吳曉懿（華南師范大學(xué) 國(guó)際文化學(xué)院，廣東 廣州510025）

戰(zhàn)國(guó)至秦漢硯臺(tái)的形制演變及其成因初探

吳曉懿（華南師范大學(xué) 國(guó)際文化學(xué)院，廣東 廣州510025）

戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，是我國(guó)書法藝術(shù)史上的一個(gè)重要階段。書法的筆墨形態(tài)與書寫工具材料等有密切的關(guān)系，本文擬就戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的硯臺(tái)的形制演變及其成因展開初步探討。通過研究目前出土的硯臺(tái)實(shí)物與傳世文獻(xiàn)，筆者認(rèn)為，由于人工制墨技術(shù)的出現(xiàn)，新型的丸墨及墨錠代替了礦物質(zhì)石墨材料，對(duì)漢代硯臺(tái)形制的演變產(chǎn)生了巨大的影響。

硯臺(tái)形制；戰(zhàn)國(guó)；秦漢

一、硯臺(tái)的使用

許慎《說文解字》中說：“硯，石滑也?！鄙纤莩幣_(tái)的源頭，不難發(fā)現(xiàn)，硯臺(tái)早在新石器時(shí)代已經(jīng)有了雛形，多被用作研磨礦物質(zhì)顏料（包括朱砂、石墨等）的器皿。例如1972年，陜西臨潼姜寨遺址中出土一方石硯，該石硯縱8cm，橫6.4cm，有硯蓋、研杵，硯臼微凹，硯內(nèi)殘留的有紅色顏料，經(jīng)鑒定為母系氏族時(shí)期的仰韶文化時(shí)期制造，有學(xué)者認(rèn)為這是目前考古發(fā)現(xiàn)最早的硯臺(tái)[1]（見圖1）。到了殷商時(shí)代，有了甲骨文的書寫，硯臺(tái)成為文房用具的可能性變得更大了。1976年，河南安陽殷墟婦好墓出土一方玉制硯臺(tái)，且硯上有朱砂。這些硯臺(tái)雖材質(zhì)不同，但主要都是用來研磨礦物顏料。

圖1 陜西臨潼姜寨出土的石硯

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，冶鐵技術(shù)非常成熟，鐵器得到應(yīng)用和普及，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力中的新因素之一。鐵器制作的技術(shù)發(fā)達(dá)，對(duì)石器的開采與加工有很大的幫助，所以戰(zhàn)國(guó)后期出土石硯的數(shù)量不斷增加。1965年，湖北省文化局文物工作隊(duì)在江陵望山發(fā)掘了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)貴族墓群，發(fā)現(xiàn)一套完整的制作石硯的工具，其中包括開采石材所需的錛（見圖2）和鑿子、還有用于打磨石硯的磨石等。

圖2 湖北江陵望山出土戰(zhàn)國(guó)制硯工具錛

圖3 戰(zhàn)國(guó)宮廷制墨工師專用“墨”字璽印

據(jù)《文房四譜?硯譜》記載：“魯國(guó)孔子廟中有石硯一枚，制甚古樸，蓋夫子平生時(shí)物也?！贝呵镆郧?，學(xué)在官府，文字書寫主要是記錄人神交流之類的卜辭及檔案?？鬃又?，“學(xué)在四夷”，百家爭(zhēng)鳴，學(xué)派蜂起，私家書寫驟然大增，“書于竹帛”，蔚然成風(fēng)。書寫者的人數(shù)和書寫的應(yīng)用面迅速增大，于是簡(jiǎn)牘、毛筆、硯臺(tái)和墨的制作也日益重要。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，筆墨生產(chǎn)已有相當(dāng)?shù)囊?guī)模?！墩f文》：“墨，書墨也”目前出土有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“墨”字璽印[2]（見圖3）。這枚璽印就是為宮廷制墨的專業(yè)工師的印記，亦即用來封檢墨制產(chǎn)品。真正用于研墨的書寫硯也成型于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。從大量出土的戰(zhàn)國(guó)至秦漢簡(jiǎn)牘書法文獻(xiàn)上看，當(dāng)時(shí)的書寫活動(dòng)離不開實(shí)用性很強(qiáng)的硯臺(tái)，其功能也隨著書寫文化的發(fā)展而日益重要。東漢崔寔《四民月令》云：“硯冰釋，命幼童人小學(xué)，學(xué)篇章。硯冰凍，命幼童讀《孝經(jīng)》、《論語》篇章，入小學(xué)。”由此可知，在東漢時(shí)期，學(xué)童的識(shí)字與書寫教學(xué)亦有使用硯臺(tái)。硯臺(tái)的制作與使用自春秋戰(zhàn)國(guó)直到秦漢，在數(shù)量上一直呈現(xiàn)出上升趨勢(shì)。據(jù)考古出土實(shí)物與文獻(xiàn)記載可以肯定，戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)代的硯臺(tái)已完全發(fā)展成為文字書寫的主要用具。

