韓永濤

摘要：面對市場經濟與西方思潮的沖擊，加強中華民族傳統(tǒng)文化教育，以馬克思主義科學理論教育引導青年樹立社會主義核心價值觀，使青年成為堅定的馬克思主義者，這不僅從戰(zhàn)略高度上關系到國家的前途命運，同時也關系到青年自身的成長、成才，關系到青年能否抵御西方思潮侵襲，成為合格社會主義事業(yè)的接班人的問題。

關鍵詞：社會主義核心價值觀；馬克思主義；民主；愛國；誠信；自強不息

縱觀中華民族五千年的發(fā)展，勞動人民在與大自然搏斗的過程中創(chuàng)造了燦爛的文明，從鉆木取火到四大發(fā)明，從諸子百家到儒家文化，無不是先人留給我們的寶貴精神財富。正是這些來自政治、經濟、文化、科技的成果在歷代思想家總結凝練下，形成了中華民族的傳統(tǒng)文化。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中華民族陷于水深火熱當中，在民族精神的感召下，中華兒女走上了救亡圖存的道路，有多少仁人志士赴湯蹈火在所不惜。正是由于對中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，在民族危亡之際，中華兒女同仇敵愾、浩然正氣，使民族精神歷久彌新，煥發(fā)出勃勃生機。中華傳統(tǒng)文化在中國共產黨領導中國人民革命與建設過程中得以發(fā)揚光大，成為中華民族的寶貴的精神財富。習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習時指出，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中汲取精神營養(yǎng)，建立高校青年馬克思主義培養(yǎng)的實踐模式，確保馬克思主義的教育規(guī)范化、科學化，是促進青年學生接受馬克思主義，從而形成社會主義核心價值觀的重要保障。

一、高校加強社會主義核心價值觀教育的必要性

近些年，高校在馬克思主義的教育過程中只重視理論教學，忽視傳統(tǒng)文化的教育與培養(yǎng)，在教學中存在照本宣科、理論脫離實際等問題。單純的說教、灌輸式式教學導致課堂氣氛枯燥、沉悶，使得青年學生對馬克思理論課的接受缺乏興趣，導致馬克思主義在青年中接受的效果受到嚴重影響，難以發(fā)揮馬克思主義理論課應有的作用。雖然大多數馬克思主義理論課的教師理論功底扎實，但是在教學上由于缺乏師生互動、鮮活的事例貫穿學習當中而導致學生對該課不感興趣，激發(fā)不起青年學生對馬克思主義的向往與熱情，普遍存在對馬克思理論諜不夠重視，上課不認真、諜堂互動少等問題，學習只是為了應付考試。在新形勢下青年只有具備扎實的馬克思主義理論功底，才能肩負改革開放和社會主義現代化建設的任務，這就要求加強和改進原有的僵化的教學模式，創(chuàng)新馬克思主義教育體系，改變受教育者的被動接受狀況，賦予馬克思主義教育生機與活力。師生的積極互動與參與是解決問題的關鍵所在，因此，只有加強傳統(tǒng)文化教育，激發(fā)學生參與馬克思主義理論課的熱情，使青年在學習過程中將馬克思主義原理用于解決實際問題，在社會熱點、社會現實等問題解決過程中感同身受，產生共鳴，才能確保青年真正接受馬克思主義，從而成為堅定的馬克思主義者。

