薛娟

“生態(tài)的”、“可持續(xù)發(fā)展的”等詞已經(jīng)成為近年來非常流行的詞匯，生態(tài)食品、生態(tài)門、生態(tài)漆、生態(tài)園......，“生態(tài)”一詞常常被人們用來定義許多美好的事物，如健康的、自然的、和諧的、美好的等等。越來越多的學(xué)者開始從生態(tài)學(xué)視角看待人的發(fā)展和教育問題，生態(tài)學(xué)視野下的學(xué)前教育理論與實踐開始受到我國學(xué)前教育界人士的廣泛關(guān)注。

在我國學(xué)前教育領(lǐng)域，滕守堯先生首先提出了生態(tài)式藝術(shù)教育的理念。2001年他發(fā)表的《生態(tài)式藝術(shù)教育與人的可持續(xù)發(fā)展》一文指出，應(yīng)運用生態(tài)學(xué)整體、系統(tǒng)的理論視角去思考藝術(shù)教育中藝術(shù)與人、藝術(shù)與教育、藝術(shù)與文化的生態(tài)關(guān)系。

生態(tài)式藝術(shù)教育以生態(tài)關(guān)系為中心，即以教師、兒童共同組成的生態(tài)平衡為中心，建立對話、融合、和諧的生態(tài)關(guān)系。它提倡“融合式教學(xué)”，主張在各種知識之間、知識與自我之間建立起一種生態(tài)的系統(tǒng)，相互之間形成緊密聯(lián)系的一個有機的整體。在師生關(guān)系上，生態(tài)式教育主張師生之間建立一種平等的對話關(guān)系。這是一種相互激發(fā)、相互提高、互生、互補的生態(tài)關(guān)系。

一、幼兒園生態(tài)式藝術(shù)教育的基本觀點

（一）兒童發(fā)展的整合觀。

生態(tài)式藝術(shù)教育以兒童藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)的整合發(fā)展為總體目標(biāo)。它不再把藝術(shù)知識和技能技巧作為兒童藝術(shù)教育的主要目標(biāo)，而是同時注重兒童的藝術(shù)感知與欣賞能力、藝術(shù)想象與創(chuàng)造能力、藝術(shù)評價能力、交流與合作能力等。生態(tài)式藝術(shù)教育期待著通過這種藝術(shù)教育不僅培養(yǎng)兒童的藝術(shù)能力，還使他們具有關(guān)愛、友善、尊重、分享、開放等品質(zhì)和健全的人格。

（二）活動內(nèi)容的融合觀。

“生態(tài)式藝術(shù)教育把每一個單元都視為一個生態(tài)系統(tǒng)，強調(diào)在每一個單元內(nèi)部，藝術(shù)學(xué)科與其它學(xué)科之間、藝術(shù)學(xué)科內(nèi)部的各藝術(shù)門類之間、藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)作之間的相互融合、互生互補，以形成和保持一種良好的生態(tài)關(guān)系。”

（三）活動過程的整體觀。

生態(tài)式藝術(shù)教育包含了感知與體驗、探索與發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造與表現(xiàn)、欣賞與評議等幾個基本的環(huán)節(jié)，這幾個環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，互相滲透。感知中有發(fā)現(xiàn)、探索中有創(chuàng)造、欣賞評議中有發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造等等，構(gòu)成了豐富完整的生態(tài)式幼兒藝術(shù)教育活動的過程。

（四）活動開展的對話觀。

在生態(tài)式藝術(shù)教育中，對話既是一種具體操作策略，更是一種指導(dǎo)思想。生態(tài)式藝術(shù)教育教學(xué)尤其強調(diào)幼兒和教師之間的對話關(guān)系，以師生之間共同的欣賞活動和創(chuàng)造活動為中心。生態(tài)式藝術(shù)教育中的對話具體包括：不同藝術(shù)門類的對話；教師、幼兒、藝術(shù)文本三者間的互相對話；幼兒與藝術(shù)環(huán)境之間的對話等。

二、生態(tài)式藝術(shù)教育對幼兒園美術(shù)教育活動的啟示

幼兒園美術(shù)教育是藝術(shù)教育的主要內(nèi)容，它在培養(yǎng)幼兒的情感、觀察力、創(chuàng)造力以及操作能力等方面，起著重要的作用。生態(tài)式美術(shù)教育不僅強調(diào)多學(xué)科之間、不同領(lǐng)域間的相互滲透、綜合，還強調(diào)藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造之間的滲透融合，形成一種相互激發(fā)、相互提高、互生互補的生態(tài)關(guān)系。

