○宋學清 喬煥江

大數(shù)據(jù)背景下網(wǎng)絡文學的新生產(chǎn)機制與新景觀

○宋學清 喬煥江

新世紀人們在對數(shù)據(jù)進行全新挖掘、處理、分析、共享的過程中，逐漸迎來一個全新的“大數(shù)據(jù)時代”，這是對“數(shù)字化時代”的一次快速更新?lián)Q代，是對新世紀數(shù)據(jù)信息爆炸式增長、高度復雜化的一次有效跟進。在今天大數(shù)據(jù)已然滲透到社會生活的各個層面，從理念到技術表現(xiàn)出強烈的現(xiàn)實干預性、應用性與時效性，且對我們的日常生活、文化形態(tài)、思想觀念產(chǎn)生裂變式影響。正是在大數(shù)據(jù)背景下網(wǎng)絡文學開始迅速崛起，二者基于網(wǎng)絡的共生共榮其間的內在關聯(lián)性一直以來被學界所忽略。而單向度的網(wǎng)絡文學研究往往集中于內涵、外延的概念界定，文學特征與文學史定位等本體論問題，甚至糾結于雅/俗、文學性/大眾化、網(wǎng)絡文學/傳統(tǒng)文學等二元論爭議，這種本質主義的學術追問經(jīng)常滯后于網(wǎng)絡文學的高速發(fā)展，更不是網(wǎng)絡文學關注的重心?；诖髷?shù)據(jù)背景下的網(wǎng)絡文學研究，將在本質主義之外為我們提供關于網(wǎng)絡文學生產(chǎn)、新形態(tài)、產(chǎn)業(yè)化以及歷史認知等方面的新視角與理解方式。

一、大數(shù)據(jù)與網(wǎng)絡文學的一次無縫對接

從詞源學的角度來看，“大數(shù)據(jù)”（Big Data）作為術語的出現(xiàn)可以追溯到1980年。當年世界著名未來學家阿爾文·托夫勒在《第三次浪潮》一書中正式提出“大數(shù)據(jù)”（Big Data）概念，并將其定位為“第三次浪潮的華彩樂章”。但彼時的大數(shù)據(jù)與今天意義上的大數(shù)據(jù)存在一定差異，在當時它主要指向數(shù)據(jù)在“量”方面的特征，借以描述人類大量增長的數(shù)據(jù)信息，在概念上相當于“數(shù)據(jù)大”，“大”到完全“超出了典型數(shù)據(jù)庫工具收集、存儲、管理和分析能力”①。傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫與計算機常用軟硬件面對這一超大數(shù)據(jù)集顯得無能為力，既不能提供存儲空間、信息平臺，也不能提供處理技術。正是受制于網(wǎng)絡技術與信息技術的局限，大數(shù)據(jù)在很長一段時間內并未引起人們的廣泛關注。但是新世紀以來隨著云計算、網(wǎng)格計算、MapReduce等信息技術的開發(fā)與成熟，海量數(shù)據(jù)的存儲與處理技術得以解決，大數(shù)據(jù)也終于由未來學的一種預測變成現(xiàn)實的存在。大數(shù)據(jù)成為新世紀一個重要的關鍵詞。

2008年9月《自然》雜志刊發(fā)關于大數(shù)據(jù)的系列文章，其中《Big Data：Science in the Petabyte Era》②一文，首次改變了我們對大數(shù)據(jù)的傳統(tǒng)認識，超越了數(shù)據(jù)在“量”上的單方面描述，將大數(shù)據(jù)上升為一種理念與方法，即基于海量數(shù)據(jù)所產(chǎn)生的處理信息數(shù)據(jù)的全新態(tài)度、理念與方法。大數(shù)據(jù)概念正式進入學理式研究。但迄今為止學界尚未形成關于“大數(shù)據(jù)”的權威定義，在概念的內涵與外延上存在諸多爭議。然而大數(shù)據(jù)自身的運行機制決定了本質主義邏輯下的概念界定并非大數(shù)據(jù)關心的核心話題，大數(shù)據(jù)“是什么”“為什么”并不重要，重要的是它能“做什么”。這是科學主義理念下典型的實用主義邏輯，這種帶有反本質主義色彩的思考邏輯跨越了意義與價值等本體論追問，直接指向對象與效益，表現(xiàn)出較強的工具論價值取向。

