李博

摘 要：就目前來說，動畫有了一個長期的發(fā)展，在質(zhì)量上有了很大程度的提升，更是具有更加顯著的進步。不過角色設(shè)計風(fēng)格始終都未獲得關(guān)注。因此，文章根據(jù)動畫角色設(shè)計風(fēng)格對中國傳統(tǒng)元素的吸收和發(fā)揚展開了一系列的分析和論述。

關(guān)鍵詞：動畫角色；設(shè)計風(fēng)格；傳統(tǒng)元素＼

引言

中國的傳統(tǒng)元素在藝術(shù)形式下存在深度的文化底蘊，不單單可以呈現(xiàn)出人民的聰穎、樸實以及善良的品行，還是整體民族聰慧的綜合。動畫角色對于中國傳統(tǒng)元素當(dāng)中的年畫技藝、剪紙技藝、文學(xué)以及水墨技藝的汲取，能夠提供更具延伸性的設(shè)計題材。

1角色設(shè)計的背景以及角色設(shè)計風(fēng)格概念

1.1角色設(shè)計的背景

伴隨信息技術(shù)與高科技的不斷壯大和發(fā)展，動畫角色設(shè)計的優(yōu)劣常常和動畫的產(chǎn)業(yè)是否成功有著密切的關(guān)聯(lián)。行業(yè)區(qū)分大環(huán)境下，動畫角色設(shè)計作為第三產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍者，讓第三產(chǎn)業(yè)在不斷發(fā)展的同時，在行業(yè)領(lǐng)域中也有了更大的發(fā)展空間。所以，動畫角色設(shè)計的作用要打破傳統(tǒng)的藝術(shù)文化模式，以滿足多元化的服務(wù)對象為目標，創(chuàng)新出更有特性的設(shè)計模式。現(xiàn)階段，我國的動漫在動畫和網(wǎng)絡(luò)游戲中發(fā)展迅速，已經(jīng)成為我國動漫市場的中流砥柱。不論是在動畫中還是在網(wǎng)絡(luò)游戲中，動漫角色的設(shè)計是整個動漫的核心，是這個動畫或者游戲的主要創(chuàng)新點。首先，每部動畫片中，都會有一些角色是鮮活獨立的，包括角色的面貌，外形，語言，動作等等。而優(yōu)秀和成功的動畫片中對角色的設(shè)計更是完美，同時在商業(yè)動畫中，一個完美的動畫角色，會讓整個商業(yè)動畫更加吸引人，并產(chǎn)生更大的名氣。然后，一個具有特色的動畫角色，在設(shè)計出來后，貫穿整個動畫中，是一部動畫片中核心的存在。

1.2角色設(shè)計風(fēng)格意義

在一部動畫片中，角色是這部動畫的核心，所以在角色設(shè)計風(fēng)格上，其意義重大。因為在所有的動畫片中，一切故事的發(fā)展都是圍繞動畫角色展開的，那么在角色風(fēng)格設(shè)計上，就要根據(jù)整個故事的發(fā)展方向，故事的具體內(nèi)容等各種細節(jié)，制定出角色應(yīng)該具有的符合整個部動畫發(fā)展的風(fēng)格。換句話說，一個成功的動畫角色設(shè)計，是根據(jù)一部有特色的動畫內(nèi)容創(chuàng)造出來的；同時，動畫角色的設(shè)計也是一部動畫是否成功的關(guān)鍵。二者互相產(chǎn)生共鳴，又互相產(chǎn)生制約。所以，動畫角色設(shè)計風(fēng)格的主要意義就是在整部動畫中具有的不可或缺性，重要性和價值性。在一部優(yōu)秀的動畫片中，需要有角色設(shè)計，完整的故事情節(jié)和角色設(shè)計風(fēng)格。三者缺一不可，才能在動畫在未來的發(fā)展中，越行越遠[1]。

