水是生命之源。人們每每以“母親河”來(lái)描繪某一區(qū)域中河流與人的關(guān)系?！皽胬酥遒?，可以濯吾纓”，一江清水，萬(wàn)般風(fēng)情。人類文明發(fā)源地大多依水而生，沿著河流繁衍興盛。

在我國(guó)古代的西域一帶，曾經(jīng)存在過(guò)三十多個(gè)國(guó)家，大多沿著塔里木河、羅布泊等水域分布。但幾千年來(lái)的氣候變化及環(huán)境惡化，導(dǎo)致了河流湖泊干涸，一些國(guó)家城邦先后消失在歷史長(zhǎng)河里，早已經(jīng)變了模樣的河道湖盆，荒涼寂靜的城垣，向人們?cè)V說(shuō)著當(dāng)年的繁榮。這一情景令人唏噓不已。歷史變遷證明了一個(gè)亙古不變的鐵律：如果人類失去了作為生命之源的水，就會(huì)失去生存的權(quán)力，失去一切繁華與興盛。

今年7月初，我到埃及旅游時(shí)所見(jiàn)到的景象，讓人終身難忘。在那里，目之所及的，無(wú)不讓人情不自禁地感慨大自然的巨大威力，驚愕于水與人類文明的密切關(guān)系。毗鄰世界上面積最大、最干燥的撒哈拉沙漠的是世界上最長(zhǎng)的河流——尼羅河，從南向北貫穿埃及全境，河水清澈干凈，河岸阡陌縱橫，綠樹(shù)成陰。這與不遠(yuǎn)處寸草不生的荒漠形成強(qiáng)烈的反差。尼羅河的定期泛濫，給埃及帶來(lái)肥美的沃土，孕育了歷史悠久而燦爛輝煌的古埃及文明。甚至金字塔石料、巨大的花崗巖雕像、神廟前高大的方尖碑，都是通過(guò)尼羅河水從幾百里外的南方運(yùn)輸過(guò)來(lái)的。古埃及文明能在四五千年前的撒哈拉大漠深處照耀全球，全賴于那條萬(wàn)古不朽的尼羅河。

縱觀世界歷史，誕生于歐亞大陸的兩河流域的亞述文明、巴比倫和波斯文化，依海而生、伴海而興的古希臘文明，扼守地中海中心、誕生在臺(tái)伯河畔的古羅馬文明，印度河流域的印度文明，黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明等等，無(wú)一不是因河而生、因水而興。人類文明史，就是一部人與水相親、相和、相生的歷史。沒(méi)有了水源，生命將失去光澤與鮮活，更不會(huì)有燦爛無(wú)比的文明之花。從河姆渡、良渚的文明曙光，到黃河、長(zhǎng)江流域中華文明的全面勃興，人與水的關(guān)系及情感，成為中華文明最精彩的篇章之一。在漢語(yǔ)言文字中，象形文字的“水”，簡(jiǎn)潔而明了，繪出了河水清清、波浪徐徐的生動(dòng)形態(tài)。而用“水”作偏旁（三點(diǎn)水）的漢字多達(dá)1035個(gè)。還有大量與水相關(guān)的成語(yǔ)、俗話、典故、諺語(yǔ)等，構(gòu)成文化史上最為獨(dú)特的水文化現(xiàn)象。中國(guó)思想家、文學(xué)家為我們留下了許多哲理名言，如“上善若水”、“水能載舟，亦能覆舟”等，賦予了東方民族對(duì)于水的高深智慧與情感寄托。

然而，迅猛發(fā)展的現(xiàn)代工業(yè)，奢求無(wú)度的現(xiàn)代生活，讓人們漠視賴以生存的寶貴的水源，喪失對(duì)河流、湖泊、海洋的基本尊重，恣意放縱了自己的行為。水體污染、無(wú)序排放、河道堵塞等，導(dǎo)致各種水域成為了污水排放、垃圾拋撒的場(chǎng)所。清清河水不再，魚(yú)蝦不再，水草不再，一切鮮活的生命在迅速消失。蕾切爾·卡遜描寫的“寂寞的春天”正以另一種版本，在我們身邊悄然上演。人們瘋狂地自掘墳?zāi)沟男袨?，必定得到大自然的?bào)復(fù)。環(huán)境惡化帶來(lái)的特大水災(zāi)或水荒，以及因水質(zhì)污染引起的病毒傳染疾病等，開(kāi)始影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，折磨著蕓蕓眾生，吞噬著一條條鮮活的生命！人們需要警醒，需要理解，需要知識(shí)，需要科技來(lái)保護(hù)環(huán)境，治理污水。我們有責(zé)任將清清河水還給自然，還給歷史，還給后代！

治水首先要明理。我們亟待開(kāi)展廣泛的水知識(shí)與環(huán)境保持的科普宣傳，讓公眾明白“每一個(gè)人都是環(huán)境污染的責(zé)任人”，理解治水的價(jià)值與意義，積極參與到治水的行列中來(lái)。

治水還應(yīng)依賴科技。沒(méi)有現(xiàn)代科技的支撐，“剿滅劣V類水”是一項(xiàng)不可能完成的任務(wù)。而生物技術(shù)、工程技術(shù)、微生物技術(shù)等的綜合運(yùn)用，將在現(xiàn)代治水中大放光彩。

還后代以清清河水，是責(zé)任，是使命，是擔(dān)當(dāng)，更是對(duì)歷史的一記莊嚴(yán)的承諾！