邱煒煌

中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化的意見》明確提出，黨員要對照黨章黨規(guī)，對照系列講話，對照先進典型，把自己擺進去，經(jīng)常自省修身，打掃思想灰塵、進行“黨性體檢”。在自我“量壓”、同志“把脈”、群眾“會診”、組織“定性”過程中，黨員干部要特別警惕黨性的一些“常見病”。

1.警惕精神缺“鈣”。面對“四大考驗”和“四大危險”，少數(shù)黨員干部敗下陣來，完全背離了黨性要求。有人放棄“初心”，奉行“理想是遠的，政治是空的，權(quán)力是硬的，金錢是實的”；有人迷信，意志衰退，思想空虛，求神拜佛，追捧“大師”；有人皈依佛門，參與宗教活動，背離辯證唯物主義世界觀；有人膜拜“西方”，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長，追求低級趣味和紙醉金迷的腐朽生活方式，貪圖私利、腐敗墮落，無所作為。精神“缺鈣”就會得‘軟骨病，導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。

2.警惕肌體“貧血”。一段時間內(nèi)，“四風(fēng)”蔓延，政治理論學(xué)習(xí)被淡化，馬克思主義理論和黨性教育邊緣化，從而導(dǎo)致一些黨員干部“貧血”。有人疏于學(xué)習(xí)，上班忙碌在文山會海里，下班“瀟灑”于燈紅酒綠中；有人嚴重“偏食”，認為學(xué)理論、養(yǎng)正氣是虛的，抓經(jīng)濟、搞業(yè)務(wù)才是實的，單純鉆研經(jīng)濟、業(yè)務(wù)知識，甚至奉西方經(jīng)濟學(xué)為“圭臬”，盲目推崇，照搬照套；有人良莠不分，不加選擇，甚至以丑為美，熱衷所謂的潛規(guī)則、官場術(shù)、厚黑學(xué)，青睞西方“普世價值”、妖魔化中國、否定改革開放的錯誤思潮。恩格斯指出：“一個民族要想站在世界之巔，就一刻也離不開理論思維”。沒有理論武裝就不可能形成戰(zhàn)略思維、辯證思維，必然導(dǎo)致經(jīng)驗主義和實用主義，以致一些黨員干部不會“說話”，套話連篇，廢話不止，依樣畫葫蘆，照本宣科，一脫稿便可能冒出“雷人之語”。

3.警惕心理“三高”。一是名利欲高?；蛘摺跋忍觳蛔恪?，動機不純，把入黨作為追名逐利的資本，思想上并未入黨；或者“后天缺氧”，沒有經(jīng)受系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)、黨性鍛煉，沒有解決好“我是誰”“為了誰”的問題，黨的意識淡薄，黨員角色模糊，面對功名挑戰(zhàn)就忘了宗旨，一旦遭遇利祿誘惑就丟了初心，所以有人從“熱被窩”挪到“冷板凳”就心灰意冷，職位呈“天花板”狀態(tài)就激情不再，不敢收受“好處費”就懶政怠政，為了打造“政績”不惜勞民傷財。二是權(quán)力欲高。權(quán)力意味著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、奉獻，而有人視之為地位、待遇、資本，削尖腦袋追權(quán)，極盡能力擅權(quán)。有人面對進退留轉(zhuǎn)向組織討價還價，為了追求“含權(quán)量”高的職位，寧可不被提拔，甘愿降級安排；有人“只要膽子大，不怕本事小”，對權(quán)力缺乏應(yīng)有的敬畏，超越自己德能素質(zhì)謀求權(quán)力，以致在其位難謀其政，或者硬著頭皮亂作為；有人信奉“有權(quán)不用、過期作廢”，把黨和人民賦予的權(quán)力作為謀取私利的工具和手段，權(quán)力任性，違背程序，沖破紅線，跨越底線，搞權(quán)錢交易、權(quán)權(quán)交易、權(quán)色交易，由“權(quán)力出了籠子”導(dǎo)致“自己進了籠子”。三是享受欲高。一些黨員干部的人生觀動搖、價值觀錯位、榮辱觀顛倒，艱苦奮斗被視作迂腐，清正廉潔被諷為呆板，而享樂奢靡成了時尚、能耐，有的攀比待遇，不求奉獻，只求索取，工作低標(biāo)準(zhǔn)，待遇高要求，對物質(zhì)利益斤斤計較；有人鋪張浪費，慷國家之慨，講排場，比闊氣，甚至巧立名目公款吃喝、旅游；有人玩心太重，不思進取，得過且過，工作外行，消遣內(nèi)行，工作時間參加旅游、健身活動，甚至違紀參與賭博、出入會所。

4.警惕紀律“兩個突出”。一是違反政治紀律突出。一些黨員干部“四個意識”淡薄，為了達到個人目的，無視政治紀律和政治規(guī)矩。一些單位和同志認為只要不貪污腐敗，就沒有問題，本人不以為然，組織也失之于寬。一些人的舉動嚴重玷污黨和政府形象、惡化黨內(nèi)政治生態(tài)、損傷黨組織的凝聚力戰(zhàn)斗力，尤其是團團伙伙、拉幫結(jié)派，危害性極強。二是為官不為現(xiàn)象突出。面對反腐敗高壓態(tài)勢和日益嚴格的監(jiān)督約束，一些黨員干部心態(tài)失衡，從一個極端走向另一個極端，由為官亂為“變臉”成為官不為，不吃不拿也不干，在崗不在狀態(tài)，在位不在謀事，為了愛惜自己的“羽毛”，回避矛盾，遷就錯誤，推卸責(zé)任，放棄原則，而且還心安理得，毫無愧疚，把為官不易作為為官不為的護身符，把經(jīng)濟新常態(tài)作為等待觀望的擋箭牌，把嚴格監(jiān)督作為不擔(dān)當(dāng)?shù)睦碛?。懶政怠政也是腐敗，不但敗壞黨和政府形象，而且阻礙改革發(fā)展，損害人民利益。

