黃雅麗

“愛美之心，人皆有之”。自人類開始生存的那一天起，自他們懂得用樹葉遮羞的那一刻起，在人的頭腦中，便建立起最原始、最簡單的審美觀念，美初具雛形。社會發(fā)展到今天，審美觀經(jīng)歷了千年的演變；美是什么，如何追求美，也有了許許多多的名目。

審美觀是人們世界觀的重要組成部分，它對人們的一切審美實踐活動具有直接的指導(dǎo)作用。人人都有審美觀，但人們的審美觀卻有正確與錯誤、高尚與庸俗、先進與落后、健康與病態(tài)之分。

人自降生，從呱呱墜地到能夠感知這個世界的一草一木，無時不刻在感受著、分辨著大自然和社會生活中各種各樣的美。在幼稚的涂鴉時期，兒童開始接觸美術(shù)，他們用線條、單純的顏色描摹出自己頭腦中想象出來的最美的圖畫，既不真實，也不科學(xué)；然而，這卻是他們審美意識的最初表現(xiàn)。隨著年齡的增長，智力的提高，孩子們對于真實的美具備了科學(xué)的分析力，而我們將美術(shù)作為一門課程來進行訓(xùn)練的時候，其主要途徑是課堂教學(xué)，包括寫生和臨摹，旨在認識客觀世界的同時，發(fā)現(xiàn)和掌握藝術(shù)的審美規(guī)律。

一、素質(zhì)美術(shù)教育與審美教育有著相同的目的

青少年時期是人類的重要發(fā)展時期，在這個階段，審美觀開始初步確立。十幾歲的孩子對于美的感受是敏感的，他們已經(jīng)擺脫了兒童時期對于美的簡單、粗略的認識，然而，又未樹立起正確、可靠的審美觀。這個時期，就需要對他們進行正確的引導(dǎo)。審美教育的基本任務(wù)，在于幫助人們樹立正確的審美觀，培養(yǎng)和提高人們的審美和創(chuàng)造美的能力。而素質(zhì)美術(shù)教育也正是要學(xué)生“進一步了解我國民族民間的、國外的優(yōu)秀美術(shù)作品，使學(xué)生掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能；提高學(xué)生的觀察能力，陶冶學(xué)生高尚的情操，增強愛國主義精神?！?/p>

了解美術(shù)與生活的密切關(guān)系：美術(shù)首先是一種個人表現(xiàn)，是一種最直觀的表現(xiàn)內(nèi)心與生活的手段；美術(shù)的一個重要功能是滿足人們的實用需求；豐富多彩的美術(shù)作品起著傳承人類優(yōu)秀文化、傳遞人類偉大精神與情感的巨大作用，影響著社會生活、人的行為與精神世界。

對中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生實施美育，是培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才的重要途徑，是素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容。結(jié)合學(xué)生過往與現(xiàn)在的生活經(jīng)驗和專業(yè)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機與興趣選擇不同美術(shù)類型的經(jīng)典性、代表性的佳作，從自然、社會、文化和藝術(shù)表現(xiàn)、發(fā)展演變進程等角度賞析，幫助學(xué)生了解美術(shù)及應(yīng)用美術(shù)的基礎(chǔ)知識，熟悉其基本審美特征，理解作品的思想情感與人文內(nèi)涵，感受社會美、自然美和藝術(shù)美的統(tǒng)一，獲得身心愉悅與欣賞經(jīng)驗，豐富人文素養(yǎng)與精神世界，拓展審美視野，提高審美能力，發(fā)展創(chuàng)新思維，形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，培養(yǎng)綜合素養(yǎng)，提升生活品質(zhì)和文化品味。

二、素質(zhì)美術(shù)教育是審美教育的主要手段和途徑

審美教育是學(xué)校教育的重要組成部分，而且對德、智、體的完善發(fā)展，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，有著直接重大的影響。文學(xué)、音樂、美術(shù)等都是素質(zhì)審美教育的重要內(nèi)容，而美術(shù)隨著社會作用與應(yīng)用的擴大，愈來愈受到人們的重視。美術(shù)教學(xué)可以幫助學(xué)生感受美、表現(xiàn)美，并培養(yǎng)健康的審美情趣和一定的審美能力，它承擔(dān)著審美教育主渠道的作用。這是美術(shù)課優(yōu)于其它文化課程的顯著特點。整個美術(shù)教學(xué)各個環(huán)節(jié)都應(yīng)是美好的，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是美的，教學(xué)活動也應(yīng)是審美活動。

