上海博物館展覽部

約公元前1280年的拉美西斯二世雕像，再現(xiàn)了古埃及法老王的黃金時代

約公元前700-前695年的亞述浮雕，刻畫了兩位國王近衛(wèi)軍士兵，是亞述帝國軍事擴(kuò)張的寫照

美國俄亥俄州出土的2000多年前的動物形煙斗，展示了當(dāng)時北美居民以吸食煙草舉行宗教儀式的實例

也門出土的公元100-300年的阿拉伯銅手，作為信徒獻(xiàn)給神靈的供品，反映了該地在前伊斯蘭時代的本土宗教信仰……

來自大英博物館100件難得一見的藏品，向人們講述一部悠久而豐富的濃縮世界史?！按笥⒉┪镳^百物展：濃縮的世界史”在上海博物館隆重開幕。這是此展世界巡展的第9站，展期將從6月29日持續(xù)至10月8日。中國上海站的第101件展品也揭開神秘面紗?！按笥⒉┪镳^百物展”的每一件展品都是一段濃縮的歷史。這些物品涉及200萬年以來人類發(fā)展的各個時段、各個地區(qū)、各種材質(zhì)，共同詮釋了人類如何改造世界、世界又是如何塑造人類的漫長歷程。

大英博物館是世界上最早的博物館之一，在800萬件藏品中選出100組文物，用實物來講述200萬年的浩瀚人類歷史——這個創(chuàng)意源自BBC（英國廣播公司）一檔系列廣播節(jié)目。2010年，時任大英博物館館長的尼爾·麥瑞格以通俗易懂的方式，用100件文物講述跨越200萬年的世界歷史，并且盡可能地涵蓋地球上所有地區(qū)出現(xiàn)過的文明。此后，大英博物館又歷時四年，將這100件物品編撰成同名書籍，并在此基礎(chǔ)上，于2014年推出了世界巡展，先后到達(dá)阿聯(lián)酋、日本、澳大利亞等國，上一站是北京的中國國家博物館，所到之處均引起當(dāng)?shù)責(zé)崃曳错憽?/p>

古埃及木乃伊是大英博物館最具分量的藏品之一。在“大英百物展”的序廳，來自古埃及的“佘盆梅海特內(nèi)棺”靜靜安放在展廳中央的玻璃柜內(nèi)，無聲訴說著距今2600多年前關(guān)于生命的許多秘密。將它作為展覽的序章，因為這是一件能訴說多種故事的特殊展品，考古人員通過最新技術(shù)掃描顯示，棺中安放的木乃伊并不是女貴族佘盆梅海特，而是一個25到40歲的成年男子，個中緣由仍是未解之謎。

開端

2000000年前—公元前2500年：我們現(xiàn)在生活中的許多方面早在公元前2500年之前就已成形。人類邁向現(xiàn)代生活進(jìn)程中的起步階段，包括農(nóng)業(yè)起源與早期藝術(shù)。這個故事開始于250萬年前，當(dāng)時在非洲的人類先祖第一次開始制造工具。之后，他們改進(jìn)了這些工具，并在后來走出非洲的人類遷徙中將它們帶至中東、歐洲和亞洲，最終抵達(dá)美洲。接著，在最后一個冰河期結(jié)束時，人類世界發(fā)生了一場巨變——游牧的獵人找到了種植作物和馴養(yǎng)動物的方法，逐漸成為定居的農(nóng)民。定居生活需要各種各樣的物品，比如能夠保障農(nóng)耕、改善生活的工具，這也導(dǎo)致了其他方面的革新，比如用陶器來烹煮食物，以及對牛的馴化。

人類顯然在歷史上很早的時候就表現(xiàn)出對創(chuàng)造美麗事物的渴望，在最后一個冰河期開始了繪畫和雕刻。無論是側(cè)重功能性，還是美觀性，這一部分中所有的物品都關(guān)乎人類歷史的起點。

代表藏品：奧杜威手斧 石

距今約120萬至140萬年前來自坦桑尼亞奧杜威峽谷的奧杜威手斧，是人類先祖有意識制造的最古老的工具之一。

制作一個手斧需要制作者想象出最終成品的形狀，然后通過各種精湛的技巧來實現(xiàn)這個想法。將想法轉(zhuǎn)換為物品是表達(dá)腦海中思想的一種方式，這與說話時的遣詞造句一樣。大腦中制作東西的區(qū)域和負(fù)責(zé)語言的部分是相同的，因此手斧還為人類語言發(fā)展提供了線索——此時人類開始發(fā)展出不同于其他動物叫聲的語言。