二、硯臺(tái)的材質(zhì)

圖4 河北承德市平房村出土的戰(zhàn)國(guó)硯石

圖5 湖北云夢(mèng)睡虎地墓出土的秦硯及墨

戰(zhàn)國(guó)至秦漢墨硯的用材廣泛而且品類繁多，有漆木硯、陶硯、石硯等。目前從戰(zhàn)國(guó)古墓中出土的墨硯均為鵝卵石，秦漢以后的選材則變化多樣。但石硯依然是戰(zhàn)國(guó)至秦漢墨硯文化的主流。其中石硯的選材有鵝卵石、滑石、大理石、砂巖、石灰?guī)r等。

1966年，在河北承德市平房村戰(zhàn)國(guó)墓出土石硯1件，直徑14厘米，厚1.7厘米，其形制與漢硯臺(tái)相似，還有研石和圓柱形的墨條[3]（見圖4）。1984年，在湖北麻城白骨墩戰(zhàn)國(guó)楚墓出土卵石1件，兩端磨平，高18.4厘米、最寬處10.4厘米，當(dāng)時(shí)推測(cè)為文書工具之石硯。1975年，湖在北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土鵝卵石硯1件，附研墨石1件，石硯和研墨石上都有使用痕跡與墨跡（見圖5）。

1955年，出土于河北滄縣四莊村東漢墓中。圓形的硯通高19厘米，直徑20.5厘米，原料為青石。1976年，出土于山東安丘縣黃旗堡鎮(zhèn)杞城村東漢墓中，呈圓形的石硯表面灰色，質(zhì)地堅(jiān)硬細(xì)膩，通高12厘米，直徑15厘米。1993年，在河南三門峽市三里橋村東漢墓出土的盤龍石硯，高12厘米，直徑14.5厘米。此硯石質(zhì)堅(jiān)硬，石皮呈紫灰色。1983年6月，在廣東省廣州市北象崗山發(fā)掘的西漢初年南越王趙昧的陵墓，出土上千件文物，其中有一件完整的石硯和墨丸（見圖6）。目前發(fā)現(xiàn)的兩漢時(shí)期石硯比起戰(zhàn)國(guó)時(shí)期要多好幾倍，從這些出土的硯臺(tái)實(shí)物可以肯定，制硯工藝已有很大的改進(jìn)。

圖6 廣州南越王趙昧陵墓出土西漢石硯及墨丸

圖7 江蘇邗江縣姚莊101號(hào)墓出土西漢漆砂木硯

湖北當(dāng)陽劉家冢子?xùn)|漢墓室中層出土的盤龍?zhí)粘帲瑠A砂灰陶，蓋鈕形如五條龍，盤旋而聚，蓋中為圓窩，平底，三足為蹄形，堪稱漢代陶硯精品。又如現(xiàn)存于洛陽博物館的漢代龜形陶硯，有直頸、曲頸單龜?shù)男螤?，也有交頸接尾雙龜?shù)脑煨汀３幧w與硯底分離，為龜甲狀，上飾菱形龜背紋，龜?shù)乃淖愦謮延辛?，生?dòng)可愛，說明當(dāng)時(shí)制硯的工藝水平已達(dá)到相當(dāng)高的水平。無論是雕飾還是器形都能做到形制迥異，變化豐富，異彩紛呈。

漢代早期的硯在選料上，就地取材，隨形而用，主要功用是研磨硬質(zhì)的墨，也無繁縟的雕刻紋裝飾。到了西漢中期，由于人工制墨的使用，出現(xiàn)了漆木硯。目前所發(fā)現(xiàn)的漆木硯并不是很多，主要原因是在人工墨發(fā)明之前，一般都是靠硯石研磨天然墨。另外，漆木硯與一般的石質(zhì)和陶質(zhì)硯臺(tái)不同，其硯池不耐研磨，其主要功能是調(diào)配墨色和用以儲(chǔ)墨，類似于后世用于驗(yàn)?zāi)珴獾蚶眄樄P毫的“筆掭”。在江蘇邗江姚莊西漢墓中曾出土一件罕見的漆砂木硯[4]（見圖7），硯身呈馬蹄形，硯池上有髹黑色漆，硯尾部有儲(chǔ)墨汁倉(cāng)與硯池的孔相通，中間有羊首形的木栓堵塞。

