李冬梅

【摘要】20世紀(jì)初，西洋歌劇傳入我國(guó)，在音樂(lè)家的不竭改進(jìn)后，形成了既有西方歌劇形態(tài)又有中國(guó)民族文化特性的“中國(guó)民族歌劇”。本文簡(jiǎn)要回顧了我國(guó)民族歌劇的成長(zhǎng)和不同時(shí)期的代表作，重點(diǎn)論述了我國(guó)民族歌劇的選材特點(diǎn)，并在結(jié)尾展望了中國(guó)民族歌劇在未來(lái)的發(fā)展方向。

【關(guān)鍵詞】民族歌劇；選材特點(diǎn)

【中圖分類號(hào)】J642.21 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

我國(guó)民族歌劇以民族化為主要標(biāo)志，而在這種大概念中，題材的民族化又是根本與前提。對(duì)于我國(guó)歌劇藝術(shù)來(lái)說(shuō)，抓住民族文化精髓，突現(xiàn)民族特色，反映人民的時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)生活，既是其存在的基礎(chǔ)，又是其肩負(fù)的歷史使命。

一、民族歌劇在我國(guó)的發(fā)展歷程及代表作

近代著名作曲家與音樂(lè)教育家黎錦輝先生是中國(guó)歌劇的創(chuàng)作者與拓荒人。他在1920年—1927年中創(chuàng)作的《葡萄仙子》、《神仙姐姐》等十二部?jī)和栉鑴〕醪酱_定了中國(guó)民族歌劇的形態(tài)。

“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期以后，一些從海外歸國(guó)的音樂(lè)家開始嘗試創(chuàng)作出一種以中國(guó)民族音樂(lè)為基礎(chǔ)，并借鑒西洋歌劇的創(chuàng)作手法，形成以中國(guó)民族特色音樂(lè)與西洋歌劇形式融合的中國(guó)民族歌劇。1942年以后，由延安秧歌劇發(fā)展而成的歌劇《白毛女》（馬可，張魯?shù)茸髑┑恼Q生對(duì)后來(lái)的歌劇創(chuàng)作具有深刻的影響，因?yàn)樗鼧?biāo)志著我國(guó)歌劇的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新階段。到解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，又產(chǎn)生了不少民族歌劇作品。如：《劉胡蘭》 魏風(fēng)（詞） 陳紫（曲）、《小二黑結(jié)婚》趙樹理（詞）馬可（曲）、《夫妻識(shí)字》 馬可（詞曲） 、《兄妹開荒》王大化（詞） 安波（曲） 等等。

新中國(guó)成立后，《白毛女》主作曲者馬可在繼續(xù)完善《白毛女》音樂(lè)表現(xiàn)體系的同時(shí)，又將之后歌劇中的主要人物唱段中的板腔體思維和結(jié)構(gòu)發(fā)展到較為完善的狀態(tài)，先后創(chuàng)演了《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《紅霞》、《江姐》、《紅珊瑚》等經(jīng)典劇目。近現(xiàn)代的民族歌劇創(chuàng)作中也產(chǎn)生了很多杰出作品，如《蒼原》、《悲愴的黎明》、《原野》、《傷逝》等。20世紀(jì)之后創(chuàng)作的優(yōu)秀民族歌劇也有很多，例如《花木蘭》、《再別康橋》、《劉邦大帝》、《祝?！?、《紅河谷》、《永不消逝的電波》、《運(yùn)河謠》等等。

二、我國(guó)民族歌劇的選材特點(diǎn)

我國(guó)民族歌劇的選材大都出自于歷史故事、古代傳說(shuō)題材，注重于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)良倫理道德的表達(dá)，使中華民族優(yōu)良品德和民族特色不斷傳承。歌劇的題材顯現(xiàn)了中華民族兒女的斗爭(zhēng)生活和現(xiàn)實(shí)寫照的特質(zhì)，其素材的選取大多來(lái)源于生活，但又各自有各自的特點(diǎn)。

（一）以民族戰(zhàn)爭(zhēng)為主的題材

基于中國(guó)的歷史的特殊背景，民族歌劇在我國(guó)發(fā)展初期題材，多半以民族戰(zhàn)爭(zhēng)題材為主。

例如歌劇《白毛女》，是以晉察冀邊區(qū)的民間傳說(shuō)和當(dāng)時(shí)的革命斗爭(zhēng)狀況為主要素材進(jìn)行提煉和加工后的作品，它反映了人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下得到解放和自由，要求推翻舊時(shí)代的統(tǒng)治和壓迫。這類歌劇表彰艱苦卓越和勤勞勇敢的時(shí)代精神，激發(fā)民族斗志，革命色彩濃厚，給人民留下了許多值得贊賞的英雄形象和動(dòng)人事跡。除了《白毛女》，還有《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》、《原野》、《黨的女兒》等。