因此無論在理念還是技術層面大數(shù)據(jù)更多表現(xiàn)出來的是一種現(xiàn)實指向的功能性，就目前而言主要體現(xiàn)在作為“生產(chǎn)因素”的經(jīng)濟價值與實效價值。2011年麥肯錫公司在《大數(shù)據(jù)：下一個前沿，競爭力、創(chuàng)新力和生產(chǎn)力》的調研報告中指出：“數(shù)據(jù)已經(jīng)滲透到社會生活中的各個行業(yè)和業(yè)務職能領域，逐漸成為重要的生產(chǎn)因素；而人們對于海量數(shù)據(jù)的運用將預示著新一波生產(chǎn)率增長和消費者盈余浪潮的到來?！雹墼搱蟾媲宄匾庾R到“數(shù)據(jù)”在當下社會的價值與意義，各個行業(yè)各個領域無時無刻不在產(chǎn)生大量信息數(shù)據(jù)，這些信息數(shù)據(jù)在新技術面前不再是冰冷的數(shù)字，有效的處理可以產(chǎn)生巨大商業(yè)價值和經(jīng)濟效益。而利益的驅動力是大數(shù)據(jù)快速發(fā)展的重要推手。作為一種新的生產(chǎn)力，大數(shù)據(jù)在資源方面占有絕對優(yōu)勢，在大數(shù)據(jù)的范疇內不存在所謂垃圾信息，所有的信息數(shù)據(jù)都可以被無限地開發(fā)應用。同時信息數(shù)據(jù)又是一種可再生資源，當下的社會生活分分秒秒都在“制造”各類信息數(shù)據(jù)，其中大部分信息數(shù)據(jù)都是可以無限獲取、免費共享的。因此部分研究者將大數(shù)據(jù)視為一種新的自然資源，④雖然略顯夸大，但是對于大數(shù)據(jù)潛在的經(jīng)濟價值給予了充分肯定。

同時部分學者將大數(shù)據(jù)視為一門即將興起的新興學科，認為“數(shù)據(jù)科學作為一個以大數(shù)據(jù)為研究對象，橫跨信息科學、社會科學、網(wǎng)絡科學、系統(tǒng)科學、心理學、經(jīng)濟學等諸多領域的新興交叉學科方向正在逐步形成”⑤。這一學科的交叉性特征，與多學科多領域的內在關聯(lián)性決定了它影響范圍的廣闊。就目前而言，大數(shù)據(jù)已經(jīng)成功滲透進我們日常生活的各個層面，“從商業(yè)科技到醫(yī)療、政府、教育、經(jīng)濟、人文以及社會的其他各個領域”⑥，表現(xiàn)出超強的應用性、干預性特征，進而引發(fā)了一場認識與現(xiàn)實的雙重變革。可以說大數(shù)據(jù)正在改變我們的生活方式，改變我們的思想，形成一種全新的“大數(shù)據(jù)思維”。隨著這種新技術、新思想、新思維的不斷深化與擴展，我們開始真正迎來阿爾文·托夫勒所謂的“第三次浪潮”，創(chuàng)造出一個全新的“第三自然”。新世紀以來大數(shù)據(jù)已經(jīng)進入文學領域，尤其對網(wǎng)絡文學的生產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)化產(chǎn)生重要影響。

新世紀以來大數(shù)據(jù)在文學藝術領域內的影響力開始日漸凸顯，尤其在網(wǎng)絡文學的生產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)化方面產(chǎn)生重要影響。大數(shù)據(jù)與網(wǎng)絡文學無論是在本體論還是目的論上都實現(xiàn)了一次極為契合的無縫對接，就內在氣質、運行機制、信息技術、生產(chǎn)目的、效益追求等方面都具有較強的相通性，是一種同質異構的存在。