硯的使用與墨料的研磨有著直接的關(guān)系，硯是配合墨一起使用的，所以古人將硯稱為“即墨侯”。漢初，墨即被制成小墨丸狀。東漢趙壹在《非草書》中說：“專用為務(wù)，鉆堅(jiān)仰高，忘其疲勞，夕惕不息，仄不暇食。十日一筆，月數(shù)丸墨。領(lǐng)袖如皂，唇齒常黑?！边@一方面反映了當(dāng)時(shí)人們學(xué)習(xí)草書的狂熱程度，另一方面也說明丸墨的廣泛使用。至漢代中期，墨被制成錠狀，中國(guó)國(guó)家博物館藏有一枚寧夏回族自治區(qū)固原縣西郊出土的東漢松塔形墨（見圖8），這種墨錠可直接在硯臺(tái)上研磨，這也是后來研石或研杵逐漸消失的原因。

圖8 寧夏回族自治區(qū)固原縣西郊出土的東漢松塔形墨

由于人工制墨技術(shù)的發(fā)展，硯臺(tái)發(fā)生了很大的變化。戰(zhàn)國(guó)之前的硯臺(tái)多為鵝卵石制作，造型相對(duì)簡(jiǎn)單，制作工藝較為粗糙，而到漢代，硯臺(tái)的造型與款式則異彩紛呈。

三、硯臺(tái)的款式

漢代硯臺(tái)的發(fā)展經(jīng)歷了以下三個(gè)階段：漢代初期的硯，制作工藝簡(jiǎn)單，造型粗樸，無雕刻紋飾，與戰(zhàn)國(guó)至秦代的硯臺(tái)的形制差別不大（見圖9）。漢代中期，由于使用質(zhì)地堅(jiān)硬的天然墨或半天然墨，一般都配有研磨用的研石或研杵，將墨研碎溶于水中。硯臺(tái)除了用于研墨外，還用于研磨其他顏料，其中有些還是用來研磨化妝黛粉之用。漢代后期，硯臺(tái)除了滿足實(shí)用的功能之外，在外觀造型上出現(xiàn)了豐富的物形與裝飾圖案。

上溯先秦的硯臺(tái)外觀造型，不難發(fā)現(xiàn)其多呈圓形或橢圓形，直到漢代中期之后硯的外形發(fā)生較大變化，出現(xiàn)長(zhǎng)方形的板硯[5]（見圖10）。漢代繁欽《硯頌》曰：“或薄或厚乃圓乃方，如地象圓似天光班，鈞三趾于夏鼎，象辰宿之相扶?！睗h硯的造型主要有圓形和長(zhǎng)方形兩種，形制趨于規(guī)整，裝飾圖案也十分講究，異彩紛呈。東漢石硯的雕刻主要浮雕、圓雕和以線條形式刻畫圖形的線刻工藝。硯雕在適合紋樣的圖案中刻劃出龍、鳳、蛇、龜、鹿、雀等動(dòng)物角逐飛騰，各種變體寫意的動(dòng)物造型，形象生動(dòng)，充滿了華貴雍容的氣氛。譬如山東臨沂金雀山西漢墓所出土的髹漆硯盒（見圖11），蓋、底兩面均繪有鐵線描的云氣禽獸紋。盤纏追逐的動(dòng)物圖案，在布局上講究疏密有致，穿插重疊的畫面效果，細(xì)膩的藝術(shù)表現(xiàn)既有平面圖案的裝飾感，又體現(xiàn)了漢代工匠的高度寫實(shí)與抽象概括的能力。1993年2月，江蘇東海尹灣漢墓出土之木牘《君兄繒方緹中物疏》稱其硯為“板研”。西郭寶墓出土的《衣物疏》中也稱其硯為“板硯”。漢硯通常會(huì)附上研杵，用它壓住墨粒研磨，廣州漢墓曾發(fā)現(xiàn)有瑪瑙和陶質(zhì)的研杵。此外還會(huì)常配有上硯蓋，漢硯形制獨(dú)特，彩繪有纖細(xì)的云氣紋和雄逸的瑞獸紋，甚至用銀箔貼飾精美圖案裝飾華麗。如江蘇省邗江縣姚莊西漢墓中出土的漆木硯（見圖07），硯盒蓋頂上飾四出柿蒂銀扣。蓋頂正面飾飛雁,左側(cè)飾虎，右側(cè)飾豹，后部飾一小鹿。硯池的外側(cè),正面飾一踞坐的高髻羽人,對(duì)面一只展翅的孔雀。左側(cè)中間飾一只猛虎，兩邊為奔逃的一牛一羊。右側(cè)一人手持短劍，面對(duì)一只猛獸。此硯的裝飾手法擺脫了圖案化的羈絆，如漆砂硯底的蛟龍形象，龍脊凸起，用小點(diǎn)裝飾龍麟,細(xì)線刻兩龍腹，立體感很強(qiáng)。硯側(cè)銀箔貼飾的狩獵等畫而生動(dòng)活潑，每只禽獸的神態(tài)都刻畫得細(xì)致入微。安徽太和縣兩獸纏繞三足石硯的三足上熊形紋飾。浮雕，是在石硯上雕刻出凹凸有致的圖形，其藝術(shù)手法介于圓雕和繪畫之間。如望都漢墓的盤龍石硯蓋上的盤龍即采用了浮雕的手法。圓雕，亦砬體雕，耳從多角度欣賞。除了長(zhǎng)方形硯和圓形硯，還有一些造型特別的硯形。如現(xiàn)藏于廣州市博物館的一方由廣州漢墓出土的石硯[6]（見圖12），似船形，中間有凹坑為墨池，長(zhǎng)17厘米，寬7.6厘米，此硯可視為藝術(shù)珍品。

