李瑞

摘 要：美術(shù)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的重要途徑，特別是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，具有重要意義。創(chuàng)新思維理論是目前教學(xué)活動(dòng)中的重要理論，也是對(duì)學(xué)生和教師提出的一個(gè)新的要求，根據(jù)當(dāng)前教學(xué)的實(shí)際情況，分析了創(chuàng)新思維理論在美術(shù)教學(xué)中的具體應(yīng)用情況。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；理論；美術(shù)教學(xué)

社會(huì)越是發(fā)展，教育在社會(huì)中的作用就越大，目前我國(guó)是發(fā)展中大國(guó)，所以大力發(fā)展教育是國(guó)家發(fā)展中的重要內(nèi)容。美術(shù)教育是對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)性教育，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)能力的培養(yǎng)過(guò)程中，也培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，特別是對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維的形成，具有重要的意義。也正是因?yàn)槿绱?，?chuàng)新思維理論在美術(shù)教學(xué)中同樣具有重要的應(yīng)用價(jià)值。所謂創(chuàng)新思維理論，就是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過(guò)程，通過(guò)這種思維的應(yīng)用來(lái)突破傳統(tǒng)的對(duì)于事物思考的界限，利用非常規(guī)的辦法和視覺看待問題，找到不一樣的問題的解決方案，最后形成社會(huì)所需求的結(jié)果。所以，創(chuàng)新思維的本質(zhì)就在于利用理論上的引導(dǎo)，將人的感性認(rèn)識(shí)上升到理性思維，它可以實(shí)現(xiàn)思維變通性、獨(dú)特性和敏感性的跨越。

創(chuàng)新思維理論在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，既是美術(shù)教學(xué)發(fā)展的必然要求，更是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新思維理論擴(kuò)散的基本要求。那么，當(dāng)前美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，創(chuàng)新思維理論的具體應(yīng)用情況是怎樣的呢？

一、創(chuàng)新思維理論在美術(shù)教學(xué)方法中的應(yīng)用

近年來(lái)，在新課程理念的推動(dòng)下，素質(zhì)教育不斷推進(jìn)，社會(huì)對(duì)人才的需求已經(jīng)逐漸從專業(yè)化的人才需求轉(zhuǎn)向了綜合型人才的需求，特別是人才的綜合素質(zhì)，已經(jīng)成為社會(huì)對(duì)人才要求的重要標(biāo)準(zhǔn)，在這樣的社會(huì)環(huán)境下，美術(shù)教學(xué)作為人才培養(yǎng)過(guò)程中的重要途徑，也開始不斷改革教育模式，特別是教學(xué)方式的變革，成為美術(shù)教學(xué)工作開展中的重要內(nèi)容。創(chuàng)新思維理論旨在突破傳統(tǒng)思維方式，在美術(shù)教學(xué)方法創(chuàng)新中得到了重要應(yīng)用。其中最主要的就是創(chuàng)新思維理論實(shí)現(xiàn)教學(xué)課堂模式的突破。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式之下，課堂教學(xué)是最為基本的教學(xué)方式，而目前小學(xué)美術(shù)教學(xué)，將教學(xué)活動(dòng)帶到課堂之外，實(shí)現(xiàn)戶外教學(xué)，最主要的就是利用了創(chuàng)新思維理論。上面我們已經(jīng)提到，創(chuàng)新思維理論就是對(duì)傳統(tǒng)觀念的打破，具有變通性、獨(dú)特性和敏感性的基本特征，而教學(xué)和課堂的固定搭配，是教學(xué)活動(dòng)中的固有教學(xué)理論，而美術(shù)教師通過(guò)對(duì)創(chuàng)新思維理論的應(yīng)用，打破了課堂的束縛，結(jié)合美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況，實(shí)現(xiàn)了戶外教學(xué)形式。在過(guò)去，美術(shù)教學(xué)中會(huì)有一定的戶外寫生，但是非常少，此外其形式也非常單一，只是簡(jiǎn)單的作畫，但是今天的戶外美術(shù)課，不管是在數(shù)量上，還是在形式上，都發(fā)生了較大的變化。在戶外課堂上，除了基本的作畫之外，還包括對(duì)自然風(fēng)景的講解等，這些都是美學(xué)鑒賞中的重要內(nèi)容，而戶外教學(xué)的教學(xué)模式，則可以讓學(xué)生直接感受到美學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)化和真實(shí)性。所以，創(chuàng)新思維理論實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的突破，是目前創(chuàng)新思維理論在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用的重要體現(xiàn)。

二、創(chuàng)新思維理論在美術(shù)教學(xué)內(nèi)容中的應(yīng)用

創(chuàng)新思維理論的核心是一種理論指導(dǎo)，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中對(duì)其應(yīng)用，更重要的是將理論內(nèi)容融入到小學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，利用教學(xué)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的思維產(chǎn)生影響，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新思維的形成。目前，創(chuàng)新思維理論在美術(shù)教學(xué)內(nèi)容中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在創(chuàng)新思維與學(xué)生鑒賞能力學(xué)習(xí)的融合上。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，除了基本的作畫能力之外，對(duì)藝術(shù)品的鑒賞能力、個(gè)人的藝術(shù)感培養(yǎng)等同樣是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要內(nèi)容。創(chuàng)新思維理論在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用，就體現(xiàn)在其與學(xué)生鑒賞能力相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的創(chuàng)新突破與美術(shù)鑒賞能力提升同步完成。在當(dāng)前的小學(xué)美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，涉及的美術(shù)作品鑒賞非常多，在作品鑒賞課中，教師會(huì)采用探討式的教學(xué)方式，由學(xué)生自由談個(gè)人對(duì)美術(shù)作品的看法。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)充分發(fā)揮個(gè)人的主觀思維能動(dòng)性，會(huì)對(duì)同樣的作品有完全不同的看法，而教師一般會(huì)引導(dǎo)學(xué)生拓展個(gè)人的思維方式，這在一定程度上，就實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新思維與學(xué)生鑒賞能力學(xué)習(xí)的融合。此外，一般美術(shù)作品鑒賞中，作品本身也具有一定的創(chuàng)新體現(xiàn)，可以說(shuō)，每一幅成功的美術(shù)作品，都飽含了創(chuàng)作人的個(gè)人創(chuàng)新思想，所以教師在對(duì)作品進(jìn)行講解的過(guò)程中，也會(huì)適當(dāng)增加創(chuàng)新思維理論在其中，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力?？傊?，創(chuàng)新思維理論與學(xué)生鑒賞能力學(xué)習(xí)的融合，是創(chuàng)新思維理論在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用的重要體現(xiàn)。

當(dāng)然，除了以上提到的兩點(diǎn)以外，創(chuàng)新思維理論在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用還有很多，包括目前小學(xué)美術(shù)教學(xué)中教學(xué)方法越來(lái)越豐富，對(duì)學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)也開始逐步走向引導(dǎo)性教學(xué)等等?？傊瑒?chuàng)新思維理論的應(yīng)用，在提高學(xué)生美術(shù)能力的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了學(xué)生綜合素質(zhì)，特別是創(chuàng)新能力的形成。

參考文獻(xiàn)：

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[2]楊曉鐘.論創(chuàng)新思維與小學(xué)美術(shù)教學(xué)[J].中國(guó)教師，2017（1）.

編輯 李燁艷endprint