計劃經濟向市場經濟的轉變，從根本上改變了人們對傳統(tǒng)價值觀念的普遍認同。在市場經濟體制下，人們的價值選擇更加注重物質需求，青年不再忽視個人利益訴求，而是切實將主體的需求由被動變?yōu)橹鲃?。即個體在為社會作貢獻的同時也要求社會作到公平、正義。隨著社會的發(fā)展與改革開放的深入，青年的思想與價值觀念發(fā)生了深刻變化，原先單一的價值標準被打破了，取而代之的是多元化、多層次化的價值觀，并逐漸為青年所接受以至于對其價值觀的形成產生影響。追求物質利益最大化為許多青年所推崇。這種以個人主義為出發(fā)點的價值觀，雖然對激發(fā)個人才能有所裨益，但是卻容易使青年喪失社會責任感，不利于青年形成為民族復興而努力奮斗的遠大理想的實現。面對市場經濟與西方思潮的）中擊，加強傳統(tǒng)文化教育，以馬克思主義科學理論教育引導青年樹立正確價值觀、人生觀，建立健全馬克思主義培養(yǎng)的長效機制，使青年成為堅定的馬克思主義者，這不僅從戰(zhàn)略高度上關系到國家的前途命運，同時也關系到青年自身的成長、成才，關系到青年能否抵御西方思潮侵襲，成為合格主義社會主義事業(yè)的接班人的問題。在新形勢下，加強傳統(tǒng)文化教育，用馬克思主義最新成果教育培養(yǎng)青年學生，已經成為高校人才培養(yǎng)的迫切任務。

二、社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內容上相互貫通融合

中華民族在長期發(fā)展的過程中形成了自身固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其內容博大精深，主要體現在政治、經濟、文化等各個領域，正是在這種文化理念的引導下，中華民族逐步走向文明進步。優(yōu)秀民族文化的發(fā)展與繁榮都是建立在傳統(tǒng)文化的深厚的土壤中的，傳統(tǒng)文化是歷史發(fā)展的原動力，是中華民族的精神家園?？v觀中華中華民族數千年歷史，中華兒女在與自然界斗爭過程中創(chuàng)造了寶貴的文化遺產，是中華民族得以發(fā)展的根源所在。

（1）民主是傳統(tǒng)文化中“以民為本”思想的根本體現。儒家就特別強調民本思想，孟子道：“民為貴，社稷次之，君為輕”。茍子曰：“天之生民，非為君也。天之立君，以為民本”“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，深刻揭示了民眾在國家中的地位與作用，是儒家“民本”思想的重要體現。中國共產黨借鑒了傳統(tǒng)文化中的“民本”思想中的積極因素，把“民本”思想發(fā)展到了前所未有的高度，1949年建立了由人民當家做主的新中國。我們黨之所以領導中國人民取得了革命和建設的勝利，其根本原因就在于密切聯系人民群眾，培養(yǎng)和造就大批青年杰出人才，黨只有不斷擴大群眾基礎，尤其是贏得青年的崇拜和信任，才能使黨的事業(yè)薪火相傳，永遠煥發(fā)出勃勃生機。因此高校作為青年人才培養(yǎng)的搖籃，應大力加強青年馬克思主義培養(yǎng)機制建設，使青年精英快速成長為具有實際踐行力的青年馬克思主義者，成為合格的社會主義事業(yè)的接班人。

（2）愛國主義是中國傳統(tǒng)文化中的重要內容，縱觀千年歷史，涌現了無數可歌可泣的愛國主義的篇章。北宋詩人范仲淹以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”對愛國主義做了最好的詮釋愛國主義體現了中華民族的血脈相連，是各族兒女的為之奮斗的精神動力，愛國主義精神是中華民族抵御外來侵略，維護民族獨立統(tǒng)一的重要驅動力。在當代愛國主義不僅繼承了前人的優(yōu)秀品質，同時隨羞時代的發(fā)展而注入了新的時代主題。中國人民在中國共產黨的領尋下，推翻了帝國主義、封建主義、資本主義在中國的統(tǒng)治，人民成了當家做主的主人。近現代的革命和建設證明只有中國共產黨才能領導中國人民實現偉大的中國夢。只有社會主義才能救中國。愛國主義為社會主義提供了重要的思想來源，社會主義為愛國主義提供正確的發(fā)展方向，發(fā)展社會主義事業(yè)需要繼承和發(fā)展愛國主義精神，而愛國主義只有在堅持有中國特色的社會主義理論，才會換發(fā)出勃勃生機。歷史上在愛國主義精神的鼓舞下產生了無數可歌可泣的英雄故事。在今天的社會主義現代化的建設當中發(fā)揚愛國主義精神就是為建設有中國特色社會主義建功立業(yè)，使愛國主義與祖國的強大緊密相連。當代大學生繼承和發(fā)揚愛國主義精神，投身于改革開放和社會主義建設當中，是踐行愛國主義精神的重要體現。endprint