網(wǎng)絡文學直至今日在概念上仍然存疑，對網(wǎng)絡文學內涵、外延的本質主義追問并非網(wǎng)絡寫手們關注的話題，學界喧囂一時的爭論也未能改變網(wǎng)絡文學的形態(tài)與網(wǎng)絡寫手的寫作習慣?！懊徽?，則言不順；言不順，則事不成。”這一戒律之于網(wǎng)絡文學業(yè)已失效，網(wǎng)絡文學用自己存在的事實證明了自己存在的合理，且在不斷地創(chuàng)新與探索過程中迅速崛起。在本質上網(wǎng)絡文學并不排斥文學性與審美性等根本性問題，但是卻更為關注文學的生產(chǎn)與效益，這在“消費主義”“物質主義”“泛娛樂化”的今天無疑契合了時代的精神氣質。當網(wǎng)絡文學放棄本體的思考轉向目的的追求時，網(wǎng)絡文學表現(xiàn)出罕見的靈活性與應時性，文學與資本實現(xiàn)了空前有效的結合。網(wǎng)絡文學的生產(chǎn)機制與產(chǎn)品效益直接掛鉤，寫手們與背后的運營資本將目光直接鎖定在讀者的點擊率上，“點擊為王”式的點擊率崇拜，“眼球聚焦”“人氣堆”現(xiàn)象，以及網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)化的“長尾效應”“粉絲經(jīng)濟”等等，市場導向與商業(yè)利益成為網(wǎng)絡文學生產(chǎn)的內驅力，網(wǎng)絡文學作品成為批量生產(chǎn)的文化工業(yè)的一個環(huán)節(jié)。

當文學與讀者的關系徹底轉換成商品與消費者的關系時，大數(shù)據(jù)開始發(fā)揮出自己的優(yōu)勢。大數(shù)據(jù)基于數(shù)據(jù)信息的占有與分析在商業(yè)上取得的巨大成功，對消費者消費傾向的有效預判，早已證明了自身的有效性。而網(wǎng)絡文學的商業(yè)化運營為大數(shù)據(jù)提供了一個廣闊的市場空間。首先依托網(wǎng)絡媒介的網(wǎng)絡文學分分秒秒產(chǎn)生出大量讀者信息，他們的留言、點擊、拖拽、轉載等等行為留下的網(wǎng)絡痕跡都以信息形式進入數(shù)據(jù)庫，這些極為龐雜的信息在“小數(shù)據(jù)時代”是無法處理的垃圾，但是在“大數(shù)據(jù)時代”卻是一座富足的金礦。大數(shù)據(jù)成熟的技術能夠在短時間內處理讀者數(shù)據(jù)，分析讀者群的喜好與審美傾向，為網(wǎng)絡寫手提供有效信息，比如：哪類題材點擊量大、哪種情節(jié)閱讀延宕時間長、哪些人物形象更受推崇、哪種結尾更能吸引讀者……受眾在大數(shù)據(jù)面前被最大程度地透明化，進而指導了以“讀者為中心”的網(wǎng)絡文學實現(xiàn)“定制”式寫作，以保證作品的點擊率與閱讀量。

大數(shù)據(jù)參與的網(wǎng)絡文學創(chuàng)作并非直接指向作品本身，而是針對網(wǎng)絡讀者的數(shù)據(jù)分析。從技術層面來說大數(shù)據(jù)很難處理情感性、蘊藉性話語，只能識別語言的淺層表意，因此無法指導網(wǎng)絡文學在文學性與審美性層面的寫作。但是大數(shù)據(jù)在讀者數(shù)據(jù)信息分析方面表現(xiàn)出來的科學性、權威性、預見性，能夠幫助網(wǎng)絡文學寫作實現(xiàn)大眾化，在充分尊重、認識讀者的基礎上最大限度地迎合大眾審美心理與審美趣味。

二、讀者中心論的革命：大數(shù)據(jù)與“沉默大多數(shù)”的新發(fā)聲途徑

西方文論的兩次轉移將研究重心由作家、文本轉向了讀者與接受，沉默的讀者終于浮出了歷史的地表，讀者對文本的再創(chuàng)造被充分重視。但是龐大的讀者群在當時的技術條件下無法被充分認識，尤其是普通讀者沒有發(fā)聲途徑仍然處于失語狀態(tài)，在文學面前失去話語權成為沉默的大多數(shù)。真正掌握話語權的是那些專業(yè)讀者，即學者、批評家與理論家們，他們以自己的思考與思想去理解問題，指導文學創(chuàng)作研究文學現(xiàn)象，他們對讀者的解釋主要基于專業(yè)讀者群，這不僅是思想的局限更是技術的局限。正如麥克盧漢所說的那樣：“技術是整個文化結構的動因和塑造力量，媒介是‘社會的先鋒’，也是‘新的自然’。”⑦技術為普通讀者提供了有效的發(fā)聲途徑，網(wǎng)絡媒介為普通讀者提供了發(fā)表作品、發(fā)表言論的開放的信息平臺，它在很大程度上改變了傳統(tǒng)文學的生產(chǎn)機制與文學形態(tài)，同時也改變了人們的閱讀習慣，普通讀者在網(wǎng)絡文學共享平臺留下的每一種痕跡都會成為信息數(shù)據(jù)進入研究視閾。計算機技術的進步、網(wǎng)絡媒介的成熟正在改變我們的文化結構，尤其是令普通讀者真正參與到網(wǎng)絡文學作品的創(chuàng)作。

