周驛

摘要：三峽工程對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響主要體現(xiàn)在水環(huán)境的變化，它不僅改變了土地利用方式，也使得氣候發(fā)生了區(qū)域性改變，間接影響了庫(kù)區(qū)生物的多樣性。其生態(tài)倫理根源就在于將社會(huì)價(jià)值優(yōu)先于個(gè)人價(jià)值，擴(kuò)展道德范圍，超越人與人之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)文明與自然的和解，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。只有整個(gè)國(guó)家，社會(huì)，個(gè)人三方共同努力，才能為構(gòu)建生態(tài)倫理觀提供良好的路徑選擇。

關(guān)鍵詞：大型水利工程；生態(tài)倫理；三峽工程

中圖分類號(hào)：D9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.24.065

長(zhǎng)江三峽水利樞紐工程，又稱三峽工程。與1994年12月14日正式開工，位于中國(guó)湖北省宜昌市境內(nèi)的長(zhǎng)江西陵峽段，大壩正常儲(chǔ)水水位可達(dá)175米，總庫(kù)容達(dá)到392億m3，水庫(kù)面積1084km3，其中防洪庫(kù)容2215億m3。對(duì)長(zhǎng)江汛期的洪水有至關(guān)重要的意義，在大幅度削減中游災(zāi)難性洪峰時(shí)，也能說是一項(xiàng)偉大的生態(tài)工程。在工業(yè)文明下，大量的自然資源和能源被人類創(chuàng)造出來。然而我國(guó)作為世界上建設(shè)水利工程最多的國(guó)家，在水資源豐富的條件下，興修水利就成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)重要基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。

1三峽工程對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響

科學(xué)，技術(shù)，工程構(gòu)成了人們認(rèn)識(shí)世界，把握世界的三個(gè)基本維度。三者也成為人類“在世生存”的不同存在方式。隨著生態(tài)倫理問題開始得到更多的人關(guān)注，在未來和人類團(tuán)結(jié)有著休戚與共的生存關(guān)系。三峽工程的建設(shè)，雖然能為社會(huì)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，但從另一方面它給自然環(huán)境也造成一定的生態(tài)壓力，使我們賴以生存的綠色家園被破壞，為此大型水利工程的生態(tài)倫理問題，就更加值得我們思考。

1.1水環(huán)境的變化

三峽工程作為我國(guó)最大的水利樞紐工程，庫(kù)區(qū)環(huán)境與庫(kù)區(qū)自然生態(tài)緊密相關(guān)，當(dāng)我們?cè)谠u(píng)價(jià)庫(kù)區(qū)環(huán)境的變化時(shí)，水環(huán)境就成了不可缺少的研究部分。自2003年大壩蓄水以來，水體質(zhì)量就開始發(fā)生變化。通過有關(guān)部門的測(cè)試實(shí)驗(yàn)中不難看出，三峽水庫(kù)水污染排放并不穩(wěn)定，流經(jīng)水庫(kù)水質(zhì)很好，保持整體水質(zhì)Ⅲ類水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，但部分城市的水域岸邊也出現(xiàn)局部“水華”現(xiàn)象。通?？磥恚诤拥郎闲藿ù髩?，不僅會(huì)使上游水速變緩，而且也影響水體自凈的能力。隨著水體的流域越來越廣，庫(kù)區(qū)水面積不斷被擴(kuò)大，當(dāng)水文結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變化的同時(shí)，也就導(dǎo)致水中的微生物發(fā)生改變。當(dāng)這一連鎖反應(yīng)慢慢發(fā)生時(shí)，也就漸漸改變了原有的水文條件，最終導(dǎo)致地下水質(zhì)受到嚴(yán)重影響。但是從另一方面來說，三峽大壩的建設(shè)在防洪節(jié)流的作用上又有著舉足輕重的作用。防治長(zhǎng)江的洪患同時(shí)，把分洪引起的環(huán)境問題降至最低，使環(huán)境惡化得到有效改善，徹底解決下游水域的泥沙淤積，減輕污染，保護(hù)環(huán)境。