根據(jù)考古記錄，大約在160萬年前出現(xiàn)了一種新的工具——手斧。雖然是用石頭打制的，但因為做工精良，它們看起來與自然狀態(tài)下的石頭完全不一樣。手斧制造者用石錘小心翼翼地敲打石塊，從其兩面以及邊緣處剝離石片，最終打出上薄下厚的形狀。這看起來十分簡單，但實際需要把握相當(dāng)高超的施力技巧。手斧邊緣鋒利且整齊，利于切割。

最初的城市

公元前3000—前700年：繼進(jìn)入定居農(nóng)耕時代之后，人類社會發(fā)生的一個最重大的變化便是大型城市和國家的出現(xiàn)。這一進(jìn)程始于五千多年前東南、南亞、北非和中東地區(qū)肥沃的沿河地帶。這是人類歷史上第一次出現(xiàn)比村莊規(guī)模更大的人口聚居地。日益增長的人口需要新的管理形式和增強(qiáng)對人口的控制，于是就出現(xiàn)了國王和其他類型的統(tǒng)治者，并伴隨著財富和權(quán)力的不平等。龐大城市里的居民不可能像之前那樣認(rèn)識城中所有的人，于是人們發(fā)明了文字這種用于溝通和記錄的新方式。

居住在城市中，意味著生存不再是一件難事，城中的一些社會成員開始有閑暇進(jìn)行娛樂活動。音樂演奏和體育運動變得流行起來，歷史上還首次出現(xiàn)了書面的文學(xué)作品。無論是在城市還是鄉(xiāng)村，人們學(xué)會了加工金屬，并憑借這種新技術(shù)創(chuàng)造出復(fù)雜的青銅和黃金制品。這些物品都是一個社會權(quán)力與財富的體現(xiàn)。

代表藏品：大洪水記錄泥板 黏土

公元前700—前600年

伊拉克 庫云吉克（尼尼微）

泥板上，用楔形文字記錄了類似于《圣經(jīng)》的“諾亞方舟”故事。

代表藏品：印度河流域印章 石

公元前2500—前2000年

巴基斯坦 旁遮普省 哈拉帕

印度河文明在公元前1900年左右走向了尾聲，此后被遺忘了3500年。直到19世紀(jì)時，包括這件展品在內(nèi)的一批印章被送到大英博物館，并開始了印度河流域的遺址發(fā)掘，這個古老文化才得以重見天日。

權(quán)力與哲學(xué)

公元前700—公元100年：在大型城市中心建立之后，許多社會開始把目光投向其邊界之外。依靠領(lǐng)導(dǎo)威權(quán)和軍事力量，城市和國家變得越來越強(qiáng)大，逐漸膨脹成帝國。這是一個帝國林立的時代，每個政權(quán)都比過去的更大、更強(qiáng)。帝國統(tǒng)治者需要運籌帷幄，通過軍事力量及有效的自我宣傳穩(wěn)固江山。

公元前700年左右，亞述王辛那赫里布建立了一個跨越中東大部分地區(qū)的帝國。四百年后，亞歷山大大帝的軍隊征服了橫跨希臘到印度的廣大疆域，遠(yuǎn)超亞述王國的統(tǒng)治區(qū)域。歐洲和亞洲進(jìn)入了帝國擴(kuò)張的時代，這歸功于管理方式的改進(jìn)和對資源的合理利用。帝國的繁榮離不開金錢，在中國和歐洲，貨幣制度應(yīng)運而生。endprint

公元前5世紀(jì)，人們開始從新的角度思考社會的本質(zhì)，并且闡述關(guān)于自身以及社會管理的觀點。在雅典，詩人索福克勒斯通過戲劇創(chuàng)作對公民與國家的關(guān)系提出質(zhì)疑。在印度，為了紀(jì)念阿育王的豐功偉績而建造的華麗佛教建筑，揭示了宗教信仰與政治是如何締結(jié)起強(qiáng)大紐帶的。

代表藏品：亞述浮雕 石膏

公元前700—前695年

伊拉克 庫云吉克（尼尼微）

這塊浮雕曾經(jīng)是亞述王西拿基立位于尼尼微的一處皇宮中的裝飾。亞述人都是驍勇善戰(zhàn)的士兵，他們征服并控制了中東的大部分地區(qū)，締造了當(dāng)時最強(qiáng)大的帝國。從著裝上判斷，浮雕中的男子可能是護(hù)衛(wèi)隊成員。左邊的弓箭手可能是阿拉姆人（今屬敘利亞），而長矛兵則來自黎凡特。