相較而言純文學作品比較關注專業(yè)讀者的意見，而通俗文學作品出于利益的考慮更為關注普通讀者，網(wǎng)絡文學同樣“不是寫給專家的，也不是寫給同行看的，而是寫給普通讀者、寫給文學網(wǎng)民的”⑧。通俗文學與網(wǎng)絡文學之間的同構異質性特征已經(jīng)引起學界關注，范伯群、劉小源在《通俗文學的傳統(tǒng)與網(wǎng)絡類型小說的歷史參照系》⑨一文中具體分析了二者間的內在關聯(lián)。但是由于技術局限早期的通俗文學很難真正了解讀者審美趣味，他們只能通過簡單的期刊、圖書銷售情況以及讀者的書信反饋粗略判斷讀者喜好，由于統(tǒng)計對象的狹窄、數(shù)據(jù)信息的不足只能在整體方向上為通俗文學提供指導，比如題材、類型等大方向，而無法在具體寫作細節(jié)上提供有效信息。網(wǎng)絡文學的興起解決了普通讀者信息數(shù)據(jù)匱乏的局面，正如部分學者的感慨，“由于商業(yè)模式、技術市場和讀者消費族群的催生，層出不窮的作品創(chuàng)造出了一片巨大的數(shù)據(jù)海洋”⑩，圍繞著龐雜的網(wǎng)絡文學作品產(chǎn)生了更為豐富的與讀者有關的信息數(shù)據(jù)，這片巨大的數(shù)據(jù)海洋在“小數(shù)據(jù)時代”是無法被分析的。“小數(shù)據(jù)時代”由于計算機技術相對落后，因此在數(shù)據(jù)處理方面主要采取隨機采樣分析法，即隨機抽取少量有代表性的數(shù)據(jù)樣本，通過對少量數(shù)據(jù)的分析以期獲得最有價值的信息。由于隨機采樣分析法會錯過大量有效數(shù)據(jù)，在結論上經(jīng)常會出現(xiàn)偏差，但是在“小數(shù)據(jù)時代”這是最為有效的分析方法。

隨著大數(shù)據(jù)時代的到來計算機處理技術的不斷進步，我們擁有了可以獲取、存儲、處理海量信息的能力，比如MapReduce技術、WMB（Websphere Message Broker)算法、ASP.NET中大數(shù)據(jù)量分頁技術的提高等等。在技術準備完成之后，大數(shù)據(jù)發(fā)生作用的一個重要前提是信息對象的數(shù)據(jù)化，大數(shù)據(jù)無法處理數(shù)字化信息。而信息資源的數(shù)據(jù)化需要一定的資金投入，需要消耗大量人力物力，尤其是傳統(tǒng)文學資源的數(shù)據(jù)化將是一個最為龐大的工程，一時間很難完成。但是當下網(wǎng)絡文學資源幾乎都是直接以數(shù)據(jù)化信息形式出現(xiàn)，這為大數(shù)據(jù)提供了可資利用的無限資源。

大數(shù)據(jù)對海量信息的處理采用的是全數(shù)據(jù)分析法，最大限度地利用所有數(shù)據(jù)，實現(xiàn)信息的全覆蓋、不遺漏，以保證了分析結果的客觀性、全面性與整體性。這種全數(shù)據(jù)分析模式有效保證了對網(wǎng)絡文學讀者群研究的準確性，普通網(wǎng)絡讀者創(chuàng)造出來的海量閱讀信息被完整地置于大數(shù)據(jù)分析視閾，每一位讀者或直接或間接、或主觀或客觀產(chǎn)生的龐雜信息都得到了充分的尊重與重視。最為重要的是網(wǎng)絡讀者群個體差異極大，個人文學素養(yǎng)、知識背景、審美喜好等等都存在巨大差異，他們留下的閱讀信息更是參差不齊，這在小數(shù)據(jù)時代無論就量上而言還是就復雜性而言，都很難從中發(fā)掘出其間的共同性與規(guī)律性。但是大數(shù)據(jù)卻能在彼此信息的交互對比中整理出有效讀者信息，保證大多數(shù)讀者的閱讀體驗被真實反映出來，避免認識的偏頗。

