【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）05-0080-02

道德與法治這門課程從去年九月更名到現(xiàn)在伴隨大家已經(jīng)走過了一年的時間。在這一年中，我們對這門課程逐漸認(rèn)知，這些認(rèn)知一方面來源于各種層次的培訓(xùn)，一方面來源于教學(xué)實踐。課程名稱的改變自然會使課程內(nèi)容有一些變化，但這種變化不是向某一個特定內(nèi)容的變化，比如說更注重道德，或者更突出法治，或者從字面意義理解的道德與法治并列并重，而是課程更加綜合化。新課程改革所設(shè)置的德育課程，從小學(xué)低段、中高年級段，再到初中年級段，一個共同的特征就是綜合。也就是說，德育課程從一開始就定位在綜合課上。因此，課程名稱的更改，只是突出了法律教育的重要性，但并沒有改變德育課程作為綜合課的性質(zhì)定位。應(yīng)該承認(rèn)，法律內(nèi)容的增加，尤其是法治教育專冊的設(shè)置，對德育課程的綜合性有所影響。但法律內(nèi)容的增加，并沒有改變德育課程作為綜合課程整合多維度教育內(nèi)容的性質(zhì)。更何況德育課程的綜合性不但體現(xiàn)在內(nèi)容上，還體現(xiàn)在課程與學(xué)生生活經(jīng)驗的綜合上。新德育課程的基本思路是根據(jù)兒童成長與社會生活的發(fā)展變化，綜合設(shè)置道德、心理、社會科學(xué)知識、法治、國情等教育內(nèi)容，它以兒童成長的需要為線索，淡化學(xué)科與內(nèi)容的痕跡。

一、教材的整體解讀

1.編寫依據(jù)

新版部編《道德與法治》教材編寫的主要依據(jù)，應(yīng)該是這四方面內(nèi)容：《課程標(biāo)準(zhǔn)》《青少年法治教育大綱》，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，以及教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知來建構(gòu)的。因此，在教材中我們看到了指向《課程標(biāo)準(zhǔn)》的編排內(nèi)容，本冊主要是A2、A3、A4、A10、B1、B2、B7、C1、C2、C3、C6、C8、D6、D7、D8（品生課標(biāo)中的四個方面分別用ABCD來替代）；本冊涉及到的《青少年法治教育大綱》有3條；教材中還注重體現(xiàn)學(xué)生社會主義核心價值觀的培養(yǎng)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的融入。這些內(nèi)容的整合，最終目標(biāo)是教會學(xué)生如何做人，如何生活，如何掌握綜合性的實踐智慧。

2.主題邏輯

本冊教材是在學(xué)生基本適應(yīng)了校園新生活的基礎(chǔ)上，針對這一時期學(xué)生發(fā)展中存在的突出現(xiàn)實問題——好習(xí)慣缺失，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，形成穩(wěn)定的生活方式?！梆B(yǎng)成好習(xí)慣”不僅符合學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律，也是本冊的核心教育主題。這里的生活，是一個整體的視角，包括：日常生活的好習(xí)慣，學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，與大自然、家人、同儕共在的好習(xí)慣。好習(xí)慣，是一個美好自我形象在學(xué)生身上的具體化，從好習(xí)慣的養(yǎng)成開始，去為學(xué)生追求美好自我啟航。

3.框架結(jié)構(gòu)

本冊教材設(shè)置了三級主題結(jié)構(gòu)，單元、課題、框題。圍繞養(yǎng)成好習(xí)慣，教材設(shè)置了4個單元，每個單元都有自己的學(xué)習(xí)主題。以單元為話題和依托，每個單元設(shè)置了4個課題，使主題學(xué)習(xí)更加具有系統(tǒng)性、整體性。另外，在每一課中又編排了2-4個欄目，一共是4頁。一般情況下，每一課默認(rèn)為2課時，當(dāng)然可以根據(jù)教學(xué)實際，調(diào)整為一課時或者3課時。這樣的框架結(jié)構(gòu)使道德和法治的學(xué)習(xí)建構(gòu)更加合理，邏輯清晰。

4.呈現(xiàn)方式

本冊教材一個很大的特點就是教材的呈現(xiàn)方式多樣。每一課當(dāng)中設(shè)計了活動、辨析、討論、童謠、繪本等呈現(xiàn)方式，既可以做為教師的教程，又可以做為學(xué)生的學(xué)程。

二、教材的使用建議

1.教學(xué)目標(biāo)要準(zhǔn)確

教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生通過學(xué)習(xí)，達(dá)到的最低要求，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。是可觀察和可評價的，要站在學(xué)生的立場，用行為動詞來表述。準(zhǔn)確定位目標(biāo)，可以這樣做：

