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1. 李匯群. 湮沒的時(shí)尚·云想衣裳[M].北京：人民文學(xué)出版社，2017.

該著分為峨冠、羽衣、深衣、澤衣、霓裳、寶帶、錦褲、素襪、纖履九章，從頭到腳，由外及內(nèi)，由裙到褲，介紹了中國古代不同時(shí)期女子各種服裝的產(chǎn)生、發(fā)展和點(diǎn)點(diǎn)滴滴的變化。全書通過諸多細(xì)節(jié)，從古代文獻(xiàn)中搜尋那些碎片化時(shí)尚元素的記錄，講述中國古代女子服飾的歷史，鉤沉古代時(shí)尚軼事，展現(xiàn)千古紅顏美麗的傳奇。文筆細(xì)膩流暢，頗有詩意及雅趣。書中有大量圖片，全書彩色印刷，設(shè)計(jì)精美。透過諸多圖片、文獻(xiàn)，可以觸摸古代中國那些美麗的時(shí)尚記憶，感受不同時(shí)代人們對(duì)于美的差異化定義及闡釋。

2. 趙崇祚輯、李一氓校. 花間集校[M].北京：人民文學(xué)出版社，2017.

《花間集》十卷，后蜀趙崇祚輯，共收錄晚唐、五代時(shí)期溫庭筠、韋莊、和凝等十八家五百余首詞作。據(jù)歐陽炯敘，該書完成于后蜀廣政三年（941年），是我國現(xiàn)存最早刊刻的詞總集，王國維認(rèn)為包括《花間集》在內(nèi)的唐、五代詞皆是“生香真色”，已臻最上境界，“自成高格，自有名句”。李一氓先生參考兩種宋本、六種明本以及王國維《唐五代二十家詞》，對(duì)該書文字異同、正誤等情況做了校勘訂正，為我們提供了一部較好的《花間集》版本。

3. [法]雷蒙·阿隆. 雷蒙·阿隆回憶錄（全2冊(cè)）[M].楊祖功、王譯，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017.

雷蒙·阿隆是20世紀(jì)法國著名政治哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家。他的一生經(jīng)歷了20世紀(jì)幾乎所有的大事。在《雷蒙·阿隆回憶錄》中，阿隆一方面追述了20世紀(jì)法國發(fā)生的重大歷史事件，細(xì)致地描繪了各種行為人的面貌；另一方面，他把自己的全部著述都收集和歸納到書中，每篇著作的核心內(nèi)容，他用幾頁提要加以說明。阿隆還補(bǔ)充了對(duì)其評(píng)論的各種反應(yīng)，收入了他曾收到的贊同或反對(duì)他的信件，以及他自己寫的回顧性評(píng)論。從某種程度上講，《雷蒙·阿隆回憶錄》歸納了他的整個(gè)人生和全部著述。

4. [美]亞歷山大·B.唐斯. 戰(zhàn)爭中的平民[M]. 李明杰譯，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2017.

民主和自由是現(xiàn)代國家追求的原則和制度，民主、自由的政體意味著對(duì)人權(quán)的保護(hù)。但是在戰(zhàn)爭狀態(tài)下，民主和自由的理念依然能夠發(fā)揮作用嗎？在戰(zhàn)爭的勝敗面前，民主和自由又將如何看待平民？是選擇保護(hù)平民？還是為戰(zhàn)爭的勝利而迫害平民？唐斯通過對(duì)過去兩個(gè)世紀(jì)以來發(fā)生的國家間戰(zhàn)爭和殖民戰(zhàn)爭進(jìn)行調(diào)查，得出了驚人的結(jié)論：如果民主國家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，他們根本不會(huì)講什么仁義道德，非戰(zhàn)斗人員豁免原則將被他們拋到九霄云外。本書系“十三五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目，承蒙約翰·米爾斯海默大力推薦，列入“國際安全研究譯叢”安排出版。

5. [美]理查德·伯恩斯坦.中國1945 : 中國革命與美國的抉擇[M].季大方譯，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016.

