吳穎雯

得益于海上絲綢之路，泉州制瓷業(yè)發(fā)達(dá)，瓷器外銷世界多國，同時(shí)憑借活躍的國際商貿(mào)，掌握著各國瓷器的潮流趨勢(shì)。泉州瓷自成體系，多元的瓷器產(chǎn)品從山區(qū)到沿海，通過海路走向了世界，打造了一條興盛的泉州“陶瓷之路”。

陶瓷作為海外貿(mào)易的重要輸出品，使得“海上絲綢之路”也是條“陶瓷之路”。泉州制瓷業(yè)的興盛，以致于有海外旅行家在談及中國瓷器時(shí)，誤以為“只在刺桐和隋尼克蘭城制造......這種瓷器運(yùn)銷印度等地區(qū)，直至我國馬格里布，這是瓷器種類中最美好的”。而今，從磁灶窯系金交椅山窯址、德化梅嶺窯遺址等處，乃至仍在生產(chǎn)的德化窯，都可窺視到泉州瓷業(yè)曾經(jīng)的盛況。

泉州的制瓷業(yè)起步比較晚，南朝時(shí)期才開始燒制，主要在沿海地區(qū)，上可追溯到磁灶溪口山窯。隨后在隋唐、五代，制瓷業(yè)發(fā)展比較緩慢，瓷窯主要分布在晉江的磁灶、泉州東門外等地。而到宋元時(shí)期，尤其南宋以后，港口的便利讓泉州的制瓷業(yè)有了極大的發(fā)展，除了沿海的瓷窯之外，地處偏僻山區(qū)的德化也借由直達(dá)泉州的大道，將德化窯的瓷器運(yùn)往泉州港，外銷世界各國。

對(duì)外貿(mào)易港口的優(yōu)勢(shì)之一，是能匯聚各地產(chǎn)品精華，掌握“流行”趨勢(shì)。宋元時(shí)期，越窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯、磁州窯等名窯產(chǎn)品從泉州港外銷，占據(jù)了一定時(shí)期的瓷器市場(chǎng)，而海外市場(chǎng)反饋回來的信息，讓泉州的制瓷業(yè)找到了發(fā)展方向。于是，泉州沿海地區(qū)瓷器的仿燒興起，并在宋元時(shí)期形成了頗具規(guī)模的瓷器生產(chǎn)體系：如北宋早中期主要以越窯青瓷系統(tǒng)為學(xué)習(xí)對(duì)象，這個(gè)時(shí)期磁灶窯的青瓷大行其道；而北宋晚期到南宋早期流行的磁灶窯青瓷和青白瓷，除了受越窯的持續(xù)影響之外，還學(xué)習(xí)了景德鎮(zhèn)青白瓷的制作。在這過程中，沿海瓷窯的生產(chǎn)工藝博釆眾長，因地制宜，其產(chǎn)品大量銷往東亞、東南亞、南亞和東非等地。

德化窯是泉州瓷器模仿潮流中的一個(gè)另類，其瓷器面貌是與泉州沿海地區(qū)截然不同的。德化窯從唐宋開始燒制青瓷、青白瓷和白瓷，從明代開始，德化窯發(fā)展了白瓷中具有獨(dú)特玉質(zhì)感的特色玉質(zhì)瓷。這種瓷器有著響亮的名字——“中國白”。這種白瓷光澤如絹、如脂似玉，透光率極好，白中泛著淡淡的微黃，足以讓人為之傾倒，人們還稱之為“象牙白”“豬油白”“鵝絨白”。這種白瓷產(chǎn)品很大一部分是精致的生活器皿，會(huì)根據(jù)不同國家和地區(qū)的生活習(xí)慣，進(jìn)行“定制化”的微調(diào)，如專供阿拉伯人凈手的軍持，適合東南亞國家生活習(xí)慣的大海碗。而藝術(shù)雕塑是“中國白”的又一重要產(chǎn)品，各類神像、人物、動(dòng)物、植物等造型，尤其是明代何朝宗的人物雕塑，人物臉部五官的刻劃細(xì)膩生動(dòng)傳神，人物比例準(zhǔn)確，骨骼肌膚勻稱，連發(fā)絲、服飾皺褶變化，絲絲入微，他的作品被譽(yù)為“東方藝術(shù)”和“天下共寶之”，引得國外人士重金爭購?！爸袊住笔钱?dāng)時(shí)歐洲上層人士的財(cái)富與高貴的象征。

今日泉州保留了不少古窯遺址，這都是昔日泉州瓷器興盛的痕跡。磁灶窯系金交椅山窯址位于晉江磁灶鎮(zhèn)金交椅山的窯址，創(chuàng)燒于五代，廢燒于元末，是宋元時(shí)期泉州乃至福建重要的外銷瓷窯之一，是磁灶現(xiàn)存12處宋元時(shí)期遺址中保存最完好的一處。而在德化窯中，位于德化縣三班鎮(zhèn)的連片的梅嶺窯遺址最具代表性，包括宋元時(shí)期古窯4處、明清8處、民國至今2處，并且有階級(jí)窯、龍窯等多種窯爐形態(tài)。探訪這些滿是瓷片的古窯遺址，有偶得文物的樂趣，也會(huì)驚嘆于昔日泉州海上“陶瓷之路”的輝煌。endprint