A.找出單元主題、課題，與課標(biāo)、法制教育大綱的對應(yīng)內(nèi)容，這樣才能知道教育主題的核心指向哪里，是為哪個目標(biāo)展開教學(xué)的。

B.明確主題在不同年段、與單元其他主題之間的聯(lián)系。

C.考慮學(xué)生已有的認(rèn)知、經(jīng)驗，這里強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗，而不是教師的認(rèn)知。

2.教學(xué)內(nèi)容要融合

《道德與法治》課不是在教一個知識體系，也不是將品德、地理、歷史、心理等知識體系簡單相加的拼盤。它是引導(dǎo)學(xué)生在整合理解知識與觀念的基礎(chǔ)上，通過現(xiàn)實行動實現(xiàn)生活和人本身的逐步完善。它是將各種知識、現(xiàn)實情景、人類情感、社會規(guī)則、未來志向等內(nèi)容融合在一起，這里是融合、融入，而不是拼合。最終的目標(biāo)是綜合形成生活判斷、行動方式、決策等能力。

3.學(xué)習(xí)方式要多樣

（1）體驗學(xué)習(xí)是一種基于學(xué)習(xí)者自身的活動、獲得感性認(rèn)知的學(xué)習(xí)方式。體驗學(xué)習(xí)的重要價值在于讓兒童在活動中獲得真實感受?？梢赃M(jìn)行情境模擬的體驗，觀賞式的體驗，實踐體驗，將學(xué)生帶到現(xiàn)場去觀察和訪問，讓學(xué)生在現(xiàn)場獲得感受。

（2）探究學(xué)習(xí)又稱研究學(xué)習(xí)，是指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自己探索問題的學(xué)習(xí)方式。是一種以問題為導(dǎo)向的、以問題解決為中心的、學(xué)生有高度智力投入的學(xué)習(xí)活動。

（3）小組合作學(xué)習(xí)。是指學(xué)生在團(tuán)隊中為了完成共同任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互助學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方式大家相互啟發(fā)，相互取長補(bǔ)短，加深對問題的理解，使個人思維在集體的智慧中得到發(fā)展。小組成員必須有明確的分工，誰是召集人，誰做記錄，誰先發(fā)言，誰控制時間，誰代表小組發(fā)言。每個角色，組內(nèi)的成員要輪流做。

4.學(xué)習(xí)途徑要多元

（1）與相關(guān)學(xué)科以及班隊活動相結(jié)合。

（2）與學(xué)校德育活動、社會活動相結(jié)合。

（3）與學(xué)生課外學(xué)習(xí)和活動相結(jié)合。

5.課程資源要整合

《品德與生活》也好，《道德與法治》也罷，教學(xué)活動都離不開生活，那么生活中很多事物、事件都可以充實豐富課堂教學(xué)，成為教學(xué)活動的資源。

（1）整合是一種集聚。即：將散落在生活各個方面的資源有機(jī)集中起來為我所用。要想使這種集聚變得有效，需要老師做有心人，努力發(fā)現(xiàn)平凡生活中的閃光處，并將其有意放大。越是貼近學(xué)生生活的資源集聚，越能喚起學(xué)生的共鳴，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

（2）整合是選擇。整合首先是做加法，但真正有效的整合必定需要選擇。資源整合不是指資源越多越好，而是要能選擇此時此刻最合適、最有價值的資源。

（3）整合可以把錯誤作為資源。小學(xué)品德課程是進(jìn)行道德教育的主渠道，但并不意味著回避問題與錯誤。一些不良現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中真實存在著。如何在課堂教學(xué)中讓學(xué)生增強(qiáng)道德是非評判能力，也是品德老師的義務(wù)與責(zé)任。所以，要引入錯誤作為教學(xué)資源，在引導(dǎo)學(xué)生辨析、思考、討論甚至是爭論中明白真理，并且能導(dǎo)行，使學(xué)生學(xué)會一分為二地看待問題，增強(qiáng)明辨是非的能力。

道德教育是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會等領(lǐng)域過一種有價值、有意義的生活，并通過這樣的生活把自己造就成一個有德性的人。生活既是教育的本源，又是教育的歸宿。反芻生活，會讓教育更有魅力。

作者簡介：許雅茹（1972.11-）；性別：女，籍貫：遼寧撫順，學(xué)歷：本科，畢業(yè)于沈陽師范大學(xué)；現(xiàn)有職稱：小學(xué)高級；研究方向：教育教學(xué)。