在具體數(shù)據(jù)處理過程中，大數(shù)據(jù)為了避免信息龐雜產(chǎn)生的混亂進而影響結果的準確，因此更為關注數(shù)據(jù)間的相關關系。相關關系主要“是指當一個數(shù)據(jù)值增加時，另一個數(shù)據(jù)值很有可能也會隨之增加。相關關系的核心是量化兩個數(shù)據(jù)值之間的數(shù)理關系”?。這種分析方法最大的優(yōu)勢在于通過分析一個顯性問題能夠預判出一個隱性問題，比如某一區(qū)域在某一時間階段網(wǎng)絡搜索“《花千骨》”詞條的數(shù)據(jù)值較高，那么該區(qū)域該時間階段閱讀玄幻仙俠題材的讀者在數(shù)據(jù)值上就會較高。這只是一個相對簡單的案例，從中我們可以看到相關關系法主要是利用事物、現(xiàn)象間的關聯(lián)性，通過對一個顯在現(xiàn)象的分析去預判更多的可能性。它的主要目的是去呈現(xiàn)信息間的關系“是什么”而不是“為什么”，即關注于結果不注重原因，可以說是現(xiàn)象主義而不是本質主義。因此根據(jù)相關關系原則大數(shù)據(jù)能夠不斷預判讀者審美趣味的轉移方向，比如架空歷史的文學作品在一段期間內擁有高點擊率，根據(jù)相關數(shù)據(jù)值同類增長的原則，我們可以預判穿越歷史、戲說歷史的文學作品將可能吸引讀者，于是在《極品家丁》《步步生蓮》《1908大軍閥》等架空歷史的連載小說火爆網(wǎng)絡之際，《步步驚心》《回到明朝當王爺》《新宋》《史上第一混亂》等穿越小說相繼推出。在盜墓類長篇小說《鬼吹燈》《盜墓筆記》風行網(wǎng)絡的同時，《藏地密碼》等探險類小說開始在網(wǎng)絡相繼推出。

互聯(lián)網(wǎng)技術的提升使讀者能夠通過網(wǎng)絡發(fā)出聲音，保證了讀者信息渠道的通暢，大數(shù)據(jù)背景下網(wǎng)絡讀者的審美興趣與價值判斷得以最大程度地觀照，每一種聲音都能進入研究視閾，被充分尊重與挖掘，“讀者中心論”在真正意義上被首次實現(xiàn)。大數(shù)據(jù)對網(wǎng)絡文學的作用顯而易見，但是它的關注重心并不是實現(xiàn)網(wǎng)絡文學的文學性，而是推動網(wǎng)絡文學的產(chǎn)業(yè)化。

三、大數(shù)據(jù)背景下網(wǎng)絡文學的產(chǎn)業(yè)化與類型化

2016年8月23日中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）在京發(fā)布第38次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，《報告》顯示截至2016年6月中國網(wǎng)民規(guī)模達到7.10億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達到51.7%，互聯(lián)網(wǎng)對于整體社會的影響已進入到新的階段。?龐大的網(wǎng)民群體必然潛藏巨大商機、滋生巨額利潤，成為資本競相追逐的對象。資本的介入使網(wǎng)絡文學由最初的票友式文學共賞進入產(chǎn)業(yè)化形態(tài)，在產(chǎn)業(yè)化的過程中網(wǎng)絡文學曾極力鼓吹的“自由精神”在逐漸褪色，根植于“自由網(wǎng)絡精神”的自由書寫、自由創(chuàng)造、自由想象、自由發(fā)表在市場經(jīng)濟資本利潤的追逐中備受掣肘，形成網(wǎng)絡文學創(chuàng)作新的不自由。

