文／姜健

明君賢相，國士無雙

WISE MONARCHS AND VIRTUOUS MINISTERS: UNPARALLELED STATE SCHOLARS

文／姜健

先秦時期的齊國，曾創(chuàng)立春秋稱霸、戰(zhàn)國稱雄的偉業(yè)，一直以富國、大國、強國的面目活躍在歷史舞臺上。這些偉業(yè)，固然與明君齊桓公、齊景公、齊威王息息相關，但也離不開齊相管仲、晏嬰、鄒忌、田單等人的卓越貢獻。尤其是管仲、晏嬰，作為齊文化的標志性人物，更是奇才蓋世、流芳千古，至今仍為人津津樂道。

中華第一相——管仲

管仲（？—公元前645年），名夷吾，字仲，謚號敬，也稱敬仲，中國歷史上著名的政治家、軍事家和經濟學家，被譽為“中華第一相”。

管仲少時喪父，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔，為維持生計，他與好友鮑叔牙合伙經商，后又從軍，也曾做過下層小吏。到齊國后，幾經曲折，經鮑叔牙力薦，公元前685年，管仲任相。任相之初，齊桓公對管仲并非言聽計從，而是一意孤行，窮兵黷武。他興師伐魯，敗于長勺（今萊蕪市萊城區(qū)苗山鎮(zhèn)杓山）；又與宋國聯(lián)兵攻魯，結果鎩羽而歸。經過多次碰壁，桓公逐漸悔悟，他尊管仲為仲父，認真傾聽管仲的意見。

管仲根據當時國際國內形勢，銳意創(chuàng)新，對齊國進行了一系列改革。他把政治、軍事、經濟、外交作為一個統(tǒng)一整體來對待，推行“一體之制”，從而使齊國很快走上了富國強兵之路。

在經濟方面，農業(yè)上，管仲提出“均田分力”，推行“相地而衰征”的土地稅收政策。“均田分力”就是把土地經過公開折算后租給農民，使其分戶耕種；“相地而衰征”就是依據土壤的肥瘠征收數額不等的實物農業(yè)稅，使征稅做到最大限度的公開、公平、合理。另外，還規(guī)定了視年成豐歉而“衰征”的政策，兩年收稅一次，豐年收十分之三，中等年收十分之二，下等年收十分之一，荒年不收，待饑荒緩解后再收。工商業(yè)上，管仲提出“官山?！?，實行鹽鐵專賣；又設“輕重九府”（掌管財政貨幣的機構），根據年景豐歉、人民需求，來收、散糧食和物品。還規(guī)定國家鑄造錢幣，鼓勵與境外的貿易，“關市幾而不征”（進出境和市場，對外商只進行登記管理，不征稅），使齊國經濟開始繁榮起來。

在人才培養(yǎng)和管理方面，管仲推行了“三選法”的官吏選任制度?！叭x法”包括三個環(huán)節(jié)：一是鄉(xiāng)選，即由各鄉(xiāng)鄉(xiāng)長、各屬大夫選出優(yōu)秀人才，上報國君；二是官選，即把各鄉(xiāng)屬選出的人才分配到有關的衙門實習，期滿后，由衙門長官選出優(yōu)秀者，上報國君；三是君選，即國君親自選拔，優(yōu)秀者可任命為高級官吏，有的還可以任上卿的助手。

在社會保障方面，管仲實行了“九惠之教”?！熬呕葜獭卑ɡ侠稀⒋扔?、恤孤、養(yǎng)疾、合獨、問病、通窮、賑困、接絕等9個方面的內容。所謂老老，就是由國家贍養(yǎng)、照顧70歲以上的老人；所謂慈幼，就是由國家撫養(yǎng)士民的幼弱子女；所謂恤孤，就是號召社會力量撫養(yǎng)孤兒；所謂養(yǎng)疾，就是官府建“疾館”來贍養(yǎng)殘疾人；所謂合獨，就是由官府負責把無妻的男子和無夫的女子兩兩相配，組成家庭；所謂問病，就是官府慰問有病的老人；所謂通窮，就是由國家補助貧窮者；所謂賑困，就是災年，官府發(fā)放倉糧來救濟百姓；所謂接絕，就是對烈士親屬給予撫恤。

○管仲的治國思想，被戰(zhàn)國時期稷下學宮的管仲學派整理、集錄于《管子》一書。Guan Zhong's state administration thinking was sorted out by the Guan Zhong school of the Jixia Academy during period of the Warring States and was collected in the book Guan Zhong.

○“生我者父母，知我者鮑子也。此世稱管鮑善交也?！惫苤俸王U叔牙之間深厚的友情，已成為中國代代流傳的佳話。圖/毛智勇“My parents gave birth to me, but it is Bao who knows me best! It is known the profound friendship between Guan and Bao” The profound friendship between Guan Zhong and Bao Shuya has become a much-told story from generation to generation in China.

