郭先誠(chéng)

手捧課本，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)又寂寥的語(yǔ)文課堂，我希望逢著一個(gè)像先賢一樣的、學(xué)識(shí)淵博的先生……

他有先賢一樣的文化底蘊(yùn)。

他應(yīng)該讀過(guò)《論語(yǔ)》，用這本溫厚的書(shū)帶給他眼睛如水般的純良；他應(yīng)該讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》，讓這本明麗的書(shū)帶給他眼中如夜空中繁星般的點(diǎn)點(diǎn)明亮；他應(yīng)該讀過(guò)《春秋》，使這本厚重的書(shū)帶給他眼中如洞穿萬(wàn)物的滄桑；他應(yīng)該讀過(guò)《世說(shuō)新語(yǔ)》，讓這本警世的書(shū)帶給他眼中如名士般的倜儻。如果是，應(yīng)該可以喝一點(diǎn)兒小酒，到微醺處吟詩(shī)作賦，無(wú)論好或不好；如果是，應(yīng)該可以在雨夜，在湖邊的小館，在冬日的咖啡店里，常觸景生情，寫(xiě)下點(diǎn)兒什么，寄懷憂思。

他有先賢一樣的仙風(fēng)道骨。

他不應(yīng)是為五斗米折腰的人，這里不是指他不能為生計(jì)奔波，不食人間煙火，而是他應(yīng)該有一個(gè)古人必須有的氣節(jié)；他不應(yīng)是拘泥于形式的古板之人，這里不是指他特立獨(dú)行，不守規(guī)則，而是他應(yīng)該有些，或是深深地埋于心中的一點(diǎn)竹林七賢的想法，或是“明朝散發(fā)弄扁舟”的氣魄；他不應(yīng)是太過(guò)現(xiàn)實(shí)、太過(guò)物質(zhì)的人，這里不是指他要成天做白日夢(mèng)，而是希望他應(yīng)該在生活的壓力下，保有一顆初心，不負(fù)了自己的青春；他不應(yīng)該是容易滿足之人，這里不是指他應(yīng)該有貪念，不知停步，而是他恒有著夢(mèng)想，可以對(duì)明天、對(duì)家國(guó)，滿含情懷，“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。”

他有先賢一樣的遠(yuǎn)大志向。

這句被放在最后，最難做到，最重要。他應(yīng)有著身為國(guó)人的愛(ài)國(guó)之心，有著作為一個(gè)文人應(yīng)有的風(fēng)骨，它來(lái)自內(nèi)心：鐵肩擔(dān)道義！這與出身、性別、年齡、地位毫無(wú)關(guān)系。但，這是一位好的文人所必須具有的覺(jué)悟，心中總有一個(gè)如先祖發(fā)出的聲音在回響，震得靈魂出竅：“天下興亡，匹夫有責(zé)，別低看自己！”

手捧課本，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)又寂寥的語(yǔ)文課堂，我希望結(jié)識(shí)一個(gè)像先賢一樣的、學(xué)識(shí)淵博的先生。

（編輯：彭宇）

評(píng)點(diǎn)：苗與

遇到什么樣的老師？打開(kāi)什么樣的知識(shí)閘門(mén)？留下什么樣的成長(zhǎng)記憶？這個(gè)在未知中被勾畫(huà)出的“先賢一樣的、學(xué)識(shí)淵博的先生”形象，因?yàn)橄胂蠖錆M了衷心的憧憬——他以文化底蘊(yùn)為質(zhì)地，瀟灑飄逸為魂魄，遠(yuǎn)大志向?yàn)轱L(fēng)骨，教學(xué)生以學(xué)識(shí)，傳弟子以道德，能陪著稚幼的學(xué)生們走過(guò)那段“悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)又寂寥的語(yǔ)文課堂”，這樣的先生，怎不令學(xué)生們心向往之。

對(duì)心目中先生的描繪，其實(shí)就是小作者對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的一種擬人描繪，文字文章文學(xué)，詩(shī)詞典籍書(shū)經(jīng)，無(wú)聲無(wú)息，卻常伴心頭，不僅博聞解惑，也能明理醒世，潛移默化間，文學(xué)與文人的形象合二為一，不僅是益友，習(xí)之皆可成良師。endprint