為了吸引讀者、增加點擊量實現(xiàn)“眼球聚焦”效應，網(wǎng)絡文學的技術化傾向愈加明顯，尤其是數(shù)據(jù)分析方法的參與極大增強了“藝術技術化”的可能性，充分發(fā)掘網(wǎng)絡讀者的“核心趣味”，根據(jù)他們的審美傾向確定網(wǎng)絡小說的題材選取、情節(jié)設置、人物形象塑造、敘事方式、語言修辭等問題。那些由“技術牛仔”與“業(yè)余兵團”組成的網(wǎng)絡寫手在背后資本力量的要求與推動下形成“技術依賴”，即依托網(wǎng)絡技術手段創(chuàng)造超文本，依靠大數(shù)據(jù)分析法實現(xiàn)程式化、類型化寫作。這種“無體溫寫作”往往忽略作家個體經(jīng)驗、情感與生命體驗，表現(xiàn)出強烈的技術性與科學性，最終將網(wǎng)絡文學引向類型文學。部分學者發(fā)現(xiàn)了這種技術化之于網(wǎng)絡文學乃至中國文學的意義，“網(wǎng)絡文學的技術化崛起已經(jīng)演繹成新媒體時代的‘文學神話’，而網(wǎng)絡類型小說的蔚為大觀更是把這個‘神話’推向了網(wǎng)絡文學前沿，不僅改寫了網(wǎng)絡文學的面貌，也改寫著當代文壇特別是小說創(chuàng)作的整體格局”?。這種判斷帶有一定程度的學術“狂歡化”色彩，有些言過其實，但是卻指出了一個事實：藝術的技術化與網(wǎng)絡文學的類型化必將成為中國新世紀文學的重要事件。

網(wǎng)絡文學的產(chǎn)業(yè)化要求網(wǎng)絡文學生產(chǎn)的技術化，而藝術的技術化推動了網(wǎng)絡文學的類型化，通過科學化的寫作保證了點擊量。反過來網(wǎng)絡文學的技術化與類型化又推動了網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)化進程，由此可見“網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)是技術和文學發(fā)展的一個必然結果，只有對其進行深入研究，才能理解網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)對文學的革命性影響，以及文學由此而發(fā)生的巨大變革”?。要想厘清網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)對文學的革命影響，需要充分認識隱藏在背后的資本的力量與大數(shù)據(jù)的技術力量。

喬煥江教授在《從網(wǎng)絡文學到類型文學：理論的困境與范式轉換》一文中深刻揭示出網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)化與媒介資本等社會結構性力量的內在關聯(lián)性，將隱匿于網(wǎng)絡類型文學背后的重要推手——資本——推向了歷史的前臺。文章讓我們看到了資本在網(wǎng)絡文學創(chuàng)作中的干預性力量，尤其資本將自己特有的屬性注入網(wǎng)絡文學作品中，操控網(wǎng)絡文學的發(fā)展方向與精神氣質，改變了網(wǎng)絡文學固有品質。那些進入流水線的網(wǎng)絡文學更接近于商品，數(shù)量多、精品少、題材集中、情節(jié)雷同、敘事延宕、語言啰嗦、彼此抄襲模仿嚴重等問題更是數(shù)不勝數(shù)，這些問題的滋生都與物質主義、消費主義支配下的資本運作有關。雖然說“作品的文學性取決于它自身的敘述和表現(xiàn)，同其物化的載體（媒介）形式——不管是紙質書刊還是電腦網(wǎng)絡——并無必然聯(lián)系”?。但是“對于網(wǎng)絡文學商業(yè)網(wǎng)站的持有者和經(jīng)營者來說，產(chǎn)業(yè)化的首要目的當然是最大限度的盈利，最大限度地實現(xiàn)資本的增殖，而要他們對文學自身的規(guī)律有所尊重，去更多考慮文學可能性的實現(xiàn)，無異于與虎謀皮”?。由此可見產(chǎn)業(yè)化在無意中已然對網(wǎng)絡文學的文學性造成傷害，完全忽略媒介載體看文學顯然已經(jīng)脫離了當下文學事實。我們不能忽略更無法回避媒介、技術、資本等外部因素對文學的影響，我們需要做的是如何在外部因素的影響下調整文學性與商品性的關系。