2提高動畫角色設(shè)計的視覺形象

我國傳統(tǒng)元素的顏色均是用我國初始的陰陽哲學(xué)當(dāng)中的“五行”色彩理念作為關(guān)鍵色彩，其跨越了實際的自然界當(dāng)中的色彩形式，生成了與宇宙萬物結(jié)合在一起的隱秘色彩理念。其和中國過去的文人書畫當(dāng)中的氣韻與格調(diào)的色彩理念不同，在“墨分五色”和“計白當(dāng)黑”中呈現(xiàn)墨色的“意境”，用最初始的色彩形式呈現(xiàn)一種活靈活現(xiàn)，持續(xù)跨越著世間萬物的色彩呈現(xiàn)，生成世界上萬物合為一體的神秘色彩理念。在與西方色彩理念互相比較的時候，西方更加重視對大自然的模擬與洞察，經(jīng)過合理的實驗來獲得色彩分析機制。民間色彩理念是用民間藝人與平民老百姓為創(chuàng)造的核心，基本上色彩當(dāng)中涵蓋了年畫、民族服裝、壁畫、剪紙以及刺繡等民間色彩形式。在“五行”的色彩理念當(dāng)中把宇宙、生物、自然作為物質(zhì)方面的根基，結(jié)合觀念、聯(lián)想以及通感生成其思維模式產(chǎn)生出來的理念性色彩。人們對色彩的審美習(xí)慣很難受外界變化的影響，比如現(xiàn)代社會的變化，時代的變遷，不僅沒有改變大家對色彩審美的習(xí)慣，反而對大家的審美傾向產(chǎn)生了很大的影響。這是因為，隨著時間的沉淀，“五行觀”對大家審美習(xí)慣的形成起到了很大的作用。比如，我國對于色彩在民間的運用都是有其內(nèi)在的意義。例如，在京劇藝術(shù)中。臉譜以黑色為主的，代表剛正不阿，像包公的臉譜；還有白色為主的臉譜，代表狡猾奸詐，像曹操。還有紅色為主的臉譜代表人物忠心勇猛；灰色為主的臉譜代表人物勇敢等等。還有在我國剪紙藝術(shù)中，多數(shù)以紅色為主，內(nèi)涵是生命的誕生和對于節(jié)日的濃烈氣氛，代表吉祥，熱情，慶祝等等。色彩在動畫設(shè)計中也有很大作用，例如，讓觀眾對動畫中的環(huán)境和氛圍的營造，大多數(shù)會把色彩和光源進行綜合。

3升華動畫角色的文化內(nèi)涵

隨著社會的發(fā)展，我國在動畫角色的設(shè)計中要不斷升華動畫角色的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)階段，我國在電影的創(chuàng)作中，往往遵循傳統(tǒng)習(xí)慣，最突出的現(xiàn)象就是對假定性的運用。比如，我國很多的動畫設(shè)計，原型都是神話故事改編而來，像《三打白骨精》和《女兒國》，這兩部就是通過對原著《西游記》進行改編，然后創(chuàng)作出來的。還有《哪叱鬧?！泛汀读荷讲c祝英臺》分別出自《平妖傳》，《封神榜》和梁祝的民間故事。我們需要從兩個方面來看待這種現(xiàn)象。一方面，我們看出這些動畫都是從我國神話故事改編而來的，是對我國傳統(tǒng)文化的傳承。另一方面，在動畫角色的設(shè)計中，因為創(chuàng)作者對傳統(tǒng)文化的理解不夠深刻，所創(chuàng)作出的角色往往也是靠攏神話故事，創(chuàng)作出的角色帶有很強的假定性。具有神話傳奇的動畫作品代表作有《濟公蟋蟀》《阿凡提》和《漁童》。我國歷史悠久，內(nèi)容豐富多彩，幾千年流傳下來的神話故事，民間傳說，童話寓言等數(shù)不勝數(shù)，它們有很強的文化底蘊和口口相傳的口碑，為我們的動畫角色創(chuàng)作帶來無盡的創(chuàng)作條件和想象空間。在對角色的設(shè)計后，以動畫作品的形式展現(xiàn)給觀眾時，會產(chǎn)生強烈的共鳴。我們也要多多吸取國外動畫作品的優(yōu)秀特點。像美國迪士尼電影公司，在對動畫角色的設(shè)計中，不僅要理解傳統(tǒng)文化中角色的內(nèi)涵，并以此為動畫角色在整個電影中的核心，并結(jié)合現(xiàn)代的藝術(shù)形式，在創(chuàng)作中融入作者豐富的想象力，創(chuàng)作出優(yōu)秀的電影作品和飽滿的動畫角色形象。所以，我國對動畫角色的設(shè)計也要遵循中國傳統(tǒng)文化，并要以發(fā)揚文化內(nèi)涵為目的。具有代表的動畫作品《西游記之大圣歸來》就是一部非常優(yōu)秀的動畫作品。它歷時了八年的創(chuàng)作，由深入了解神話故事內(nèi)涵，以我國英雄人物為原型，描繪出一個經(jīng)典的神話動畫電影，彰顯出中國文化內(nèi)涵。這部動畫結(jié)合中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化藝術(shù)相結(jié)合，不僅在影片的色彩，畫質(zhì)等方面進行細致的打磨，讓整部作品精彩非凡。綜上所述，我們在動畫設(shè)計的過程中，要把我國傳統(tǒng)文化進行繼承并且弘揚，還要結(jié)合現(xiàn)代社會發(fā)展的潮流，讓我國的動畫創(chuàng)作更具有民族精神和民族內(nèi)涵[2]。

結(jié)束語

現(xiàn)在的國產(chǎn)動畫角色設(shè)計面臨需要處理的問題就是注重對國產(chǎn)動畫角色設(shè)計風(fēng)格的解析與應(yīng)用，綜合國產(chǎn)動畫角色設(shè)計背景、審美思維還有文化氛圍等層面彰顯出民族的靈魂，繼而促進我國的動畫產(chǎn)業(yè)的長久性發(fā)展。

參考文獻

[1]袁曉黎. 動畫片角色造型設(shè)計淺析[J]. 電影評介，2006（17）：31-33.

[2]許盛. 淺議動漫角色造型設(shè)計中的趣味性[J]. 新聞界，2008（3）：146-148.

（作者單位：江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）