郭文可

摘要：書法是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，無論是它的造型基礎(chǔ)、書寫工具還是創(chuàng)作法則，都為書法藝術(shù)具有抽象美提供了條件。它以純線條美來表現(xiàn)優(yōu)美的形式，通過線條的變化組合，來展示虛靈的空間，謀求深遠(yuǎn)的意境，表達(dá)微妙的情感。中國(guó)書法以意義與形象遙相呼應(yīng)，達(dá)到一種抽象協(xié)調(diào)；以抽象線條的藝術(shù)組合讓我們?cè)谝曈X感官上感受到書法藝術(shù)獨(dú)到的抽象美。

關(guān)鍵詞 書法藝術(shù)；抽象美；線條；運(yùn)動(dòng)感；生命精神

書法以漢字為造型基礎(chǔ)。中國(guó)漢字是表意文字，許慎《說文》中對(duì)文字的定義是“倉(cāng)頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字，字者，言孳乳而浸多也”?！拔恼呶锵笾尽保熳值倪^程實(shí)際就是“觀物以取象，立象以盡意”的過程。中國(guó)字的象形基礎(chǔ)使它獲得了藝術(shù)性，而以抽象的點(diǎn)畫來表現(xiàn)意中之象，則為書法藝術(shù)提供了很好的造型基礎(chǔ)和心靈空間的開拓

世界上所有的尚在使用的文字、字體都是由或直或曲或粗或細(xì)的線條組成的，為何唯獨(dú)書法成為一門藝術(shù)，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷？這與書法獨(dú)特的書寫工具——文房四寶，是密切相關(guān)的。

書法作品大都是白紙黑字，黑白二色似乎能囊括天地萬物，包涵著一種哲學(xué)意味，再加上一個(gè)鮮紅色的印章，不算豐富的色彩卻在對(duì)比極差中給人強(qiáng)烈的視覺沖擊。使用剛?cè)峒鎮(zhèn)涞拿P，不僅可以通過運(yùn)筆的輕重緩急掌控筆畫的方圓粗細(xì)、曲直枯潤(rùn)，誘發(fā)欣賞者對(duì)四維空間的知覺，更能傳達(dá)書寫者的性格、情感、趣味、氣質(zhì)、審美理想等。而這些都是其它書寫工具所不能達(dá)到的。我認(rèn)為這是因?yàn)槭褂贸浞秩犴g性的毛筆寫就的每一個(gè)中國(guó)字，它的每一劃、每一點(diǎn)都帶著生機(jī)和動(dòng)勢(shì)，都體現(xiàn)著全中華民族生生不息的生命精神。感性而富有浪漫氣息的中國(guó)人，把這些由線條的奇妙組合成的文學(xué)的跡線變成了審美對(duì)象，變成了展示豐富情韻的線，變成了一條條貫穿宇宙心靈的線，變成了體現(xiàn)個(gè)體生命的個(gè)性符號(hào)。

我們中國(guó)人做事歷來都講求天人合一，和中國(guó)所有的藝術(shù)一樣，書法也不例外，并且它的美大多也來源于自然。優(yōu)美的形式應(yīng)該被優(yōu)美的表現(xiàn)出來，這是大書法家們所共同追求的準(zhǔn)則，他們把世界抽象成為線條，以美妙的性質(zhì)組合的線條。在書法中，似乎每一筆、每一點(diǎn)都暗示著某一種自然物的形狀。大書法家們不遺余力的把大自然中的美融入字的筆畫與結(jié)構(gòu)之中，幾乎所有的有機(jī)形狀和運(yùn)動(dòng)都被吸收進(jìn)了書法中——沉重的象步、奇倔的枯藤、流動(dòng)的溪水、盤紆的松枝 就是從筆畫的命名也能看出這點(diǎn)，豎有垂露和懸針之別，字有肉、筋、骨等等。

書家寫字強(qiáng)調(diào)筋骨，中鋒用筆，反對(duì)側(cè)鋒，要像人應(yīng)該是站得挺拔才美一樣。書法的每個(gè)字都是伸展的，不論是楷、行、草還是哪種書體，都給人一種隱約向上的張力，即使是單個(gè)字，也以線條的左上方揚(yáng)出來傳達(dá)一種生機(jī)，讓看到這種字的人也不由的端正身姿。閔斯特堡在《藝術(shù)教育原理》中說：“凡是線形都應(yīng)該配得恰合身體的天然的力量，應(yīng)該能表現(xiàn)我們的筋肉機(jī)能的和諧?！彼男蜗笪呛仙眢w組織說也適用于書法。書法中不論是單個(gè)字還是一幅完整的作品，我們都要求左右對(duì)稱，上活下穩(wěn)，我國(guó)古代的大師們雖然對(duì)控力學(xué)原理一竅不通，但是他們的大部分字也都遵循著力學(xué)的法則，把重心落在底部，姿態(tài)平穩(wěn)，這不僅使每個(gè)都帶有動(dòng)勢(shì)，同時(shí)也是和人身體的平衡是相對(duì)的，是人的本質(zhì)力量對(duì)象化的體現(xiàn)。閔斯特堡認(rèn)為，“在我們意識(shí)中引起的運(yùn)動(dòng)的沖動(dòng)愈豐富繁復(fù)，線形的美感的價(jià)值也愈高。不過最簡(jiǎn)單的對(duì)稱的圖形也就很美，因?yàn)樗木€紋所表現(xiàn)的力量完全和身體中天然的力量相吻合?！边@讓我想到了“一”與“道”的關(guān)聯(lián)。很多人喜歡草書、行書，認(rèn)為它們很美，體現(xiàn)一種自由的精神，看似隨意的大手一揮就揮就成了一首律動(dòng)的樂章、一支動(dòng)感的舞蹈。那些線條藝術(shù)性的夸張的交織相連在一起，簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單，讓人品味無窮。如果我們把這樣的一幅字拿遠(yuǎn)了看，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們看到的是一條一條的線，像極了一個(gè)個(gè)的“一”字。