儀式與信仰

公元1—800年：世界各地的不同宗教都借助物品使人們更接近他們的神。公元300年左右，世界宗教版圖發(fā)生了變化。在亞洲和歐洲，個別信仰開始成長，佛教、印度教和基督教的象征性圖像開始出現(xiàn)。公元570年，先知穆罕默德誕生，中東逐漸伊斯蘭化。新宗教的傳播伴隨著舊信仰的式微。隨著瑣羅亞斯德教、猶太教、基督教和伊斯蘭教的興起，歐洲和中東許多小的本土宗教消失于歷史舞臺。

代表藏品：阿拉伯銅手

公元100—300 年

也門

1700年前，世界各地的人們信奉著眾多形形色色的神靈。這件青銅手是獻(xiàn)給神靈塔拉布·里陽的供品。里陽是也門的一個山丘城鎮(zhèn)，塔拉布是當(dāng)?shù)厝嗣竦氖刈o(hù)神。一些不同尋常的細(xì)節(jié)——比如內(nèi)凹的指甲和骨折過的小指，顯示這只銅手可能是由真人的手翻模澆鑄制成的。手上的銘文記錄了一位名字也叫塔拉布的信徒向神獻(xiàn)上這份供品，祈求好運。

創(chuàng)新與適應(yīng)

公元900—1550年：又稱中世紀(jì)，是一個在藝術(shù)和技術(shù)方面成就斐然的時代。從經(jīng)濟(jì)學(xué)到天文學(xué)等諸多領(lǐng)域的進(jìn)步催生了世界各地復(fù)雜、精美的人工制品。中世紀(jì)歐洲的學(xué)者和能工巧匠汲取希臘、羅馬傳統(tǒng)，發(fā)明了當(dāng)時最為先進(jìn)的一些科技工具；在秘魯?shù)挠〖拥蹏鴦t涌現(xiàn)大量金屬制品。人類依然希望通過美麗的物品來表達(dá)他們對神的信仰。

中世紀(jì)的器物往往表現(xiàn)出令人驚嘆的新穎造型和制作工藝。 這個單元的許多展品如今被視為能夠代表它們生產(chǎn)地的文化符號，比如奧斯曼土耳其帝國的伊茲尼克陶器、中國的元青花瓷器，以及尼利亞的雕像。

代表藏品：希伯來星盤 黃銅

公元1345—1355年

可能制于西班牙

這件科學(xué)儀器叫做星盤，可用于航海、天文學(xué)、占星術(shù)，還可用于計時。星盤源于古希臘，并由中世紀(jì)西班牙的伊斯蘭和猶太學(xué)者做了改進(jìn)。星盤上用希伯來字母刻寫了西班牙和阿拉伯語的銘文。

貿(mào)易與侵略

公元300—1100年：約公元500年至800年之間，新的帝國勢力出現(xiàn)，導(dǎo)致世界范圍內(nèi)陸路和海路貿(mào)易激增。像絲綢之路這樣的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)將中國和地中海連接起來，使商人得以將香料、絲綢等奢侈品運到遙遠(yuǎn)的地方。當(dāng)時，中國的唐朝和中東的伊斯蘭阿巴斯王朝控制著這條商路上利潤豐厚的貿(mào)易。龐大的國際貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)著人員、思想以及貨物的流通。佛教的傳播也達(dá)到了史無前例的規(guī)模，在公元700年左右傳到朝鮮、日本和爪哇。繁榮的印度洋貿(mào)易把穆斯林商人帶到了東非，從而改變了當(dāng)?shù)氐淖诮毯驼Z言。

在歐洲，新興勢力遍地開花。查理曼大帝建立新歐洲的設(shè)想引發(fā)了蓬勃的文藝復(fù)興；北歐維京人的貿(mào)易路線和勢力范圍西至北美，東達(dá)撒馬爾罕。當(dāng)歐亞大陸的聯(lián)系日益緊密時，中南美洲的文化在與世隔絕中獨樹一幟。

邂逅與聯(lián)結(jié)

公元1500—1800年：16世紀(jì)，歐洲探險家成功完成了人類歷史上的首次環(huán)球航行。這一重要成就標(biāo)志著真正意義上全球時代的開始。同時，它也標(biāo)志著歐洲帝國的崛起和殖民、貿(mào)易擴(kuò)張的開始，對世界各國都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這種新的帝國主義促進(jìn)了貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但同時也加深了奴隸制和剝削，這是之前所無法想象的。

