力的范圍，學生就會放棄思維，也達不到訓練思維的目的。

2.一分為二，培養(yǎng)學生辯證思維能力。

學好哲學需要具備一定的辯證思維能力，馬克思主義哲學的每一個概念和原理，都是既唯物又辯證的。在教學中，教師要聯(lián)系學生思維中實際存在的問題，結合高中學生思維發(fā)展的特點，有意識地指導學生善于發(fā)現(xiàn)事物間的普遍聯(lián)系，要把握過去、現(xiàn)在、未來的縱向聯(lián)系，用歷史的、發(fā)展的眼光看問題，一分為二地、全面地考慮問題。

一方面，教師要講清楚概念的辯證性。概念是哲學的基礎，是步入哲學殿堂的第一道門檻。概念不清或把握不準，就很難正確地理解哲學原理，更談不上能力的培養(yǎng)。在講概念時，有些教師往往只注意把它的內涵和外延講清楚，而比較容易忽略概念自身的辯證性質。比如，真理究竟是絕對的還是相對的？真理是絕對的，因為真理是客觀的；但真理又相對的，因為真理是具體的有條件的。所以真理是相對性和絕對性的統(tǒng)一，這就是它自身的矛盾性。學生的思維一般來講較片面，認為凡事要么是絕對的，要么是相對的，說它既是絕對的又是相對的，不易接受。所以教師在引導學生理解真理絕對性的同時，也要引導學生正確理解真理的相對性。只有辯證地認識概念的辯證性，才是思維的一個進步。另一方面，教師要講清楚辯證關系。在馬克思主義哲學里，辯證關系有很多，比如物質和意識辯證關系、社會存在和社會意識辯證關系、運動與靜止辯證關系，等等。在教學中，教師要注意抓住關鍵問題去發(fā)展學生的思維。比如，講辯證唯物主義認識論時，只講什么是實踐，什么是認識，固然不夠，只講實踐決定意識也不夠，關鍵是要使學生準確地把握實踐與認識之間的辯證關系，在這個基礎上，進而把握認識發(fā)展的特點和追求真理的歷程。懂得這一點，學生的思維才是辯證的，才能有提高、有發(fā)展。

3.抓住關鍵，提高學生創(chuàng)新思維能力。

創(chuàng)新思維是在實踐活動中表現(xiàn)出來的、獨創(chuàng)的、高級的、復雜的思維活動。它的本質特點就是開拓和創(chuàng)新，即在已有認識的基礎上打破常規(guī)，達到新的發(fā)現(xiàn)、新的突破。要提高學生創(chuàng)新思維能力，教師應采取各種方法，抓住關鍵，重點培養(yǎng)學生善于質疑的能力和敢于批判的精神。

（1）培養(yǎng)學生善于質疑的能力。

質疑是認識主體對客體的疑惑、思考，由此而產(chǎn)生的一種新奇感和求知欲，質疑能力的提高有利于促進創(chuàng)造性思維的形成和發(fā)展。因此在教學中，教師要注意加強學生的質疑思維訓練，鼓勵學生大膽質疑。

（2）培養(yǎng)學生發(fā)散性思維能力。

發(fā)散思維要求學生從不同角度和方向去思考問題，尋求多樣性答案的一種展開性思維方式。由于各種主客觀條件的限制，高中生思考問題容易簡單化，單一化，缺乏多角度思考問題的能力。比如，在一次模擬考試中有這樣一道題：請你從依法治國角度為……提建議。學生大部分只從“政府依法行政”角度回答，或者只從“共產(chǎn)黨依法執(zhí)政”角度答，很不全面。因此，教師平時要有針對性地引導學生從多角度思考問題，提高發(fā)散性思維能力。

（3）培養(yǎng)學生的批判精神。

批判精神和創(chuàng)新精神是緊密相連的，沒有批判就沒有創(chuàng)新。教師在教學中要鼓勵學生敢于批判，勇于探究。首先，鼓勵學生敢于批判教師的教學。亞里士多德說過，“吾愛吾師，吾更愛真理”。教會學生要尊重老師，尊重權威，但不要迷信，不要以此給思維套上枷鎖，阻礙我們的創(chuàng)新思維。其次，引導學生要敢于批判書本、批判標準答案。例如，有些老師在評講主觀題時，把標準答案展示出來以后，總要叫一些學生來評價標準答案，找出其不足之處，并告訴學生要用批判的眼光來看待標準答案。這樣既指導了學生答題方法，又培養(yǎng)了學生敢于批判的精神。再次，鼓勵學生學會理性地批判自我，正視自身不足，從而提升自我。endprint