文 本刊記者 余娜

藏羌織繡：文化扶貧的“金鑰匙”

文 本刊記者 余娜

利用非遺資源創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，帶動(dòng)貧困群眾脫貧致富。

“不離鄉(xiāng)土，不花一分錢成本，僅憑一雙手就可以實(shí)現(xiàn)月入千元甚至萬(wàn)元?！睅啄昵?，這樣的好事是汶川數(shù)千名村民想都不敢想的。

村民們從事的是一種手工活，叫藏羌織繡，是“藏族編織、挑花刺繡”和“羌族刺繡”的合稱。二者均為國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，不僅與藏族、羌族群眾生活密切，還更能代表藏羌文化與世界對(duì)話。

如今，不止汶川縣，阿壩州其他地區(qū)、甘孜州、成都市等地，都活躍著數(shù)千名繡娘。通過(guò)“傳承人+協(xié)會(huì)+農(nóng)村合作社”的模式，掌握藏羌織繡技藝的廣大民眾尤其是藏羌婦女實(shí)現(xiàn)了“居家就業(yè)、在家致富”，同時(shí)，藏羌織繡在生產(chǎn)實(shí)踐中得到了保護(hù)和傳承。群眾物質(zhì)與精神的“雙富有”，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了良性互動(dòng)。

?繡娘楊梅與村民的致富路

記者見(jiàn)到楊華珍時(shí)，她剛從北京參展回來(lái)。忍著病痛，腰間還綁著藥包的楊華珍總是忙得停不下來(lái)。楊華珍是“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目藏族編織、挑花刺繡工藝”代表性傳承人，今年，由中國(guó)非遺保護(hù)協(xié)會(huì)主辦的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人（專家）資助項(xiàng)目”公益活動(dòng)選取了20位傳承人，楊華珍和她的藏羌織繡以驚艷的姿態(tài)第一個(gè)亮相北京。

2008年“5·12”汶川特大地震后，為幫助災(zāi)區(qū)群眾增加收入，楊華珍深入災(zāi)區(qū)先后向3000余人傳授、提升刺繡技藝。當(dāng)時(shí)，楊華珍的想法很簡(jiǎn)單，“希望她們能把原來(lái)生活中的消遣變成今后謀生的手段。”

整整九年過(guò)去了，當(dāng)?shù)乩习傩湛梢詰{此手藝謀生了嗎？

“3000個(gè)手工包，要在3個(gè)月內(nèi)完成并運(yùn)到北京去喲……”國(guó)慶前夕，汶川縣綿虒鎮(zhèn)高店村繡娘楊梅接到楊華珍的電話后，正忙著召集當(dāng)?shù)氐睦C娘，把這筆大訂單分配下去，在短時(shí)間內(nèi)保質(zhì)保量完成師傅交代的任務(wù)。

楊華珍（中）給兩個(gè)徒弟傳授刺繡方法供圖/省文化廳

“師傅看到我家窮得連飯都吃不起，便主動(dòng)收我為徒，不收分文教攝影、織繡?！?8歲起就跟師傅學(xué)藝的楊梅回憶往事淌下了眼淚，“當(dāng)時(shí)，師傅收了6個(gè)徒弟，都是貧困家庭的孩子?！?/p>

楊梅的家在“5·12”汶川特大地震中遭遇房屋垮塌，好不容易修建了新房，又被2011年“7·10”特大山洪泥石流重創(chuàng)。屢遭打擊的楊梅一度消沉，“好在有這門手藝，政府也動(dòng)員我拿起繡針，重拾信心?！?/p>

“我平時(shí)就是免費(fèi)教大家刺繡，要他們學(xué)會(huì)真正的技術(shù)。然后把接到的訂單分給合作社社員，等產(chǎn)品做好，再收上來(lái)發(fā)到公司?！背袚?dān)汶川片區(qū)藏羌織繡的傳承和業(yè)務(wù)發(fā)展任務(wù)的楊梅告訴記者，這些年來(lái)，經(jīng)她教授的村民大概有400來(lái)人。

記者了解到，由于做刺繡不需要太多勞力，當(dāng)?shù)睾芏鄫D女甚至一些身有殘疾的男性村民都參與了進(jìn)來(lái)。有些中年婦女在家?guī)O子，空閑時(shí)間做刺繡，收入高時(shí)能達(dá)到每月3000元以上。

?吐故納新 ：不讓藏羌傳統(tǒng)文化斷代

“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而識(shí)榮辱”。如今，在大力推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的過(guò)程中，人們對(duì)美好生活的精神期待和文化追求比以往任何時(shí)候都更加強(qiáng)烈。

