張文梁++黃子苡++沈方龍

摘要：本文根據(jù)當(dāng)前高校安全管理實(shí)際情況，對(duì)唯物辯證法在高校安全管理工作中的指導(dǎo)意義進(jìn)行分析，提出必須在思想上牢固確立辯證唯物主義的世界觀和方法論，同時(shí)，運(yùn)用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)以及運(yùn)用唯物辯證法基本范疇來(lái)指引高校安全管理工作，以科學(xué)發(fā)展觀為依據(jù)要求實(shí)現(xiàn)安全發(fā)展，承擔(dān)高校校園安全管理責(zé)任，達(dá)成高校安全管理目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：高校；安全管理；唯物辯證法；運(yùn)用

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）37-0014-03

一、唯物辯證法在高校安全管理中運(yùn)用的必然性

1.唯物辯證法基本概述?！拔ㄎ镛q證法即‘馬克思主義辯證法。以自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律為研究對(duì)象，是辯證法思想發(fā)展的高級(jí)形態(tài)，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。它包括聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)以及現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)果、必然與偶然、可能與現(xiàn)實(shí)、形式與內(nèi)容等一系列基本范疇。它是宇宙觀，又是認(rèn)識(shí)論和方法論?！?/p>

2.加強(qiáng)校園安全管理工作，營(yíng)造和諧穩(wěn)定校園環(huán)境。安全是實(shí)現(xiàn)高等學(xué)校穩(wěn)定和發(fā)展的底線，穩(wěn)定是高校改革和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。建設(shè)“平安校園”也是高校發(fā)展的自身需求，近年來(lái)，多數(shù)高校的建設(shè)已經(jīng)由“外延擴(kuò)張”轉(zhuǎn)為“內(nèi)涵發(fā)展”，構(gòu)建“和諧校園”、“平安校園”，不僅能讓教職工全身心投入到科研、教學(xué)和管理上，而且讓學(xué)生可以安心學(xué)習(xí)文化理論知識(shí)、提高綜合素質(zhì)，營(yíng)造一個(gè)和諧穩(wěn)定的人文環(huán)境，促進(jìn)學(xué)校硬件、軟件建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校的全面發(fā)展和進(jìn)步。

3.高校安全管理需要唯物辯證法的指導(dǎo)。中華人民共和國(guó)第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議和中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第十二屆全國(guó)委員會(huì)第四次會(huì)議對(duì)高校安全管理工作提出了新的要求，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)所作的政府工作報(bào)告，談及發(fā)展更高質(zhì)量更加公平的教育時(shí)提到：“從家庭到學(xué)校、從政府到社會(huì)，都要為孩子們的安全健康、成長(zhǎng)成才擔(dān)起責(zé)任，共同托起明天的希望。”近年來(lái)，高校重視安全管理工作，對(duì)于安全管理中的唯物辯證法的運(yùn)用，是我們面臨的新課題和新挑戰(zhàn)。在這樣的背景下，高校安全管理工作者應(yīng)從高校安全管理中唯物辯證法的具體方法論入手，以調(diào)研高校安全管理中唯物辯證法的運(yùn)用現(xiàn)狀為參考數(shù)據(jù)，對(duì)高校安全管理中唯物辯證法的運(yùn)用的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究，確保指導(dǎo)理論能夠與社會(huì)的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)。

二、唯物辯證法基本觀點(diǎn)在高校安全管理中的運(yùn)用

1.用聯(lián)系的觀點(diǎn)克服高校安全穩(wěn)定工作中的片面性?！奥?lián)系的觀點(diǎn)：物質(zhì)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。聯(lián)系是指事物內(nèi)部要素之間和事物之間的相互影響、相互依賴、相互作用。聯(lián)系是客觀的、普遍的，聯(lián)系的形式是多種多樣的?！绷?xí)近平同志指出：“我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)抓穩(wěn)定，正確認(rèn)識(shí)影響社會(huì)穩(wěn)定的新情況、新特點(diǎn)，善于全面分析相互交織在一起的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化的因素，妥善把握工作展開(kāi)的重點(diǎn)、步驟、時(shí)機(jī)與力度”。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，事物不是孤立的而是普遍聯(lián)系的，同理，社會(huì)矛盾的爆發(fā)不是孤立的，而是與許多因素相關(guān)聯(lián)，“蝴蝶效應(yīng)”即為明證?！啊?yīng)是說(shuō)在巴西叢林里的一只蝴蝶偶然扇動(dòng)它的翅膀，就可能會(huì)在美國(guó)的得克薩斯州刮起一場(chǎng)龍卷風(fēng)?！痹蚴呛岚虻倪\(yùn)動(dòng)引發(fā)身邊空氣系統(tǒng)的微弱氣流，進(jìn)而引發(fā)周邊的空氣或其他系統(tǒng)的變化，這種連鎖式反應(yīng)最終引致其他系統(tǒng)產(chǎn)生巨變。此效應(yīng)說(shuō)明，事物的發(fā)展對(duì)初始條件極為敏感。