（3）“誠信”是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在。《論語·為政》中說：“人而無信，不知其可也”。誠信是封建帝王追求的政治理想，是文人墨客的精神家園，是有志之士的做人準則。正是誠信這種優(yōu)良的道德品質使中華民族生生不息，屹立于世界民族之林。誠實守信成為人們安身立命的根本，上至王侯將相，下庶民百姓無不將誠信作為做人的準則，成為中華民族精神的重要內容。在中國古代，“誠信”是人們對自己、對他人、對社會負責的道德規(guī)范，這種重義輕利、誠實守信的高尚品格對今天價值觀的構建同樣具有重要的意義。尤其在改革開放與社會主義現代化建設的當代中國，青年的價值觀、世界觀難免受到西方社會思潮以及市場經濟的影響，繼續(xù)弘揚傳統(tǒng)文化中的誠信精神，培養(yǎng)當代大學生誠信的優(yōu)良品格是高校思想政治教育的重要任務。當然也應認識到誠信來源于中國的古代文化，為歷代封建統(tǒng)治者維護社政權穩(wěn)定起到了積極作用，在今天繼承傳統(tǒng)文化時應堅持馬克思主義的方向與原則，在發(fā)展過程中逐漸去其糟粕，取其精華，不斷挖掘和提升誠信的內涵，使誠信這種優(yōu)良的道德品質得以傳承于青年，并不斷發(fā)揚光大。

（4）自強不息，奮發(fā)向上是中華民族勇于進取的力量所在，是中華民族千百年來得以存續(xù)的寶貴的精神財富。從盤古開天地、女媧補天、“愚公移山”時起中華民族就在征服大自然的過程中踐行著自強不息的精神。這種進開拓創(chuàng)新、與時俱進的精神深深印刻在中華民族綿延五千年的歷史長河當中，激勵了無數仁人志士為之拋頭顱、灑熱血，成為中華民族繁衍生息、日益強大的的精神財富與動力來源。在民族危亡的緊急關頭，中國人民眾志成城，英勇反抗。最終建立了社會主義國家，實現了民族獨立與人民自由平等。先人們在征服自然、改造自然的、抵御外敵入侵的過程中這種拼搏進取的精神是當代大學生構建價值觀必不可少的精神要素。

中華民族精神源遠流長，博大精深，是中華民族歷經磨難而立于世界民族之林的精神支柱。在中華各民族的融合過程中，各種文化相互交織、碰撞，在中華大地上上演了分化、統(tǒng)一的過程，最終形成了兼收并蓄、辯證統(tǒng)一的中華文化。當然，我們也應該充分地認識到，在繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的過程中，還應注意分析傳統(tǒng)文化的性質及其所處的歷史背景。傳統(tǒng)文化由于來源于封建社會制度，其內容不可避免地帶有階級的烙印與當時的文化色彩，這其中既有精華也有糟粕，所以我們要善于挖掘傳統(tǒng)文化中的精華因素，比如愛國、誠信、敬業(yè)，拼搏進取等思想精華，同時也要重視它的消極因素，比如，專制、愚忠、迷信，缺乏民主、科學、法治精神等，對于這些不良因素應去其糟粕、取其精華。我們只有堅持馬克思主義的原則與方法，認真區(qū)分中國傳統(tǒng)文化的性質，去除封建的糟粕的腐朽的成分，吸取其進步的精華的要素，創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化的積極因素，才能使傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大，成為社會主義核心價值觀的重要思想來源。

（作者單位：中國青年政治學院青少年研究院）endprint