該著主要討論1945年抗戰(zhàn)勝利以后，美國面對(duì)復(fù)雜的中國時(shí)局的政策抉擇。1945年，駐華美國官員試圖達(dá)成三個(gè)自相矛盾的目標(biāo)：其一，阻止中國爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)；其二，保證美國政府不卷入這場戰(zhàn)爭；其三，阻止共產(chǎn)黨及蘇聯(lián)從美國與蔣介石政府手中奪去對(duì)中國北方的控制權(quán)。作者認(rèn)為，無論當(dāng)時(shí)美國采取怎樣的政策，都不可能根本改變歷史的走向，決定中國未來結(jié)局的絕不是美國政策，而是存在于中國這片土地上的自身的力量；擁有巨大但并非無限的實(shí)力的美國從來就沒有對(duì)中國實(shí)施決定性的控制。

6. 張?jiān)獫?jì)編著.中華民族的人格[M].北京：商務(wù)印書館，2017.

該著抗戰(zhàn)時(shí)廣為流傳，是當(dāng)年被日寇禁售的一本書。什么是“中華民族的人格”？書中，張?jiān)獫?jì)先生以中國古代八個(gè)故事加以闡發(fā)：或重然諾，講信義，或臨危不茍，忠肝義膽，甚或殺身成仁，舍生取義。這才是中華民族的真人格、真精神。該著為張?jiān)獫?jì)先生誕辰150年、商務(wù)印書館120年之際的紀(jì)念特藏。

7. 黃君璧繪述、劉墉編撰.白云堂畫論畫法[M].北京：商務(wù)印書館，2017.

國畫藝術(shù)大師黃君璧稱：“習(xí)藝一事，不外師人、師心、師造化。師人者以古人為師，師心者以己身為師，師造化者以自然為師也。余之治繪事，亦如此。總以集前賢之經(jīng)驗(yàn)、拓個(gè)人之胸次、 寫造化之精微為主。”該著由中國現(xiàn)代著名國畫藝術(shù)大師黃君璧親自繪畫示范，作家、畫家劉墉執(zhí)筆，系君璧先生苦心將他七十余年致力繪事所得之精華公諸于世，其設(shè)計(jì)之周備、制作之精整、內(nèi)容之豐贍、玩索之深入、言人之所未言，發(fā)古之所未發(fā)，堪稱畫者必備參考書。

8. [美]閻云翔.禮物的流動(dòng)[M]. 李放春、劉瑜譯，上海：上海人民出版社·世紀(jì)文景，2017.

《禮物的流動(dòng)》為美國亞洲學(xué)會(huì)列文森獎(jiǎng)得主、文化人類學(xué)教授閻云翔的成名之作。該著是閻云翔根據(jù)其博士論文而改寫的專著，主要關(guān)注了人類學(xué)領(lǐng)域中一個(gè)十分經(jīng)典的研究問題，即禮物交換。作者在黑龍江省一個(gè)農(nóng)村生活了七年，并為撰寫本書又兩度回訪。通過參與觀察、深描等人類學(xué)方法，關(guān)注村民在日常生活中的禮物交換及其文化意義。閻云翔在更新了傳統(tǒng)人類學(xué)關(guān)于該問題的經(jīng)典解釋理論的同時(shí)，也揭示了中國傳統(tǒng)社會(huì)中“非制度化”的特點(diǎn)，并探討了農(nóng)村社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

9. 許紀(jì)霖.家國天下：現(xiàn)代中國的個(gè)人、國家與世界認(rèn)同[M].上海：上海人民出版社·世紀(jì)文景，2017.

我是誰，我們是誰？家國何在？天下何在？該著是著名歷史學(xué)者許紀(jì)霖歷經(jīng)十年寫就，在思想史內(nèi)的深耕之作。許紀(jì)霖意在思想史中，探尋中國近現(xiàn)代國家認(rèn)同所受到的沖擊和和轉(zhuǎn)變。他從傳統(tǒng)的“天下觀念”遭受現(xiàn)代性沖擊入手，討論了儒家、晚清立憲派與革命派、晚清的地方認(rèn)同和個(gè)人認(rèn)同、五四的“世界主義”、文明與富強(qiáng)之間的競爭、民族主義等等中國近現(xiàn)代思想革命中的嘗試。最終，設(shè)計(jì)出“新天下主義”的認(rèn)同模式，用來解決國家認(rèn)同這個(gè)懸而未決的問題。