對(duì)高校穩(wěn)定工作的啟示是，社會(huì)、高校、家庭環(huán)環(huán)相扣、緊密聯(lián)系，社會(huì)與家庭中的矛盾會(huì)影響高校師生的心理和行為，如對(duì)當(dāng)前社會(huì)存在的分配不公、腐敗嚴(yán)重、假劣商品盛行、治安狀況不佳等問(wèn)題所引起的各種疑惑乃至憤愚，若不能正確引導(dǎo)，冷靜對(duì)待，容易誘發(fā)不穩(wěn)定因素，甚至家庭瑣事也可能會(huì)成為破壞高校穩(wěn)定的誘因。同時(shí)，高校對(duì)社會(huì)、家庭也會(huì)有所影響，高校的教育、教學(xué)、管理、服務(wù)環(huán)環(huán)相扣，緊密聯(lián)系，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的疏忽都可能造成不可估量的后果。如食堂不衛(wèi)生、飯菜價(jià)格高質(zhì)量低、個(gè)別教師教學(xué)態(tài)度惡劣與品行不端、學(xué)校管理中存在的“門難進(jìn)、事難辦、臉難看”等問(wèn)題，如不及時(shí)改進(jìn)，很容易成為校園穩(wěn)定的隱患所在。

誠(chéng)然，當(dāng)前高校所面臨的一些不穩(wěn)定因素，往往不是高校自身所能解決的。如高校畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題，與整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的結(jié)構(gòu)性矛盾密切相關(guān)。高校后勤社會(huì)化改革將學(xué)校的后勤服務(wù)推向了社會(huì)，而一旦遇到諸如物價(jià)上漲、食品安全等問(wèn)題時(shí)，高校的穩(wěn)定便會(huì)面臨考驗(yàn)。這些問(wèn)題與高校的教學(xué)、科研和管理工作雖無(wú)直接聯(lián)系，但仍可能對(duì)高校的穩(wěn)定產(chǎn)生巨大沖擊。因此，以往作為社會(huì)管理范疇的交通安全、平穩(wěn)物價(jià)、保障就業(yè)等社會(huì)民生方面的問(wèn)題，如今也逐漸成為維護(hù)高校穩(wěn)定工作的預(yù)警范圍。這是由高校穩(wěn)定工作的社會(huì)關(guān)聯(lián)性所決定的，高校早己經(jīng)不是“象牙塔”，學(xué)生亦不可能“兩耳不聞窗外事”，學(xué)校作為社會(huì)大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，決不是孤立的，而是與社會(huì)密切關(guān)聯(lián)。我們必須以事物普遍聯(lián)系的原理，用系統(tǒng)思維的方法做好高校維護(hù)穩(wěn)定的工作。