5.警惕形象“五官不正”。一是口失潔。有人“饞舌尖”，巧立名目公款吃喝，突破標(biāo)準(zhǔn)大吃大喝，“變臉”“潛伏”頂風(fēng)吃喝，違規(guī)接受下屬私宴；有人“大嘴巴”，口無遮攔，信口開河，公然歪曲黨的歷史，否定黨的政治原則，詆毀黨的領(lǐng)袖和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，散布違反馬克思主義的錯誤觀點，甚至妄議中央，對中央大政方針和重要決策說三道四、詆毀攻擊；有人“巧喇叭”，唱高調(diào)，說套話，講假話，“批評上級放禮炮，批評同級放啞炮，批評下級放空炮”，阿諛奉承，巧舌如簧，庸俗不堪；有人“小廣播”，捕風(fēng)捉影，搬弄是非，編造謠言，傳播“小道消息”，唯恐天下不亂。二是眼失明。有人目光短淺，對根治黨內(nèi)腐敗問題缺乏信心，對改革發(fā)展中出現(xiàn)的問題驚慌失措，對面臨的嚴峻挑戰(zhàn)估計不足；有人眼睛朝上，對上級的指示招呼不問是非照單全收，對領(lǐng)導(dǎo)的興趣愛好看在眼里記在心上，而對群眾的喜怒哀樂事不關(guān)己高高掛起，宗旨意識缺失，群眾觀念淡薄；有人信奉“好人主義”，遵循處世哲學(xué)，對歪風(fēng)邪氣睜一只眼閉一只眼，對得罪人的現(xiàn)象索性“裝睡”。三是耳失聰。有人聽風(fēng)就是雨，官僚主義、脫離群眾、偏聽偏信、不辨真?zhèn)?；有人“選擇性聽”，聽“枕邊風(fēng)”，聽“小報告”，聽恭維話，就是聽不進逆耳忠言和刺耳批評。四是鼻失嗅。有人政治敏銳性不強，面對西方使用的滅偶像、毀信仰、搞唱衰、編謠言等“文化冷戰(zhàn)”招數(shù)，不能見微知著、由表及里，而是麻木不仁、掉以輕心，根本沒有覺察其“和平演變”的政治企圖；有人政治鑒別力低下，面對各種社會思潮相互激蕩，不能明辨是非、旗幟鮮明，甚至對西方所謂“普世價值”津津樂道；有人放棄階級分析，把疆獨、藏獨等分裂活動當(dāng)作人民內(nèi)部矛盾，沒有深刻認識到這是分裂與反分裂、滲透與反滲透、顛覆與反顛覆的尖銳斗爭。五是喉失聲。面對歪風(fēng)邪氣不敢振臂一呼，做“棲身的鴕鳥”；面對錯誤思潮不敢及時發(fā)聲，做“沉默的羔羊”；面對“大V”挑戰(zhàn)不敢大膽亮劍，做“優(yōu)雅的紳士”。

《關(guān)于推進“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化的意見》要求，有什么問題解決什么問題，什么問題突出重點解決什么問題。警惕上述“常見病”，要多管齊下，綜合治理。一要重視思想建黨，建設(shè)黨內(nèi)政治文化。突出理想信念教育，傳承“紅色基因”，補足“精神之鈣”；抓好理論武裝，讀原著，學(xué)原文，悟原理，實現(xiàn)強“筋”壯“骨”；強化黨紀學(xué)習(xí)，知敬畏，存戒懼，守底線。二要注重黨性鍛煉，嚴肅黨內(nèi)政治生活。增強“四個意識”， 在思想上政治上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致；強化政治紀律政治規(guī)矩，維護黨的團結(jié)統(tǒng)一；堅持黨的思想路線，解放思想，實事求是，與時俱進，求真務(wù)實；貫徹民主集中制，克服家長制、一言堂，反對自由主義、分散主義；開展黨內(nèi)積極的思想教育，運用好批評與自我批評武器；落實三會一課制度，確保黨內(nèi)政治生活經(jīng)?；?、制度化；在實踐中錘煉黨性，發(fā)揮黨員先鋒模范作用。三要狠剎歪風(fēng)邪氣，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。動真格，出實招，治理黨內(nèi)“潛規(guī)則”，淘汰官場“逆淘汰”，反對庸俗“關(guān)系學(xué)”，不讓好人主義得好，讓為官不為者無位。四要端正用人導(dǎo)向，支持改革保護擔(dān)當(dāng)。堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄葮?biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確把握群眾公認原則，克服簡單以票取人現(xiàn)象，強化黨組織把關(guān)定向作用，建立容錯免責(zé)和懲治誣告機制，決不讓堅持原則、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)摹袄蠈嵢恕背蕴潯?/p>

（作者：江西上饒市委黨校原常務(wù)副校長，江西省黨校系統(tǒng)中國特色社會主義理論體系研究中心副主任、教授）

責(zé)任編輯：李艷玲 高天鼎endprint