馮林林

內(nèi)容摘要：涼山彝族人具有濃厚的勇士情結(jié)，這種情結(jié)體現(xiàn)在人們口口相授的“爾比爾吉”中，本文通過彝族諺語中有關(guān)勇士的描述，從起源、內(nèi)涵、延伸、改進(jìn)等四個(gè)方面來研究彝族人的勇士情結(jié)。

關(guān)鍵詞：涼山彝族 爾比爾吉 勇士情結(jié)

尚武的風(fēng)氣便是一種勇士情結(jié)。而諺語在彝地稱為“爾比爾吉”，是彝族人口口相傳的生活信條，他的內(nèi)容包羅萬象，有自然、錢糧、耕牧、等級(jí)、道德、糾紛等眾多方面，為一代代彝族人提供了生活的準(zhǔn)則，也凸顯著彝族人的思想和信念。彝族人的勇士情結(jié)就在其中以道德教育的形式體現(xiàn)得淋漓盡致。

一.起源

“勇士”一詞，在現(xiàn)代漢語詞典中譯為“勇敢的士兵，后泛指有力氣有膽量的人”。是彝族社會(huì)的一種榮譽(yù)。彝族人的勇士情結(jié)與本民族的自然、社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)，是彝族人在一代代的成長、發(fā)展中逐步形成的。影響其起源的因素有多個(gè)方面。

1.自然環(huán)境因素

彝族是一個(gè)古老的游牧民族，世世代代在不斷的遷徙中發(fā)展、壯大。據(jù)《指路經(jīng)》描述，涼山彝族最早來源于云南昭通一帶，一路逐水草而居，遷徙至今涼山一代定居下來。在一路的遷徙中，面臨著高山險(xiǎn)谷、密林急流等惡劣的自然環(huán)境，甚至還要面對(duì)突發(fā)的自然災(zāi)害。在定居涼山后，又面臨著土壤貧瘠、不宜耕種等問題，彝族人要想生存下去就必須要克服自然災(zāi)害。同時(shí)，彝族是游牧民族，畜牧業(yè)和種植業(yè)并存，這些不利于人類順利繁衍生息的自然因素以及生活方式就決定了身強(qiáng)力壯的人成為群體的核心。

2.家支因素

涼山地區(qū)彝族占人口的多數(shù)，但是其四周以及中部交錯(cuò)雜居著其他民族，這些民族之間往往會(huì)因?yàn)橛邢薜纳钯Y源、宗教信仰等原因發(fā)生不同規(guī)模的爭斗。而且，彝族內(nèi)部也分為眾多家支，各家支都有自己的勢力范圍，一旦有人入侵，也會(huì)立即予以回?fù)?，而且，家支之間因?yàn)楦鞣N因素結(jié)仇、冤家械斗的事情時(shí)有發(fā)生，這些都相當(dāng)于規(guī)模大大小小的戰(zhàn)爭。家支與家支間的斗爭，關(guān)系著勢力的此消彼長，一旦在斗爭中失敗，整個(gè)家支會(huì)受到嚴(yán)酷的考驗(yàn)，輕則勢力衰微，重則淪為奴隸。因此，就誕生了勇士這一保護(hù)家族、守衛(wèi)領(lǐng)土的重要角色。諺語中有“作戰(zhàn)莫立后，做活莫落后”一說，即指這群勇力過人、智慧過人的人要在外敵入侵的時(shí)候保護(hù)家族，甚至于為有限的生活資源進(jìn)行斗爭，為家族的穩(wěn)固和安全貢獻(xiàn)力量。這是勇士情結(jié)的本質(zhì)起源。

3.神話傳說因素

彝族人尚勇的民風(fēng)與傳說中的彝族英雄“支格阿魯”有著緊密的聯(lián)系。支格阿魯是彝族最為著名的英雄形象，不僅活躍于史詩、民間故事、作家文學(xué)中，還在當(dāng)今彝族人的反咒、驅(qū)癩儀式中占據(jù)著重要的保護(hù)地位。支格阿魯有著射日射月征服人間妖魔鬼怪的神績，他的故事穿插在《勒俄特依》中而被代代相傳。在這里，支格阿魯?shù)臏?zhǔn)確定義應(yīng)當(dāng)是“英雄”，這一詞語在現(xiàn)代漢語詞典中的釋義是：非凡出眾的人物，指見解、才能超群出眾或領(lǐng)袖群眾的人。其與“勇士”的區(qū)別在于：英雄是領(lǐng)導(dǎo)者，勇士是被領(lǐng)導(dǎo)者；英雄側(cè)重于力量和智慧全面發(fā)展，而勇士則更加偏重于力量。但是在彝族諺語中有“人勇是心思”“有力恃力氣，人單恃心思”等說法，可見彝族人對(duì)于勇士的認(rèn)知還有智謀的因素。因此，從支格阿魯?shù)娜宋镄蜗蠛椭V語中的勇士形象來看，支格阿魯這一英雄形象對(duì)彝族人的勇士情結(jié)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也可以稱做另一種意義上的起源。