2.用發(fā)展的觀點(diǎn)解決高校安全管理中的安全極端主義?！拔镔|(zhì)世界是不斷發(fā)展的世界，運(yùn)動(dòng)是宇宙間一切的存在方式。發(fā)展是指事物由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，它的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，發(fā)展是客觀的，有規(guī)律的?！弊龊酶咝７€(wěn)定工作以安全理念為指導(dǎo)。新時(shí)期高校的綜合改革必須以穩(wěn)定為前提，倘若沒(méi)有穩(wěn)定的大好局面，高校所要深化的內(nèi)部管理體制改革、教育教學(xué)改革等一系列重要的改革舉措就無(wú)法實(shí)現(xiàn)，高等教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展就無(wú)從談起。但是在實(shí)際工作中，有些人仍然習(xí)慣于以靜態(tài)穩(wěn)定的思維方式看待高校改革中出現(xiàn)的矛盾與問(wèn)題，稍微遇到一點(diǎn)阻力，發(fā)生一點(diǎn)小沖突，馬上就神經(jīng)過(guò)敏，以穩(wěn)定為借口拒絕改革。高校穩(wěn)定絕不是“不要出什么事情”，這是消極心態(tài)指導(dǎo)下的被動(dòng)防范。從一定意義上說(shuō)，大學(xué)如果沒(méi)有那些思想活躍的“不安定分子”的活動(dòng)，就沒(méi)有大學(xué)精神，也不會(huì)有科學(xué)、文化和社會(huì)的進(jìn)步。穩(wěn)定不是終極的或是唯一的目的，高校不能僅僅為了穩(wěn)定而穩(wěn)定，進(jìn)而放棄其他更多更重要的目標(biāo)。如果絕對(duì)穩(wěn)定是不可能的，那么，我們就不能追求這樣的穩(wěn)定目標(biāo)。我們不能為了極小概率的不穩(wěn)定事件，而不計(jì)成本地試圖預(yù)防它的發(fā)生。對(duì)于因無(wú)法預(yù)防而發(fā)生的不安全、不穩(wěn)定事件，進(jìn)行積極的應(yīng)對(duì)和及時(shí)的善后處理，往往比單純的預(yù)防更有效率、更加重要。endprint

三、唯物辯證法基本范疇在高校安全管理中的應(yīng)用

1.內(nèi)容和形式。“內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容必須通過(guò)形式表現(xiàn)，形式對(duì)內(nèi)容具有反作用，內(nèi)容和形式存在于統(tǒng)一體中，不可分割?！薄拔ㄎ镛q證法告訴我們，內(nèi)容和形式是一對(duì)矛盾體，形式和內(nèi)容之間可以有互相促進(jìn)作用。當(dāng)形式適合于內(nèi)容時(shí)，它會(huì)推動(dòng)內(nèi)容發(fā)展，反之亦然?！边M(jìn)行安全教育的形式和途徑多種多樣，但要把安全教育搞活，不僅在形式上要豐富、有吸引力，更要具備較強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)效性。例如在安全教育的工作上，采取了召開(kāi)不同類型的座談會(huì)、召開(kāi)不同主題的動(dòng)員會(huì)、組織學(xué)習(xí)其他單位事故通報(bào)、回顧高校安全事故教訓(xùn)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)等豐富多彩的安全教育活動(dòng)；同時(shí)，利用網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、校園宣傳欄、形象生動(dòng)的宣傳單等多種途徑進(jìn)行安全宣傳教育，這樣能最大程度減少受教育者因形式單調(diào)而產(chǎn)生的厭倦情緒，進(jìn)而增強(qiáng)校園安全教育活動(dòng)的吸引力和實(shí)際效果。所謂較強(qiáng)的針對(duì)性，是指做到因人而異，因材施教，具體問(wèn)題具體分析。例如，針對(duì)高校的新生、畢業(yè)生、教職工、家屬等不同群體我們采用不同的形式和途徑進(jìn)行安全宣傳教育。

2.現(xiàn)象和本質(zhì)?！榜R克思主義哲學(xué)中，本質(zhì)和現(xiàn)象是揭示客觀事物內(nèi)部聯(lián)系和外在表現(xiàn)之間相互關(guān)系的范疇，二者既對(duì)立又統(tǒng)一?，F(xiàn)象是外在的、個(gè)別的、具體的、片面的、豐富的、生動(dòng)的，而本質(zhì)則是內(nèi)在的、一般的、深沉的、單純的。但是二者又是統(tǒng)一的，沒(méi)有脫離本質(zhì)的現(xiàn)象也沒(méi)有脫離現(xiàn)象的本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的外露和表現(xiàn)，現(xiàn)象背后隱藏著事物的本質(zhì)，二者不可分割?！痹诟咝０踩芾砉ぷ髦幸惨高^(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)。以學(xué)校定期組織的安全大檢查為例，召開(kāi)動(dòng)員大會(huì)、在現(xiàn)場(chǎng)懸掛安全標(biāo)語(yǔ)等，采取這些正確的措施不僅可以起到一定的宣傳教育作用，也可以體現(xiàn)出安全管理工作者對(duì)安全工作的重視，但僅僅依靠這些工作肯定是行不通的，工作不能只流于形式、流于表面，與之相比，在整個(gè)安全管理工作中落實(shí)遵章守紀(jì)，檢查不漏死角，切實(shí)排除宿舍、教室、圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、食堂等場(chǎng)所的各類安全隱患才是本質(zhì)和關(guān)鍵，如果我們僅僅滿足于表面現(xiàn)象而忽略了內(nèi)在本質(zhì)，校園安全問(wèn)題是得不到根本解決的。