世界各地的國家都在適應(yīng)這些對他們文化身份認(rèn)同造成沖擊的變化和聯(lián)系。之前彼此不相往來的文化現(xiàn)在有了聯(lián)結(jié)，這帶來了積極的結(jié)果，但也造成了沖突和碰撞。在貝寧（今尼日利亞境內(nèi)），悉心經(jīng)營的貿(mào)易為當(dāng)?shù)厝撕颓皝斫?jīng)商的歐洲人都帶來了財富。這一時期也是宗教變革和擴(kuò)張的時期，既存在宗教寬容與融合，也不乏分裂與沖突。爪哇島的人們在新宗教被引入之后仍然平穩(wěn)維持著古老的傳統(tǒng)；而在歐洲，宗教信仰的分歧卻導(dǎo)致了數(shù)十年的紛爭。

代表藏品：爪哇皮影戲偶

彩繪皮革和牛角

約公元1800年 印度尼西亞 爪哇島

爪哇皮影戲院在當(dāng)?shù)乇环Q為“wayang kulit”，意為皮革戲院，因為其中的戲偶是用展平的水牛皮制成的。最初，皮影戲的故事主要取材于兩部印度教敘事史詩，它們通過貿(mào)易航線從印度次大陸傳至東南亞。

我們制造的世界

公元1800年至今：19世紀(jì)出現(xiàn)于歐洲和美國的工業(yè)革命催生了工廠和大規(guī)模生產(chǎn)，到20世紀(jì)，其影響波及了全世界。這是歐洲帝國的時代，殖民統(tǒng)治也在全世界范圍內(nèi)廣泛蔓延開來。

20世紀(jì)是一個充斥著前所未有的矛盾和社會變革的時代，政治和意識形態(tài)方面的沖突不斷擴(kuò)散與激增。世界范圍內(nèi)的許多國家都在反抗殖民統(tǒng)治，發(fā)生在歐洲的沖突引發(fā)了人類歷史上規(guī)模最大的兩場戰(zhàn)爭。如今，由于塑料和其他廉價材料的使用，我們正在生產(chǎn)比以往任何時代都要多的物品。我們越發(fā)意識到這種一次性的生活方式對于環(huán)境和全球資源產(chǎn)生的嚴(yán)重影響。我們?nèi)匀辉谥圃臁⑹褂梦锲?，這些表現(xiàn)我們的希望和憂慮、反映我們創(chuàng)造力的物品將在我們死后繼續(xù)留存于世，向未來的子孫們傳遞當(dāng)今世界的信息。

代表藏品：太陽能燈和充電器

塑料、硅、玻璃

公元2010年 中國

這盞燈和電話充電器由一塊小型的太陽能板供電。這一套設(shè)備是專門為世界上最貧窮的人群提供電而設(shè)計的。它的各個部分都是近年科技發(fā)展的結(jié)晶，這套設(shè)備雖小，生產(chǎn)成本也很低，但它改變了人們的生活。它是人類勇于挑戰(zhàn)貧困和氣候變化等困難的證明。

上海站：第101件展品

以文物溝通全世界以及共享的構(gòu)思，大英博物館的每一次巡展都會邀請當(dāng)?shù)嘏R展博物館自行挑選第101件展品，作為匯入“由文物講述世界歷史”大家庭的新成員。上海博物館通過公開征集，最終選擇了“二維碼”作為續(xù)寫人類歷史的第101件展品。

20世紀(jì)80年代，為了解決一維條碼（條形碼）存儲數(shù)據(jù)的局限性，人類發(fā)明了二維碼。這是一種以黑白矩形圖案表示二進(jìn)制數(shù)據(jù)的條碼，在兩個維度上均記載著數(shù)據(jù)，除了數(shù)字、文字，還可以存儲圖片、聲音等信息。目前世界上有幾百種二維碼，我們最常見的一種是“快速反應(yīng)矩陣碼”（QR Code），它是1994年一家日本公司為了追蹤汽車零部件而發(fā)明的。

大英百物展已成為今年入夏市民文化活動的重頭戲，上博也將采取限流措施，每天最多接待8000人次。為了更好滿足觀眾的需求，同時在展覽期間，每逢周五晚上18：00-21：00增設(shè)夜場，市民可通過微信平臺預(yù)約，掃碼分批入場。

（注：藏品及圖片版權(quán)均屬大英博物館理事會）

編輯：沈海晨 mapwowo@163.comendprint