二.勇士情結(jié)的內(nèi)涵

勇士在彝族人心目中是一種至高無上的榮耀。自古以來，便有“冉闊”這一稱呼用以專指勇士。勇士情結(jié)不僅僅是作戰(zhàn)勇敢、有勇有謀，還有機(jī)敏、舍生忘死、謹(jǐn)慎等重要品質(zhì)，而且從爾比爾吉中可以看到，在涼山彝族家支文化里，勇士情結(jié)也與家族緊緊聯(lián)系在一起，而不再是孤膽英雄，更多的是團(tuán)結(jié)、合作的勇士。因此，勇士情結(jié)具有非常豐富的社會(huì)文化內(nèi)涵。

1.勇士品質(zhì)

彝族諺語中的勇士具有許多種美好品格。這些品質(zhì)是勇士們必備的，也是彝族人普遍所追求學(xué)習(xí)的。

1.1勇敢

勇敢是勇士最為顯著的性格特征。不僅包含著在戰(zhàn)場上勇敢沖鋒，還包含著無懼生死、不怕犧牲。在爾比爾吉中有“敢否是一手，勇否看一步”、“自認(rèn)不義的不吵鬧，自認(rèn)不勇的不打仗”的說法，勇敢不僅僅要體現(xiàn)在每次重要的戰(zhàn)爭中，更要體現(xiàn)在各項(xiàng)決定中，每往前一步都體現(xiàn)著是否勇敢?！按椭漳氪?，作戰(zhàn)之日莫想活”、“不向下交友，打仗不得友助；涉水走上方，作戰(zhàn)作前鋒”、“作戰(zhàn)莫立后，做活莫落后”這幾句都說明了在戰(zhàn)爭中，勇士應(yīng)該奮勇殺敵，置生死于度外。在彝族人的觀念中，士兵掛彩或者中彈而亡，要看他的子彈是從前方還是后方射來，如果是從后背中槍，證明是逃兵，為人所不齒。[1]

1.2力量

膂力過人、力大無窮是漢族神話傳說及歷史小說中對(duì)英雄特征的描述，在彝族爾比爾吉中也有這樣的說法?！安徽f一場非德古，不張一弓非勇士”是指勇士只有張弓射箭上戰(zhàn)場才可以稱之為勇士，弓箭是勇士的武器，也是力量的象征；“少年要擺談，口邊沒有話；青年要勇敢，出手不及人“是指青年的實(shí)力較弱，仍舊比不上正當(dāng)壯年之人，是力量的差距；“說是說要作，內(nèi)室卻沒糧；勇是說要勇，手足不來勁；說是要豪爽，手中沒有錢”，“能人有口舌；勇士有力氣；匠人有技術(shù)；老人有知識(shí)”這兩句諺語中提到的勇敢必須要“手足來勁”，也是力量的要求。

1.3智慧

智慧在這里是指辯析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力，含有多種做決定時(shí)所需要的分析能力?！叭擞率切乃肌?、“有力恃力氣，人單恃心思”，心思在這里指的就是智慧；“腳強(qiáng)腳先出，手強(qiáng)手先出”、“ 沒準(zhǔn)備弓箭沒惹動(dòng)敵人，精力不足不惹動(dòng)家門”、“巖上可勇，水上不可勇”這幾句是指勇士也要講究策略，善于權(quán)衡形勢，在占優(yōu)勢時(shí)再出手，體現(xiàn)了一種一擊即中的謀略；“勇士不是實(shí)，謹(jǐn)慎是實(shí)”、“獵犬忌解繩，駿馬忌勒口，勇士忌激語”，這兩句是指對(duì)于勇士來說，“勇敢”固然是最重要的品質(zhì)，但是，“謹(jǐn)慎”也是需要由其重視的，謹(jǐn)慎衡量環(huán)境因素、敵我實(shí)力、敵方謀略等也是成功的關(guān)鍵。endprint