同時大數(shù)據(jù)對網(wǎng)絡文學創(chuàng)作的參與加速了類型化趨勢。由于網(wǎng)絡文學門檻低、開放性強、寫作群體龐雜，網(wǎng)絡文學生產(chǎn)相對便利、快捷、隨意，據(jù)不完全統(tǒng)計我國目前文學網(wǎng)站超過數(shù)千家，網(wǎng)絡寫手超過一千萬，簽約作者超過一百萬，每年誕生二十多萬部網(wǎng)絡小說，且還在以每年20%的增長速度發(fā)展。因此網(wǎng)絡文學在短短二十多年的發(fā)展過程中創(chuàng)造出在數(shù)量上遠遠超越過去百年間發(fā)行的紙質文學作品，留下的互動痕跡、評論文字更是汗牛充棟。海量的電子文本與閱讀信息無論在數(shù)量上還是質地上都是以往文學批評經(jīng)驗無法解決的難題，但是大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)在技術上提供了有力的支持。大數(shù)據(jù)對網(wǎng)絡文學發(fā)生作用的技術前提在于云計算與云存儲的出現(xiàn)與成熟，云計算是一種基于互聯(lián)網(wǎng)的計算方式，具有搜索、計算、分析、處理超大規(guī)模數(shù)據(jù)信息的能力，云存儲則是云計算在概念上的一次延伸和發(fā)展，是一種超大規(guī)模數(shù)據(jù)信息的網(wǎng)絡存儲技術。如果說大數(shù)據(jù)作為一種全新的理念與方法主要指向數(shù)據(jù)信息本身，那么云存儲則為大數(shù)據(jù)提供了一個存在的家，這種全新的存儲空間能夠容納超大規(guī)模數(shù)據(jù)信息，而云計算則是一種全新、高效的技術方法，重在數(shù)據(jù)挖掘和分析計算，發(fā)掘數(shù)據(jù)信息背后的價值。

在具體寫作過程中大數(shù)據(jù)通過對讀者信息的全面分析，快速捕捉網(wǎng)絡讀者的即時性喜好，給予網(wǎng)絡文學最為具體、直接的有效指導，使其能夠快速生產(chǎn)應時性的暢銷文學產(chǎn)品，在短期內獲取利益的最大化。讀者在閱讀過程中留下的大量痕跡，比如網(wǎng)絡搜索、互動點評、點擊、翻頁、拖拉、留言等等信息數(shù)據(jù)，都成為大數(shù)據(jù)研究對象。這些表面零碎、分散、無序、海量的讀者信息在大數(shù)據(jù)處理下成為一條條有效信息，比如讀者群在作品某種情節(jié)、某類人物等部分閱讀延宕時間長，或者拖拉速度快，都能發(fā)掘出網(wǎng)絡文學吸引讀者的具體細節(jié)，進而在后面的連載過程中根據(jù)讀者信息逐漸修正作品方向，讀者感興趣的人物需要增加戲份，讀者感興趣的情節(jié)類型適當增加。大數(shù)據(jù)在背后的運作力量最終推動網(wǎng)絡文學努力迎合讀者審美趣味，致使網(wǎng)絡文學走向類型文學。

目前網(wǎng)絡文學已經(jīng)形成相對穩(wěn)定的“類型文”，比如玄幻、仙俠、武俠、網(wǎng)游、偵探、懸疑、世情、耽美、官場、穿越、盜墓、宮斗等等，在互聯(lián)網(wǎng)推動下網(wǎng)絡文學類型可謂層出不窮，形成了多媒體小說、游戲小說、手機小說、超文本小說等多種小說新形態(tài)。網(wǎng)絡類型文學的產(chǎn)生發(fā)展與讀者粉絲具有較強的內在關聯(lián)性，“粉絲既是‘過度的消費者’，又是積極的意義生產(chǎn)者。他們不僅是作者的衣食父母，也是智囊團和親友團，和作者形成一個‘情感共同體’。”?粉絲群體既參與到網(wǎng)絡文學的類型化生產(chǎn)，又是網(wǎng)絡類型文學忠實的擁躉，他們的支持與點擊決定了類型文學的壽命與方向，并最終形成獨特的交互共享式“粉絲經(jīng)濟”。同時依賴“粉絲經(jīng)濟”形成了網(wǎng)絡文學立體化的商業(yè)經(jīng)營行為，即注重開發(fā)網(wǎng)站經(jīng)營產(chǎn)業(yè)鏈的“長尾效應”，深度開發(fā)那些擁有海量粉絲團的網(wǎng)絡文學作品，形成相對穩(wěn)定的文化產(chǎn)業(yè)鏈：簽約寫手→儲存原創(chuàng)作品→吸引點擊→付費閱讀→二度加工轉讓→下載出版→影視改編→制作電子書→開發(fā)移動閱讀產(chǎn)品→有聲讀物→網(wǎng)游改編→動漫改編→轉讓海外版權。?讓網(wǎng)絡文學產(chǎn)業(yè)能夠創(chuàng)造出更多更大規(guī)模的財富，從而突破了網(wǎng)絡傳統(tǒng)閱讀的商業(yè)形式，實現(xiàn)了網(wǎng)絡文學的價值延伸。據(jù)統(tǒng)計截至2014年底，一共有114部網(wǎng)絡小說被購買影視版權，成為熱門IP（知識財產(chǎn)），有90部計劃被拍成電視劇，24部被拍成電影。在剛剛過去的2015年，《何以笙簫默》《羋月傳》《花千骨》《盜墓筆記》《鬼吹燈之尋龍訣》《九層妖塔》等影視熱門作品全部改編自網(wǎng)絡小說。2016年至今，超過一百一十部網(wǎng)絡小說售出影視改編版權，其中包括《盜墓筆記》《鬼吹燈》《老九門》《誅仙》《法醫(yī)秦明》等等，正如部分媒體狂歡式的口號：網(wǎng)絡文學“承包”了影視劇。

