王勇男

小人物的生·愛·死
——長篇小說《朝天吼》讀后筆記

王勇男

小說寫的是山東人來林甸的墾荒往事。其中有兩條線索，墾荒的人生和黃九菊的三次愛情。線索交織推進，起伏跌宕，理據充分，故事和人物發(fā)展的生死愛一環(huán)套一環(huán)。

先說生。生是需要勇氣的。

既是生命之生，也是生活之生。這群農民為謀求生活出路離開山東前洼村要到東北林甸墾荒。母親聽說女兒要去東北極力反對，九菊的爹就死在東北，活不見人，死不見尸，她威脅，女兒要去東北她就跳井。母親視東北為出生入死之地。她和于承蘭娘的舉動都在強調故土難離，餓死也要死在故土，不能客死他鄉(xiāng)。九菊的爹就是前車之鑒。山東來林甸的墾荒的人走出這一步是件大事情，是件冒死的大事情！被逼近死亡，其實是為找到一條活路。這就像懷揣炸藥的戰(zhàn)士，要炸死敵人，但極有可能先炸死自己。明知危險，可為了消滅敵人，為了勝利，為了明天的理想還要去干。

小說在每一個墾荒者的身上都體現著這樣的意識——生活的勇氣，需要英雄的勇氣和行為。這構成了墾荒的序曲，故事的源頭。所以，小說的第一章“娘，我要去北大荒”寫的最精彩。集中點破了生與死的矛盾。

再說愛。愛是不能忘記的。小說的生死愛不僅契合文學的傳統母題，樸實的進化，爭取到自己的位置。其中矛盾的發(fā)生、發(fā)展、高潮、結局，構成了自然的板塊，都包含著墾荒者獨特的愛情故事。試想，假如只有墾荒，沒有愛情，沒有苦苦尋覓生活方向迸發(fā)的愛情，沒有創(chuàng)造新生活的途中戛然的死亡，還會有多少看點能打動今天挑剔的讀者？雪地，荒火，野狼，克山病，背井離鄉(xiāng)，要是一味展現這些蠻荒，乏味不說，蒼白不論，多么缺乏文學情懷，還有多大意思呢？

小說弄不好就會成為憶苦思甜。

小說不僅在敘述墾荒，重溫過去，在情感和理智上，更是一種創(chuàng)造，是在拒絕回頭再來，吃二遍苦，遭二茬罪。其中文學的融入，文學的溫度，筑起了生、死、愛的馬架子和干打壘。這對饑寒交迫的墾荒人，足以構成幸福的概念和感受。

最后說死。死是迫不得已的。小說寫到的死，死于狼口的三條漢子，其中有兩個是黃九菊的男人——賈狗和宋金柱，一個是弟弟七火。女主人公經歷的磨難可想而知，當然，也是人物成長的需要。其他隱喻，或者說作者對狼別有一番仇恨在心頭。此處的懷疑看似多余，卻給讀者思考的空間。

有鋼鐵之軀的梁勝子，死于暴風雪。黃九菊卻沒早早死去，行走在死亡的邊緣，她似乎有護身符。如果說她有護身符的話，那就是堅定的生活方向保佑著她。而梁勝子不懂生活需要創(chuàng)造，最后迷路而死。這是一個大隱喻?？催@條墾荒路，聯想到更老一代人被逼無奈闖關東，死亡鋪路，何其慘烈。

小說中的死亡，入歷史的泥沼，是后來人躲不開的真實寫照。以生命作代價，還有什么不能付出？種種生死愛的情節(jié)，都是敘事的挽歌與贊歌。

難忘的小人物

《朝天吼》最大的懸念是什么呢？是為化解母女間的一個誤會而寫一部長篇小說，小題大做。一般人不會這么想，更不會這么去做。

諾貝爾文學獎獲得者法國作家勒克萊齊奧說過，為不能擁有自己聲音的人寫作，為卑微的小人物發(fā)聲，是作家的責任。王芳就是創(chuàng)造了一群小人物，創(chuàng)造了他們的故事，創(chuàng)造了一套屬于他們，具有東北特色的語言。小人物是不易察覺的，在史上幾乎不留痕跡。唯有極少數人不走尋常路，去涉難探險，樂于解密開鎖，拂開歷史的封塵，找出他們來。這就是作家的可貴之處。他們鉆進去，找到，整合，創(chuàng)造，釋放出的故事，成功再現了“無中生有”的神奇。作家王芳2015年遍訪林甸墾荒者，從小題大做到“無中生有”，一鳴驚人，彰顯出一個創(chuàng)作型作家的實力。

久在林甸人不識，今朝聞名天下知！

王芳是從網絡折回現實創(chuàng)作的作家，近五年成就斐然，出版四部長篇，還有兩部待出版，真令讀者目不暇接。她對文學日益精進的寫作，找到了立足地是靈感的最佳爆發(fā)點，實現了變身，闖關成功！

《朝天吼》詮釋一個樸素的真理：無論過去和現在，是生活的常理推動著生活前進。像黃九菊，樹立堅定的生活方向，執(zhí)著向上向善的生命精神，即便九死一生，最后實現夢想。輔之以文學，才會大放異彩。

（作者單位：大慶市讓胡路區(qū)教育局）