1.2土壤環(huán)境變化

在三峽工程的建設(shè)中土壤利用率，也使得生態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化。土地利用變化不僅改變了土地利用的方式，也改變了土地承載體-土壤環(huán)境。三峽工程蓄水后，因土地利用，土壤環(huán)境及土地質(zhì)量都受到不同方面的影響。水庫(kù)蓄水引起庫(kù)區(qū)土地浸沒，鹽堿化和沼澤化。土壤被水浸沒后，土壤里的通氣條件變差，導(dǎo)致微生物減少，肥力下降，影響作物的生長(zhǎng)。在這種惡劣的土壤環(huán)境下，植被就無法成活，最終衰敗死亡。但是任何事又都是具有兩面性的，大壩的修建使得洪水不再?zèng)_刷農(nóng)田，避免了汛期水量的猛增會(huì)把農(nóng)田淹沒的危險(xiǎn)。然而對(duì)長(zhǎng)江水域的攔截以及對(duì)地表徑流的調(diào)控，也使得土壤中的水分結(jié)構(gòu)和養(yǎng)分結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了變化，更加有利于農(nóng)作物的生長(zhǎng)。

1.3氣候的變化

三峽工程完工后，充分利用長(zhǎng)江水能的豐富資源，生產(chǎn)出清潔節(jié)約的水力發(fā)電。但是庫(kù)區(qū)水位的不斷增高，水面面積的不斷增加，就導(dǎo)致氣候開始發(fā)生改變。一般情況下，區(qū)域性氣候受到大氣環(huán)流的控制，是以一種平衡的狀態(tài)下存在。但由于三峽工程建設(shè)，使得原本的陸地變成水體，它會(huì)導(dǎo)致濕地區(qū)氣候，對(duì)當(dāng)?shù)氐臍夂蛴泻艽蟮挠绊?。目前有大量專家學(xué)者，通過一系列的研究調(diào)查，對(duì)能影響氣象的關(guān)鍵因素進(jìn)行科學(xué)分析之后，把三峽大壩近50年來的氣候做出了初步評(píng)價(jià)研究。自1951年以來，三峽水庫(kù)夏季平均溫度下降016℃，冬季氣溫明顯上升了010℃。

1.4生物的多樣性變化

在通常情況下，我們將生物及其與環(huán)境形成的生態(tài)復(fù)合體以及與此相關(guān)的各種生態(tài)過程的總和稱之為生物多樣性。三峽工程建成后，對(duì)庫(kù)區(qū)陸生生物的影響是直接的，由于庫(kù)區(qū)水淹沒，把原本的植被破壞，就減少了野生動(dòng)物的棲息地。由于氣候的變化，使動(dòng)植物的生長(zhǎng)也遭受影響。對(duì)于水生生物來說，一旦被浸濕的植被開始衰敗，那土壤里所含的可溶鹽含量就會(huì)發(fā)生改變，導(dǎo)致水體里的氮磷含量逐漸增加，使水體的富營(yíng)養(yǎng)化速度加快。但是，也不單單造成的全是負(fù)效應(yīng)，生物多樣性在建壩之后也有了一些積極影響。比如在枯水期時(shí)，就能改善水域的流量面積，讓冬眠魚類能安全越冬，讓水生動(dòng)植物因而得到有效保護(hù)。

2三峽工程影響生態(tài)環(huán)境的倫理根源

新世紀(jì)以來，特別是到了20世紀(jì)之后，生態(tài)倫理學(xué)漸漸進(jìn)入大眾視野，成為環(huán)境哲學(xué)中一門不可或缺的重要學(xué)科。在人與自然之間的倫理關(guān)系中，人類開始反思其間的負(fù)面影響，希望這種錯(cuò)誤可以使人類建立新的道德原則和倫理規(guī)則。當(dāng)逐漸拋棄“以人類為中心”，樹立“人是自然之友”的新觀點(diǎn)時(shí)，從道德的角度來看，這就意味著人與人之間的道德關(guān)系不再是有限的，而是拓寬到人與自然之間的道德約束中。