三、素質(zhì)美術(shù)教育的內(nèi)容與審美教育的內(nèi)容是相互統(tǒng)一的

人的審美能力主要包括審美感受能力、審美想象能力、審美鑒賞能力、審美理解能力。素質(zhì)美術(shù)教育是審美教育的重點，旨在提高學(xué)生的審美能力和欣賞能力，及樹立美的意識。美術(shù)課首先是培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣，通過接觸美好的事物，對美的形態(tài)有感性的了解；其次，是進行美感的訓(xùn)練，對美的感受力、判斷力、想象力和理解力，都必須經(jīng)過訓(xùn)練。具體來說，是通過欣賞、繪畫、工藝三大課業(yè)來進行訓(xùn)練。繪畫與工藝從屬于造型藝術(shù)，而造型藝術(shù)是用靜止的和固定的物質(zhì)材料作為手段，在一定空間中塑造視覺形象，反映客觀事物，表現(xiàn)創(chuàng)作主體的審美意識的藝術(shù)樣式。審美教育從始至終貫穿于素質(zhì)美術(shù)教育之中。

四、在素質(zhì)美術(shù)教育中，老師起著重要的主導(dǎo)與引導(dǎo)的作用

孩子對外界事物處于似懂非懂的狀況，他們思想活躍，樂于接受新鮮、美好的事物。這時候，老師只要對他們進行正確的審美引導(dǎo)，幾乎每個孩子都可以顯示出他們的美術(shù)才能。許多現(xiàn)今很著名的畫家都是依靠啟蒙老師對他們繪畫才能的發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)與鼓勵，走上畫家之路，從而有所作為的；所以，每每談起他們的啟蒙老師，感激之情便溢于言表。啟發(fā)學(xué)生們獨創(chuàng)美的意識，普及審美教育，讓更多的孩子愛癥狀，最大限度地挖掘他們頭腦中創(chuàng)造美的潛力。美術(shù)的功能在于實際應(yīng)用，在傳統(tǒng)教學(xué)的手段下，教師在課堂上只能進行概念的講解，簡單的板書和少量圖片及幻燈片的展示，信息量少，不直觀也不生動。例如：五千年文明史給中華民族留下了豐富且珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果泛泛地講，學(xué)生印象不深刻。通過對天津本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：天津泥人張、楊柳青木版年畫的講解，通過教師以實物的展示和去各地采風(fēng)經(jīng)歷的講解，使同學(xué)們真正體會到美術(shù)與生活的密切聯(lián)系，在學(xué)習(xí)美術(shù)知識的同時，關(guān)注中國民俗與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民間美術(shù)和民間手工藝，對于傳承和發(fā)展中國美術(shù)、中國傳統(tǒng)文化具有非常重要的意義，激發(fā)和提高學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣、提升美術(shù)素養(yǎng)。教師通過對美術(shù)作品的闡述，闡述作者通過美術(shù)作品表現(xiàn)自然、記錄生活、反映社會、關(guān)注人性、抒發(fā)情感、探索生命、體現(xiàn)精神和追求等，使學(xué)生體會美術(shù)是一種文化，反映著社會生活與人生百態(tài)，尤其是五千年的文明史給中華民族留下了豐富且珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的興趣，培養(yǎng)應(yīng)用意識，滲透文化傳承，熱愛傳統(tǒng)文化，弘揚民族藝術(shù)。

此外還可以強化用美術(shù)的意識，增進同學(xué)之間的配合，體驗在美術(shù)活動中運用知識解決問題的成功體驗，樹立學(xué)好美術(shù)的自信心。

只有高雅的藝術(shù)才具有完全的美感，人對于美的追求是永無止境的。每一位美術(shù)教師都是探寶者，每一個孩子都是他們的追隨者。還是羅丹說得好：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”②我們要時刻將審美教育融匯到課堂中去，同時教會孩子們發(fā)現(xiàn)生活中的美，發(fā)現(xiàn)與開掘他們自身隱藏著的一切“美”的因素。