可以說大數(shù)據(jù)成全了網(wǎng)絡文學的深度發(fā)展，同樣網(wǎng)絡文學遭受多少批判大數(shù)據(jù)便會遭受多少質疑。綜合眾多的批判與指責，所有問題最終都指向了工具理性與價值理性之間的關系：網(wǎng)絡與大數(shù)據(jù)作為一種器物性工具最終指向了“物”的目的，而文學作為一種精神性追求最終指向了“人”的價值目的，就網(wǎng)絡文學而言實用主義的工具理性戰(zhàn)勝了理想主義的價值理性，產(chǎn)生了“只見網(wǎng)絡沒有文學”的奇特文學景觀。但是新世紀工具理性的勝利并不僅僅體現(xiàn)在網(wǎng)絡文學上，這已經(jīng)是一個普遍性問題，這一問題的解決之根不在網(wǎng)絡文學，而在社會整體價值觀的糾偏。

正如李國杰院士所說：“一個國家擁有數(shù)據(jù)的規(guī)模和運用數(shù)據(jù)的能力將成為綜合國力的重要組成部分和企業(yè)間新的爭奪焦點。”?大數(shù)據(jù)正憑借著自身無可替代的價值預示著一個新的時代的到來，我們要做的是如何運用大數(shù)據(jù)的新理念、新技術參與世界競爭。因此多領域、多層面的應用與實驗已成為必然選擇，其間也必將產(chǎn)生諸多新問題，但是我們決不能因為問題的繁雜而簡單粗暴地采取一刀切的方法。

（作者單位：東北師范大學文學院，哈爾濱師范大學文學院）

①[美]Bill Franks《駕馭大數(shù)據(jù)》[M]，黃海、車皓陽、王悅等譯，北京：人民郵電出版社，2013年版，第4頁。

②Big data：Science in the petabyte era[J]，Nature,2008, 455：1-136.

③Big data：The next frontier for innovation，competition，and productivity[EB/OL],http：//www.mckinsey.com/ Insights/MGI/Research/Technology and Innovation/ Big data：The next frontier for innovation.

④Big data：The new natural resource[EB/OL]，http：//www. ibmbigdatahub.com/infographic/big-data-new-natural-resource.

⑤程學旗、王元卓、靳小龍《網(wǎng)絡大數(shù)據(jù)計算技術與應用綜述》[J]，《科研信息化技術與應用》，2013年第6期，第6頁。

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⑦埃里克·麥克盧漢、弗蘭克·秦格龍《麥克盧漢精粹》[M]，何道寬譯，南京：南京大學出版社，2000年版，第371頁。

⑧歐陽婷《“茅獎”與網(wǎng)絡文學發(fā)展路向》[J]，《小說評論》，2016年第1期，第86頁。

⑨范伯群、劉小源《通俗文學的傳統(tǒng)與網(wǎng)絡類型小說的歷史參照系》[J]，《中國現(xiàn)代文學研究叢刊》，2015年8期，第100-114頁。

⑩歐陽友權、袁玉雯《網(wǎng)絡文學作品普查》[J]，《揚子江評論》，2014年5期，第73頁。

?中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心《第37次〈中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告〉》[EB/OL]，http：//cnnic.cn/gywm/ xwzx/rdxw/2015/201601/t20160122_53283.htm.

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?喬煥江《從網(wǎng)絡文學到類型文學：理論的困境與范式轉換》[J]，《文藝理論與批評》，2015年5期，第131頁。

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?李國杰《大數(shù)據(jù)研究的科學價值》[J]，《中國計算機學會通訊》，2012年第8卷第9期，第8-15頁。

吉林省教育廳“十三五”社會科學項目（2016513）]