生態(tài)式藝術(shù)教育對幼兒園美術(shù)教育活動的啟示：

（一）幼兒園美術(shù)教育活動既要充分發(fā)揮美術(shù)的情感教育功能，幫助幼兒建立自信、積極、樂觀的態(tài)度，又要注重幼兒美術(shù)素養(yǎng)的形成。幼兒的美術(shù)素養(yǎng)包括對生活中美好事物、環(huán)境、美術(shù)作品的感知、喜愛和初步欣賞的能力，在美術(shù)活動中對操作材料的積極探索和發(fā)現(xiàn)的能力，在美術(shù)創(chuàng)作中的表現(xiàn)方式和技能技巧的掌握，對作品的大膽想象和表達能力，對自己和同伴的作品的欣賞與評價能力等方面。

（二）生態(tài)式藝術(shù)教育啟示我們，美術(shù)與音樂、戲劇、舞蹈、文學(xué)等其他藝術(shù)門類彼此相通、互生互補以一種生態(tài)的方式，成為有機融合的綜合藝術(shù)教育。美術(shù)既有本身學(xué)科的特殊性，又與其他藝術(shù)門類具有一定的共同性。美術(shù)除了和其他藝術(shù)門類整合，還可以與幼兒園其他活動領(lǐng)域的內(nèi)容相互融合，互相滲透，進行整合。

“幼兒的經(jīng)驗和生活原本是一個整體，但由于社會分工、學(xué)科發(fā)展、教育傳統(tǒng)等方面的原因，當(dāng)對幼兒進行教育時，卻把他們完整的經(jīng)驗人為地分解成了社會、科學(xué)、語言、健康、美術(shù)、音樂等領(lǐng)域或?qū)W科。學(xué)科知識以分門別類的形式存在，彼此之間的確是有差異的，但不能因此否認學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系。無論從幼兒經(jīng)驗的性質(zhì)，還是從學(xué)科本身的性質(zhì)來看，整體性都是一個重要的方面?！?/p>

目前我國許多幼兒園在生態(tài)式教育思想影響下積極研究、開展了一系列的幼兒教育整合活動，使健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域相互滲透和有機結(jié)合，將課程融入幼兒一日生活、游戲、學(xué)習(xí)之中，使幼兒的生活、學(xué)習(xí)、游戲有機地聯(lián)系在一起，有效獲得完整的生活經(jīng)驗。在各領(lǐng)域知識不斷碰撞、影響的過程中創(chuàng)生出新的智慧，使幼兒得到整體、和諧、全面的發(fā)展，成為當(dāng)今社會最需要的人。

作為一名幼師在實際工作中應(yīng)該怎樣去實施生態(tài)式美術(shù)教育呢？

1、注重“觀察力”的培養(yǎng)。這里的觀察力可不僅僅是用眼睛去看，它是運用身體的各種感官去感知、體驗生活中事物，已獲得完整的、全面的知識與信息，在整合式的幼兒園活動中，更加全面的獲得身體與心理上的感知與體驗。

2、摒棄藝術(shù)工匠式的培養(yǎng)模式，注重幼兒情感的個性表達。幼兒園的美術(shù)活動目標(biāo)并不是單純的提高美術(shù)技能，把幼兒培養(yǎng)成未來的藝術(shù)家。幼兒在豐富多樣的美術(shù)實踐活動中，感受美、探索美、理解美和表現(xiàn)美，不斷提高審美體驗，發(fā)展良好的社會情感，形成積極的個性特征和良好的心理品質(zhì)。所以我們應(yīng)該尊重幼兒的想法，以幼兒的生活經(jīng)驗與情感認識為根本，支持鼓勵幼兒充分表達個性情感。

3、運用正確的評價方式。教師不能以成人的眼光和思想去評價幼兒的美術(shù)活動過程和結(jié)果，也不能千篇一律地用同樣的標(biāo)準(zhǔn)去評價所有幼兒，應(yīng)該尊重幼兒的個性。

4、理解教師的“引導(dǎo)”作用。在幼兒園活動中，教師不能充當(dāng)灌輸者和放任者的角色。既不強迫幼兒執(zhí)行自己的思想，又不能放任幼兒不管。教師應(yīng)該在幼兒活動過程中，起到點播、引導(dǎo)的作用，可以在恰當(dāng)時機用語言、動作等引領(lǐng)幼兒，幫助幼兒順利完成活動，提升認識。我們必須明確的是成人應(yīng)該幫助幼兒成長，而不是代替者。

參考文獻：

[1]滕守堯：《文化的邊緣》，南京出版社，2006年版。

[2]滕守堯：《藝術(shù)與創(chuàng)生》，陜西師范大學(xué)出版社2002年版。

[3]《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》，2001年版。

[4]屠美如：《以審美教育為中心的生態(tài)式教育》，浙江教育報刊社，《幼兒教育》，2002年第04期。endprint