3.原因和結(jié)果?！皩?duì)立表現(xiàn)在：在特定的界限和范圍內(nèi)，原因和結(jié)果具有確定的界限和先后次序，原因就是原因，結(jié)果就是結(jié)果，既不能混淆也不能顛倒。它們的統(tǒng)一表現(xiàn)在：二者相互依存，相互聯(lián)系，相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痹诎踩芾砉ぷ髦袘?yīng)充分利用“有因必有果”的因果關(guān)系。“引發(fā)現(xiàn)象的是原因，由原因的作用而產(chǎn)生的現(xiàn)象是結(jié)果。用唯物辯證法因果關(guān)系原理抓高校安全、指導(dǎo)高校安全工作，主要可以通過(guò)兩方面運(yùn)用到工作實(shí)踐中：一是體現(xiàn)在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)方面；二是體現(xiàn)在及時(shí)分析某些現(xiàn)象可能導(dǎo)致的后果，努力消除可能引發(fā)安全事故原因方面?！彪S著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的手段越來(lái)越先進(jìn)，我們能夠認(rèn)知的事故原因也越來(lái)越詳細(xì)，只有找準(zhǔn)原因，認(rèn)真吸取教訓(xùn)，才能使安全管理工作更有保證、才能使未來(lái)的安全更有保證。

“辯證法分析事物的變化通常分為‘內(nèi)因和‘外因。由此可以看出：‘防是重在外因上下功夫，外因?qū)τ谑挛锏淖兓苤匾?，但是，‘外因僅僅是事物發(fā)生變化的條件，而‘內(nèi)因才是事物變化的根本因素。”我們重視外部因素的同時(shí)，更要重視“內(nèi)因”，即事物變化的根本因素。如今，人本管理理論因其十分重視對(duì)人性的研究，對(duì)動(dòng)機(jī)的分析和行為的引導(dǎo)；而得到大力提倡，深入人心。其實(shí)，“很早以前西方管理學(xué)家就建立了‘需要→動(dòng)機(jī)→行為模式，沿用至今。這一理論的始祖馬斯洛從研究中得出‘需要產(chǎn)生‘動(dòng)機(jī)，‘動(dòng)機(jī)導(dǎo)致‘行為的經(jīng)典結(jié)論?！薄靶枰笔歉疽蛩?，也就是“內(nèi)因”，結(jié)合到高校安全管理工作中，就是該怎樣培養(yǎng)師生的“安全需求”，把高校當(dāng)前的“要我安全”這一被動(dòng)要求局面轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙踩钡闹鲃?dòng)促進(jìn)局面。一個(gè)成功的安全管理工作者也應(yīng)該是安全文化的建設(shè)者，所以安全管理工作者應(yīng)當(dāng)具備先進(jìn)的思想理論作為指導(dǎo)。我們應(yīng)當(dāng)從根本和思想上加大培養(yǎng)師生對(duì)“安全需求”的力度，積極利用安全穩(wěn)定的內(nèi)在因素，培育師生在生活中的安全行為習(xí)慣。

4.可能性和現(xiàn)實(shí)性?！翱赡苄院同F(xiàn)實(shí)性是對(duì)立的：可能性是潛在的、尚未成為現(xiàn)實(shí)的東西，現(xiàn)實(shí)則是已經(jīng)存在的東西；可能性與現(xiàn)實(shí)性又是統(tǒng)一的：二者相互依存，相互關(guān)聯(lián)，相互滲透，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！弊グ踩珣?yīng)有的放矢，高校安全工作涉及到全學(xué)校學(xué)生、教師、其他員工及其家屬的觀念意識(shí)、行為紀(jì)律、自我管理等許多方面。如果在學(xué)校安全工作中把握不好輕重緩急，所有事件一把抓，這不僅會(huì)影響安全工作的實(shí)際效果，也解決不了根本問(wèn)題，更會(huì)影響緊急、重點(diǎn)問(wèn)題的解決。唯物辯證法的原理告訴我們，在安全工作中要注意兩個(gè)方面：第一，在緊緊圍繞當(dāng)前工作重點(diǎn)的前提下，從實(shí)際出發(fā)，增強(qiáng)各項(xiàng)安全工作的針對(duì)性。第二，通過(guò)辯證分析，做好轉(zhuǎn)化、引導(dǎo)和預(yù)見(jiàn)性工作。因此，要做好安全工作，主要是創(chuàng)造條件、抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)，通過(guò)認(rèn)真分析，預(yù)測(cè)未來(lái)形勢(shì)發(fā)展的趨勢(shì)，爭(zhēng)取在最有利時(shí)段，促進(jìn)各種不安全因素向安全因素方向轉(zhuǎn)化，或者防止安全因素向不安全因素轉(zhuǎn)化，從而提前做好各方面的應(yīng)對(duì)工作。