管仲的治國思想，被戰(zhàn)國時期稷下學宮的管仲學派整理、集錄于《管子》一書。《管子》乃齊文化的重要代表作，為中國最早、最大的行政百科全書。集中反映了齊文化務實、變革、開放、兼容的特色和精神風貌。內容博大精深，涉及經濟、政治、軍事、哲理、哲學、自然科學的諸多方面，其思想在歷史上曾產生過重要影響。

千古廉相——晏嬰

晏嬰，字仲，謚號“平”，后人又稱他“晏平仲”、“晏子”。齊國夷維（今山東高密）人。公元前556年，晏嬰的父親晏弱（謚號“桓”，即晏桓子）病逝，晏嬰繼父位為大夫。先后仕靈公、莊公、景公，從政50余年，齊景公時長期擔任相國，是春秋末期杰出的政治家、思想家、外交家。他廉潔奉公，勤政愛民，“以節(jié)儉力行重于齊”“食不重肉，妾不衣帛”；他犯顏直諫，匡君救失，多次勸諫景公節(jié)儉、減刑、薄賦斂、輕徭役，最終使自己“顯名于諸侯”，使齊國保持了大國地位。對于他的人品和政治才能，西漢史學家司馬遷贊嘆不已，將他與管仲并稱，而且表示“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉?！保ㄒ馑际侨绻套舆€活著，就是給他趕車也愿意。）

據《左傳》《史記》等記載，晏嬰任相期間，立足齊國實際，在政治、經濟、外交等方面提出了合乎國情的主張和措施：首先“以民為本”，薄斂省刑。晏嬰明確指出“卑而不失尊，曲而不失正者，以民為本也”，強調統(tǒng)治者凡事要為民著想，才能得到人民的支持。晏嬰還針對齊國財富分配不均的社會現實，提出了“權有無，均貧富”的經濟主張，受到廣大百姓的歡迎。齊景公橫征暴斂，嚴刑峻法，致使國內階級矛盾尖銳，社會不穩(wěn)。晏嬰針對當時齊國的實際情況，匡君救失，盡忠極諫，迫使齊景公采取了一系列政治上的改良措施，如廢除肉刑、減輕徭役、賦稅，從而在一定程度上減輕了人民負擔，緩和了階級矛盾，穩(wěn)定了社會局面。

○齊國大夫晏子出使楚國，楚王三次侮辱晏子想顯示楚國的威風，晏子巧妙回擊，維護了自己和國家的尊嚴。圖/毛智勇When Yan Zi, senior official of the State of Qi, visited the State of Chu, the King of Chu insulted him three times to show the prestige of Chu, but Yan Zi maintained his own dignity and that of his state with clever replies.

其次崇尚禮制，以抑制田氏而維持姜齊的正統(tǒng)地位。景公時，姜齊貴族腐朽沒落，田氏迅速崛起并日益取得民心，大有取代姜齊之勢。晏嬰為維持姜齊統(tǒng)治，提出了張揚禮制的主張?！蹲髠鳌ふ压辍份d，晏嬰指出，禮就是“君令臣恭、父慈子孝、兄愛弟敬、夫和妻柔、姑慈婦聽”，認為“禮之可以為國也久矣”，強調禮是一種維系社會秩序的行為規(guī)范，是造福黎民百姓、維護國家長治久安的綱紀。要抑制田齊的發(fā)展，“唯禮可以已之”，只有通過提倡禮制，才能延續(xù)姜齊的國祚。晏嬰認為君主守禮十分重要，常常規(guī)勸景公要帶頭守禮；還重視運用禮義來抑制私門的發(fā)展，遏制卿大夫的私欲，維護公室的利益。在他的積極倡導和實踐下，齊國崇禮之風蔚然而成。

最后倡導節(jié)儉，以抑制齊國上下侈糜之風。齊景公時期“內好聲色，外好狗馬，獵射亡歸，好色無辯”，致使齊國上下侈糜之風大盛。為了國家的政局穩(wěn)定，晏嬰多次進諫景公止奢侈，行廉政，并且嚴于律己，廉潔從政，在衣、食、住、行等方面都十分節(jié)儉，為百官做出了榜樣。晏嬰克已奉公，尚儉倡廉，在中國歷史上樹立了廉相的楷模，對后世產生了積極的影響。明嘉靖《青州府志》稱：“齊地漢以后尚儉、倡廉，與晏子的移俗不無關系?！?/p>

晏嬰輔佐齊景公“內安社稷，外靖邦鄰”，對社會進行了必要的改良，使姜氏政權保持了較長時期的穩(wěn)定繁榮，為齊文化發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。晏嬰為相數十年，促進了齊文化的發(fā)展，并使齊文化兼容性、時代性、尚變性更加突出，進一步發(fā)展成為一支獨具特色的文化類型，并為戰(zhàn)國時期齊文化的空前繁榮奠定了基礎。

晏嬰的事跡及思想被戰(zhàn)國時期齊國的稷下先生收錄在《晏子春秋》一書中，為中國最早的傳記文學集或短篇小說集。今臨淄區(qū)與晏嬰相關的古跡、景點主要有晏嬰墓和晏嬰公園。

編輯/王天宇

In the Pre-Qin Period, the State of Qi had been active on the historical stage as a wealthy state, big state and great power. Its great achievements cannot be separated from the remarkable contribution of such individuals as Guan Zhong, Yan Ying, Zou Ji and Tian Dan, Prime Ministers of the State of Qi.

Guan Zhong’s ideas on state governing are included in the book Guanzi, the contents of which are extensive and profound and involve multiple aspects of economy, politics, military affairs, philosophic theories, philosophy and natural science. His thoughts had a great inf l uence in history.

Yan Ying assisted Duke Jing of Qi in making necessary social improvements, and enabled the regime of the Jiang family to maintain stability and prosperity for a long period. Serving as the Prime Minister for decades, Yan Ying promoted the development of the Qi culture, and laid a foundation for the unprecedented prosperity of the Qi culture in the Warring States Period.