（二）以改編歷史人物和傳統(tǒng)民間故事為主的題材

第二類是改編歷史人物和傳統(tǒng)民間故事為題材的民族歌劇。

例如歌劇《木蘭詩(shī)篇》，是一部以木蘭替父從軍故事為題材的中原地區(qū)民族歌劇，謳歌了木蘭赤誠(chéng)的愛國(guó)之心、與戰(zhàn)友真摯的情誼與對(duì)父親的孝心。這類歌劇根據(jù)廣為傳頌的民間故事或史料記載的英雄愛國(guó)歷史人物為創(chuàng)作元素，體現(xiàn)了中華民族勤勞、質(zhì)樸、愛國(guó)、善良、勇敢的傳統(tǒng)美德，激發(fā)人民的民族氣節(jié)，并借以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。如：《劉胡蘭》、《劉三姐》、《江姐》等。

（三）以反映人民的內(nèi)心生活和精神面貌為主的題材

第三類是反映民眾的精神面貌和內(nèi)心生活的民族歌劇。

例如歌劇《小二黑結(jié)婚》，它描述了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民主根據(jù)地的殺敵英雄、劉家峧村的青年隊(duì)長(zhǎng)小二黑，與本村聰明美麗的姑娘小芹在抗日民主區(qū)區(qū)長(zhǎng)的支持下，與流氓惡棍金旺和封建迷信思想嚴(yán)重的父母親斗爭(zhēng)后，最終獲得美好愛情的故事。

這些歌劇的內(nèi)容主要描寫人民爭(zhēng)取婚姻自主、追求美好幸福生活、反對(duì)封建統(tǒng)治的行為。多數(shù)以農(nóng)村民眾生活為題材，內(nèi)容積極向上，深刻地反射出新時(shí)代背景下人民的精神世界。例如《兄妹開荒》、《夫妻識(shí)字》等。

三、我國(guó)未來(lái)民族歌劇的發(fā)展方向

首先，促成跨國(guó)合作交流，開拓產(chǎn)業(yè)視野。 2014年，中國(guó)國(guó)家大劇院通過(guò)世界歌劇院發(fā)展論壇，首次增加劇目推介環(huán)節(jié)，各家藝術(shù)機(jī)構(gòu)爭(zhēng)先展示其制作實(shí)力，讓各國(guó)的歌劇院了解了中國(guó)歌劇，分別在2014年、2015年成功推動(dòng)了劇目《駱駝祥子》的巡演。劇院間的跨國(guó)合作交流逐漸成了一種新的發(fā)展升級(jí)，它促進(jìn)大家深入了解彼此不同的歌劇制作模式和運(yùn)營(yíng)方式。中國(guó)國(guó)家大劇院每年舉辦的歌劇論壇，促成各國(guó)家藝術(shù)機(jī)構(gòu)相學(xué)習(xí)和廣泛合作，促進(jìn)和深化了中外劇院在資源共享、演出制作、劇院管理、人員培訓(xùn)、版權(quán)保護(hù)等多方面的發(fā)展。

此外，中國(guó)民族歌劇應(yīng)在本土化和現(xiàn)代化中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)民族歌劇的成功之處，就在于它大膽吸收我國(guó)傳統(tǒng)戲曲和民間音樂(lè)，選用歌謠體和板腔體相結(jié)合的音樂(lè)構(gòu)成方式，創(chuàng)造出了既有民族特色又有特立獨(dú)行的音樂(lè)風(fēng)格，給人一種全新的感覺，標(biāo)志中國(guó)民族歌劇發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。中國(guó)歌劇應(yīng)逐步建立起具有在中國(guó)歌劇特點(diǎn)的創(chuàng)作表演體系和民族歌劇理論體系，不斷學(xué)習(xí)戲曲的音樂(lè)創(chuàng)作、戲曲的演唱藝術(shù)、戲曲的綜合表演藝術(shù)等方面，為我國(guó)民族歌劇向更高層次的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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基金項(xiàng)目：內(nèi)蒙古民族大學(xué)科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：NMDYB15109）。