5.偶然性和必然性。“偶然性和必然性是揭示事物的發(fā)生、發(fā)展和滅亡不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇，對(duì)立表現(xiàn)在：二者產(chǎn)生的根據(jù)不同，在事物發(fā)展過(guò)程中所的地位和作用不同。統(tǒng)一表現(xiàn)在：二者互相依存，互相滲透，在一定的條件可以互相轉(zhuǎn)化，互相過(guò)渡。”必然性與偶然性是緊密相連的，必然性蘊(yùn)育著偶然性，偶然性則促成著必然性。社會(huì)危機(jī)的必然性要求我們做好日?；?、制度化的危機(jī)管理，并將其納入整體發(fā)展戰(zhàn)略之中；社會(huì)危機(jī)的偶然性則要求我們應(yīng)注重日常的危機(jī)應(yīng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)與積累，注重危機(jī)管理技能的掌握與運(yùn)用，以便在危機(jī)發(fā)生之時(shí)能夠化險(xiǎn)為夷。

人的不安全行為+物的不安全狀態(tài)=事故。任何一次違章事故發(fā)生之前，必然有無(wú)數(shù)次的違章發(fā)生，只不過(guò)是“人的不安全行為”沒(méi)有碰上“物的不安全狀態(tài)”。從這個(gè)意義上說(shuō)，校園安全穩(wěn)定事件的發(fā)生是必然的，但具體在何時(shí)、何地、何人身上發(fā)生又是偶然的。高校的安全穩(wěn)定工作因?yàn)椴环€(wěn)定狀態(tài)的必然性，所以必須建立長(zhǎng)期性的維穩(wěn)體制、機(jī)制，做到警鐘長(zhǎng)鳴；因?yàn)槠渑既恍?，所以必須制定維穩(wěn)的應(yīng)急預(yù)案，做到及時(shí)有效處置與善后。“在事物發(fā)展過(guò)程中，偶然性和必然性在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。這種轉(zhuǎn)化通常分為兩種：一種是在前一過(guò)程中屬于偶然性的事件，到后面的過(guò)程就可能轉(zhuǎn)化為必然性事件；另一種是在大的范圍內(nèi)屬于偶然性的事件，在小的范圍內(nèi)可能變成了必然性事件。”總結(jié)在高校校園內(nèi)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一些事故，發(fā)現(xiàn)其中不乏有一些人身事故的案例竟是由于各種意想不到的原因引起的。

如今，我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)正處在“十三五”的快速、健康發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，加之國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)情況日益復(fù)雜，影響社會(huì)穩(wěn)定的因素愈來(lái)愈多、愈來(lái)愈復(fù)雜，隨著中國(guó)教育事業(yè)的迅猛發(fā)展，高校的數(shù)量和規(guī)?？焖贁U(kuò)大，因此，高校校園安全形勢(shì)將直接影響到國(guó)家的穩(wěn)定，高校校園的穩(wěn)定受到破壞時(shí)很容易引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩不安，所以校園安全問(wèn)題的解決事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家繁榮之大計(jì)。唯物辯證法在高校安全管理中的具體應(yīng)用是高校安全管理者必須要掌握的重要的方法論。我們只有認(rèn)真地、切實(shí)地將唯物辯證法運(yùn)用到高校安全管理的實(shí)踐當(dāng)中去，才能實(shí)現(xiàn)高校安全管理工作質(zhì)的飛躍，構(gòu)建出真正讓師生放心的“平安校園”，為高校教育教學(xué)的發(fā)展保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉雷.唯物辯證法對(duì)思想、工作、學(xué)習(xí)生活的指導(dǎo)意義[DB/OL].2013-04-05.

[2]陳尚志.深化唯物辯證核心和精髓的認(rèn)識(shí)[J].毛澤東鄧小平理論研究，2015，（02）.endprint