魯廣洋

如果通過觀察一個人的外表，就能知道他的個性，這該是一件多么絕妙的事。這種想法無異于在做白日夢。但是，如果你生活在19世紀(jì)的西方，情況就會完全不一樣，人們反而覺得有這種想法的人是時尚達(dá)人。

19世紀(jì)的一些西方國家流行“看頭”識人，并發(fā)展成一門學(xué)說——顱相學(xué)?？纯串?dāng)時的人們有多么的狂熱吧：一些美國企業(yè)將顱相學(xué)檢查作為一個雇用條件；競選公職的政治家要經(jīng)過顱相學(xué)分析，如果結(jié)果是有利的，就公開宣布；打算結(jié)婚的年輕人被催促去咨詢顱相學(xué)家，以此來判斷該不該與某人結(jié)婚；婦女也要把劉海收起來，以便于露出高聳的前額，來展示自己精練的家務(wù)能力；許多名人也樂于讓人解讀其頭顱，詩人惠特曼就曾公開他的顱相學(xué)分析結(jié)果……可見，當(dāng)時顱相學(xué)已經(jīng)浸透到社會的角角落落。

如此受歡迎的顱相學(xué)始于高爾的研究。此人生于德國，是一名解剖學(xué)家。高爾猜測，個性可以從身體外表，尤其是顱骨特征推斷出來。于是他走遍棄嬰堂、監(jiān)獄和精神病院，測量和解讀個體的顱骨。高爾不滿足于研究活人的顱骨，還收集死人的顱骨。他在進(jìn)行顱骨收集時如此執(zhí)著，以至于許多維也納人在遺囑中特意注明“保護(hù)顱骨免受高爾研究”。

盡管當(dāng)年顱相學(xué)很狂熱，其實(shí)它不過是一種偽科學(xué)，原因有三：一、官能的選擇未加區(qū)分，試圖根據(jù)有限數(shù)量的官能來描述人類智力和個性的復(fù)雜性是注定要失敗的。二、顱相學(xué)家的主張是循環(huán)論證的。為什么小偷張三和慈善家李四會顯示出兩種命運(yùn)？因為張三在貪婪區(qū)域有一個隆起，而李四是凹陷的。那么我們怎么知道這個區(qū)域與貪婪有關(guān)呢？因為在這一個特定區(qū)域，張三有一個隆起，而李四有一個凹陷。三、具有循環(huán)預(yù)測與解釋的顱相學(xué)永遠(yuǎn)無法得到科學(xué)驗證和證偽。當(dāng)顱相學(xué)家了解到笛卡爾的前額區(qū)域比一般人小時，他只能說：“笛卡爾并非如許多人認(rèn)為的那樣，他或許不是偉大的思想家?！?/p>

“看頭”時代早已過去，如今又迎來“看臉”時代，所幸“顏值”只與美丑有關(guān)，狂熱的網(wǎng)友們還不至于將其與性格、智力掛鉤。

（王元豪薦自《今晚報》）

責(zé)編：我不是雨果endprint