2.1社會(huì)價(jià)值優(yōu)先于個(gè)人價(jià)值

三峽工程的建設(shè)不僅為長(zhǎng)江流域的防洪發(fā)電灌溉做出了貢獻(xiàn)，更是為日后的長(zhǎng)江生態(tài)環(huán)境保護(hù)起到關(guān)鍵性作用，為了讓真正的有限的生態(tài)得到保護(hù)，應(yīng)該強(qiáng)制性制訂生態(tài)開發(fā)的政策。在制訂的政策的過程中，首先就要處理好個(gè)人利益與集體的利益的關(guān)系，應(yīng)把集體利益優(yōu)先于個(gè)人利益之前。在三峽工程的建設(shè)中，三峽移民工作就成了最重要的決策之一，其重要性不言而喻。要把11056萬人民群眾全部搬移，這不僅對(duì)政府的工作有一定考驗(yàn)，更是對(duì)移民生活帶來不小的影響。雖然國(guó)家對(duì)三峽移民的幫扶力度是巨大的，但要是沒有這些移民群眾“舍小家，為大家”的精神，把社會(huì)大利益擺在前面，積極配合政府工作。三峽工程的建設(shè)也不會(huì)進(jìn)行的如此順利。endprint

2.2擴(kuò)展道德范圍，超越人與人關(guān)系

市場(chǎng)機(jī)制，是很難保證人與生態(tài)之間的和諧共處。那么適當(dāng)?shù)闹朴喴恍┱撸粌H能平衡人與生態(tài)之間的這桿天平，更能有效的干預(yù)生態(tài)問題。然而，好的政策是需要得到公眾認(rèn)可，生態(tài)保護(hù)政策需要更多的公眾支持。生態(tài)倫理道德觀點(diǎn)是必需的，不但要道德的范圍包括所有人類，而且也要超越人類。生態(tài)政策必須考慮生態(tài)系統(tǒng)的價(jià)值，平衡不同國(guó)家之間的利益，人民的利益。人類如何對(duì)待自然界，實(shí)質(zhì)上就是人類如何對(duì)待自己?？偠灾?，生態(tài)倫理不再是單一的用人與人之間的倫理關(guān)系來解釋生態(tài)倫理，更重要的是為了把這種方法放到人與生態(tài)的關(guān)系中來，真正的解決人與環(huán)境之間的矛盾。因此，我們應(yīng)該建立起與生態(tài)和諧相處的關(guān)系，在發(fā)展科技造福人類的今天，更應(yīng)該樹立科學(xué)的生態(tài)意識(shí)，營(yíng)造出綠色地球的生態(tài)理念。

2.3實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展

傳統(tǒng)的水利工程在建設(shè)方面只是單一追求它的可利用性，僅是為了增大人類的最大利益。但是現(xiàn)在的水利工程開始注重在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，更是維護(hù)自然界的平衡發(fā)展，在滿足人和社會(huì)需要的同時(shí)，更是不能以損害自然為前提。水利工程建設(shè)中的生態(tài)倫理就是要考慮到自然環(huán)境的優(yōu)化和生態(tài)規(guī)律的約束。工程與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，與生態(tài)建設(shè)和諧適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)人與自然綠色發(fā)展。因此，只有人類用尊重的態(tài)度面對(duì)生態(tài)環(huán)境問題，才能真正實(shí)現(xiàn)文明與自然的和解，并最終實(shí)現(xiàn)人與自然之間的共和諧，與之協(xié)調(diào)發(fā)展的終極目標(biāo)。

3大型水利工程建設(shè)中的生態(tài)倫理觀構(gòu)建路徑

解決人與自然矛盾問題的重要手段是將生態(tài)倫理深入每個(gè)人心中。當(dāng)代倫理學(xué)要求人類，要扭轉(zhuǎn)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)。走出人類中心主義的誤區(qū)，學(xué)會(huì)尊重自然，才能培養(yǎng)人與自然共生共榮的新理念。只有整個(gè)國(guó)家，社會(huì)，個(gè)人三方共同努力，才能為構(gòu)建生態(tài)倫理觀提供良好的路徑選擇。

3.1加強(qiáng)個(gè)人責(zé)任意識(shí)，自律意識(shí)