這是不是很有意思，很多繁雜的線條會(huì)變成簡(jiǎn)單的橫豎，透過這些“一”字，我們似乎又感受到了整個(gè)宇宙的生命運(yùn)動(dòng)。簡(jiǎn)單的字不好寫，可是寫好了卻可以比別的字更美。就像“一”

字，寫不好就像一條小蟲，一要火柴棒，可是寫好了卻可以變成天，變成地，變成千里陣云，綿延而來卻又倏然終止，變成天地相交處的那一條線。中國(guó)人講求掛畫，要把書畫作品掛起來、立直了欣賞，我想也是因?yàn)橐泵孀匀唬w驗(yàn)到一種情感上的愉悅，在似與不似之間最大限度的咀嚼作品中傳達(dá)出的酣然飽滿的生命精神吧！觀書即觀自然，背景最大程度蒸發(fā)，書法正是以意義與形象遙相呼應(yīng)，達(dá)到一種抽象協(xié)調(diào)。

書法的運(yùn)動(dòng)美感還體現(xiàn)于它所具有的力感，即線條在人心中喚起的力量感。“日處君而盈其度，月執(zhí)臣而虧其旁；云委蛇而上布，星離離以舒光。禾卉苯尊以垂穎，山岳嵯峨而連岡；蟲跂跂其若動(dòng)，鳥似飛而未揚(yáng)?！保ㄌ?房喬《晉書》）書法就是一種“飛飛而未揚(yáng)”的抽象形式，運(yùn)動(dòng)是書法的生命之所在。不僅在線條的呼應(yīng)、節(jié)奏中能體會(huì)到靜止中的動(dòng)，就是筆畫的行走中也能見到這種動(dòng)勢(shì)。如寫一筆橫，筆先要藏鋒向左輕微地移動(dòng)，然后回轉(zhuǎn)向右寫出主干，最后再輕輕地向左提而收筆。一波三折，潛在的運(yùn)動(dòng)躍然紙上。“毫厘鋒穎之間，頓挫之，郁屈之，周而折之；抑而揚(yáng)之，藏而出之；垂而縮之，往而復(fù)之；逆而順之，下而上之，襲而掩之 ”（解譜《春雨雜述》）這樣的用筆方法，力度感和立體感兼?zhèn)?，達(dá)到力透紙背，入木三分之的效果。如果我們拿起一幅書法作品對(duì)光觀看，每一筆都“中心有一縷濃墨當(dāng)其中”，像是要從薄薄的宣紙中跳出來一般。

在形式美方面，我們可以感觸到書法藝術(shù)的線條美、結(jié)構(gòu)美和章法美； 在抽象美方面，我們能體會(huì)到書法藝術(shù)的意境。書法藝術(shù)暗含著人類的追求，古人通過字體的藝術(shù)化追求抒發(fā)情感，表達(dá)了其人生態(tài)度和內(nèi)心追求。

書法的美是“造型的運(yùn)動(dòng)之美”，書法的美也是一種神秘的美。書法的美有許多種：超逸的美，如王羲之；雄強(qiáng)的美，如顏真卿；古雅的美，如宋徽宗；清新的美，如米芾；奇拙的美，如鄭板橋 字如其人，從一個(gè)人的字能看出這個(gè)人寫字時(shí)的心情，能看出書家創(chuàng)作時(shí)心中所見之景之情，能看出一個(gè)人的性格氣質(zhì)，甚至是他的健康壽命，從這點(diǎn)上說，書法的確是門古老而神秘的藝術(shù)。大書法家在寫字的時(shí)候，由于心情的不同，體現(xiàn)于線條上的力度、速度等都會(huì)有所變化，注入在形體之中的情感自然也會(huì)不同。字如其人，書為心畫。也正因?yàn)槿绱?，大師的作品是無法仿制的，即使在技藝上達(dá)到以假亂真的程度，但也不免較原作顯得矯揉造作，缺乏生氣，那筆端中注入的自發(fā)的無意識(shí)的精神是任何人都無法仿制的。

總之，中國(guó)書法作為一種獨(dú)立的、外在世界和內(nèi)在世界的綜合表現(xiàn)形式，以其抽象線條的藝術(shù)組合讓我們?cè)谝曈X感官上感受到書法藝術(shù)獨(dú)到的抽象美。而這種純線條美——書法線條本身的抽象與綜合所給人的快感，是缺乏抽象視覺美的人所難以理解的。

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