“過(guò)去，有些村民愛(ài)打麻將，把打工掙來(lái)的辛苦錢輸?shù)靡桓啥?，弄得家不成家。”不少繡娘告訴記者，“現(xiàn)在，我們拿起針和線就可以把錢掙了，夫妻感情好了，家庭更和睦了，這樣的人生才有意義?！?/p>

“其實(shí)，我真正要傳承的不光是師傅的精湛技藝，更有她的理想與抱負(fù)?！彪S著交談的深入，楊梅吐露了心聲：原來(lái)，楊華珍對(duì)學(xué)生的要求不只是教百姓學(xué)會(huì)刺繡、完成訂單，而是要幫助弱勢(shì)群體，盡力扶持貧困家庭?！皫煾党Ｕf(shuō)，我們絕不能讓傳統(tǒng)藏羌織繡斷代，要在重拾老一輩傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吐故納新，以此帶動(dòng)家鄉(xiāng)發(fā)展?！?/p>

從最開(kāi)始擔(dān)憂沒(méi)有年輕人傳承到如今徒弟涵蓋大學(xué)老師、研究生、非遺傳承人等等，楊華珍藏羌織繡團(tuán)隊(duì)的影響力越來(lái)越大。這些高學(xué)歷的年輕人、藝術(shù)家們前往各個(gè)村寨寫(xiě)生，拜訪老藝人，帶給村寨新風(fēng)的同時(shí)也拓展村民的人生觀、世界觀，給他們打開(kāi)了一條新的發(fā)展思路。如今的汶川縣，當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)做刺繡的興趣越來(lái)越濃，許多村民還主動(dòng)勸說(shuō)自己家人學(xué)習(xí)刺繡。

“既能在家照顧老人孩子，又能輕輕松松掙錢，比在外面打工幸福多了。”許多繡娘這樣說(shuō)。

藏羌織繡產(chǎn)品圖/余娜

楊華珍的徒弟下鄉(xiāng)進(jìn)行藏羌織繡培訓(xùn)圖/ 馮旸

?“織金繡銀” ：讓傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)

傳承之路，任重道遠(yuǎn)。

9年時(shí)間一晃而過(guò)，一度被人淡忘的藏羌織繡文化又煥發(fā)出新的生機(jī)，不僅走出了一條傳承藏羌傳統(tǒng)文化的獨(dú)特路徑，更有力地帶動(dòng)了廣大老百姓增收致富。據(jù)了解，在汶川一帶，技術(shù)好的繡娘一個(gè)月最高可以收入7000元—1萬(wàn)多元，一般比較勤快的，收入都可以達(dá)到三四千元?！耙粋€(gè)貧困家庭只要有人成為藏羌織繡的熟手，脫貧解困就大有希望?！睏钊A珍說(shuō)。

不僅如此，作為傳承人的楊華珍成立了成都華珍藏羌文化博物館，創(chuàng)建了專屬織繡品牌“墨爾朵”，還與星巴克、歐萊雅、植村秀等國(guó)際品牌成功跨界合作。與此同時(shí)，國(guó)家藝術(shù)基金支持她開(kāi)設(shè)課程，在甘孜州、阿壩州等地免費(fèi)培訓(xùn)各類人群，僅一年時(shí)間就培訓(xùn)1200余人。她教授的徒弟，回到當(dāng)?shù)乩^續(xù)傳授技藝，影響巨大，輻射范圍甚廣。

今日的成功得益于楊華珍多年的堅(jiān)守，更離不開(kāi)眾多和她同樣熱愛(ài)藏羌傳統(tǒng)文化的人共同努力。“師傅把每一個(gè)徒弟都當(dāng)成自己的孩子，我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)就像一個(gè)充滿親情的大家庭，非常有凝聚力?！睏蠲氛f(shuō)。

如今，已到耳順之年的楊華珍把培養(yǎng)藏羌織繡傳承人當(dāng)成了自己的頭等大事，團(tuán)隊(duì)中的年輕人越來(lái)越多，經(jīng)由他們創(chuàng)意設(shè)計(jì)的各類時(shí)尚單品也有了藏羌織繡的印記，銷量日益可觀。更難能可貴的是，他們不拘泥于藏羌織繡的局限，還經(jīng)常遠(yuǎn)赴國(guó)內(nèi)知名院校深造學(xué)習(xí)?！敖衲晡以诤贾菝佬g(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)了3個(gè)月，接下來(lái)又將赴清華大學(xué)進(jìn)修1年?！睏蠲芬荒樝采?。

“我還要陸續(xù)安排一批熱愛(ài)藏羌織繡的年輕人，分赴不同地方參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高技能水平。”楊華珍直言，“只有讓年輕一代參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，并走向世界的舞臺(tái)，藏羌織繡才有美好的未來(lái)?！?/p>