就個(gè)人而言，首先要有責(zé)任意識(shí)。責(zé)任意識(shí)能在水利工程建設(shè)中，把工程對(duì)環(huán)境的危害性放到首位，促使建設(shè)者們自覺承擔(dān)維護(hù)人與自然平衡發(fā)展的這份道德責(zé)任。責(zé)任是建設(shè)的關(guān)鍵，只有每個(gè)人心里有了這份沉甸甸的責(zé)任感，才能有自覺保護(hù)環(huán)境的行為發(fā)生。責(zé)任意識(shí)不單單是為自己負(fù)責(zé)，還要對(duì)后代負(fù)責(zé)。再就是要有自律意識(shí)。恩格斯在《自然辯證法》中曾說過，“我們不要過分依賴自然，不要過分陶醉對(duì)自然界的勝利。因?yàn)閷?duì)于每一次這樣的勝利，自然都用它自己的方式報(bào)復(fù)了我們”在復(fù)雜的自然界中，人類有限的認(rèn)知里，必須時(shí)刻保持一種自律意識(shí)，在施展自己探索和改變的能力時(shí)，必須要有謹(jǐn)慎的態(tài)度。如果每個(gè)人都能履行保護(hù)自然的責(zé)任，每個(gè)人都能有自律意識(shí)，那整個(gè)社會(huì)的發(fā)展也有會(huì)更好的文明出現(xiàn)。

3.2宣傳環(huán)境保護(hù)，推行公眾參與

就社會(huì)而言，水利工程的建設(shè)總歸是一項(xiàng)利民工程，不僅關(guān)系到人民群眾的切身利益，更重要的是它與百姓生活密切相關(guān)。廣泛宣傳教育，是為了提升公眾對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，人人都能參與保護(hù)自然的隊(duì)伍中，使可持續(xù)發(fā)展理念深入人心，從根源上阻斷為了利益，破壞環(huán)境的思想。反之，對(duì)破壞環(huán)境者，應(yīng)該發(fā)揮社會(huì)輿論的力量，對(duì)這種錯(cuò)誤行為及時(shí)阻止，并進(jìn)行嚴(yán)重譴責(zé)。二是要積極開展各項(xiàng)環(huán)保公益活動(dòng)。比如組織民眾觀看“保護(hù)母親河”的公益電影，開展保護(hù)水資源的公益講座，讓這些能切身體會(huì)的活動(dòng)使民眾參與其中，拉近人與自然的距離，促進(jìn)人與自然的和諧。

3.3加快生態(tài)立法，強(qiáng)化生態(tài)倫理責(zé)任。

站在國(guó)家層面，社會(huì)的發(fā)展，光靠倫理道德的約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，法律法規(guī)的制定是強(qiáng)制調(diào)控人與自然關(guān)系的一種手段。健全法律法規(guī)，約束公眾行為彌補(bǔ)道德倫理的缺失，是保護(hù)生態(tài)環(huán)境最有效的措施。法律是由立法機(jī)關(guān)依照法定程序制定、修改并頒布的，由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，對(duì)所有組織，機(jī)構(gòu)，企業(yè)，個(gè)人都具有強(qiáng)制性。加快生態(tài)立法，無疑是人類利用法律達(dá)到生態(tài)平衡，自然和諧的最有用選擇。目前我國(guó)在生態(tài)倫理方面的法律法規(guī)存在一些缺失的地方，雖然有《環(huán)境保護(hù)法》《水資源保護(hù)法》等相關(guān)法律法規(guī)，但是在一定程度上還需進(jìn)一步完善。把生態(tài)倫理的基本要素融入法中，建立健全一套生態(tài)倫理保障體系，用法律的力量約束自然資源的合理利用，對(duì)破環(huán)生態(tài)者處以重處，這樣才能警告世人，真正實(shí)現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]曹廣晶， 陳永柏. 三峽庫(kù)區(qū)水環(huán)境現(xiàn)狀與對(duì)策建議[J]. 科技導(dǎo)報(bào)，2005， 23（10）：2529.

[2]程輝， 吳勝軍， 王小曉，等.三峽庫(kù)區(qū)生態(tài)環(huán)境效應(yīng)研究進(jìn)展[J].中國(guó)生態(tài)農(nóng)業(yè)學(xué)報(bào)， 2015，（2）：127140.

[3]何丙輝.重慶市三峽庫(kù)區(qū)土壤侵蝕分級(jí)分類標(biāo)準(zhǔn)的探討[J].水土保持研究， 2003， 10（4）：6365.

[4]李旭光.長(zhǎng)江三峽庫(kù)區(qū)生物多樣性現(xiàn)狀及保護(hù)對(duì)策[J].中國(guó)發(fā)展，2004，（4）：1318.endprint