圖9 漢硯和研石

圖10 廣州漢墓出土板硯

圖11 山東臨沂金雀山西漢墓出土髹漆硯盒

圖12 廣州漢墓出土船形石硯

漢代的漆器工藝已非常發(fā)達(dá)，在制硯的過程中，工匠們巧思妙構(gòu)用把石硯設(shè)計(jì)與簡(jiǎn)潔嫻熟的漆器工藝巧妙結(jié)合，在硯的表面用不同顏色的漆繪制各種圖案，或用金銀箔片鑲嵌豐富漆硯的裝飾性，充分展示了漢代石硯藝術(shù)的勃勃生機(jī)。漆木硯則在功用上完成了從研磨器向?qū)９鴮懳姆坑镁叩霓D(zhuǎn)變，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

漢代的石硯一般配有精致的硯盒，有木質(zhì)、銅質(zhì)等。硯盒的外表常繪上各種綺麗的紋飾。如山東臨沂金雀山西漢墓所出土的硯盒繪有飄逸靈動(dòng)的云氣禽獸紋圖案（圖11）。漢代的石硯還有外罩獸形銅硯盒的，例如徐州土山東漢彭城王墓出土的獸形銅硯盒通體鎏金，雜嵌紅珊瑚、綠松石和青金石等寶石，造型瑰奇，金碧耀眼。一些硯蓋等部分即使用圓雕的技法，如在河北滄縣四莊村東漢墓出土的雙盤龍三足石硯的硯蓋，可以從上下左右不同角度欣賞精美的雙龍（見圖13）。

圖13 河北滄縣四莊村出土的東漢三足盤龍石硯

目前出土的漢硯中還發(fā)現(xiàn)有硯銘的，如1978年出土于河南濮陽市南樂縣宋耿村東漢墓中出土的盤龍硯（見圖14）。硯高12.8厘米，直徑32厘米。在石質(zhì)堅(jiān)硬的硯蓋上陰刻一個(gè)隸書“君”字。另外，沿著硯邊用隸書刻有：“延熹三年七月壬辰朔七日丁酉君高遷刺使二千石三公九卿君壽如金石壽考為期永典啟之研直二千?！睗h代硯臺(tái)的材質(zhì)優(yōu)美并且制作精良，逾千年而流傳于世，仍具有很高的藝術(shù)審美價(jià)值。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，硯已經(jīng)成為文房必備的工具。直至漢代，制硯業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)，硯形有圓餅形硯、板硯（所謂黛硯、黛板）和帶有高浮雕動(dòng)物蓋的三足石硯。在西漢時(shí)期多為圓餅形硯，到了東漢時(shí)期，在圓餅形硯的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展出帶有高浮雕動(dòng)物蓋的三足石硯。

圖14 河南濮陽市南樂縣宋耿村出土的東漢盤龍硯

結(jié) 語

早在人類文明混沌初開的新石器時(shí)期，先人用石棒在石臼里研磨石墨和丹砂等礦物質(zhì)顏料時(shí)，樸素的硯文化就誕生了。硯臺(tái)作為最主要的書寫工具是書寫文化中最為璀璨的一部分，與毛筆、墨料、紙張并為中國(guó)傳統(tǒng)的文房四寶，對(duì)傳承中華文化的貢獻(xiàn)極大。戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期硯臺(tái)形制發(fā)生了重大變化，材質(zhì)與造型工藝上都有了顯著的進(jìn)步。這一方面是當(dāng)時(shí)擁有一批技藝高超嫻熟的工匠；另一方面，也是與制墨的工藝發(fā)展有著不可或缺的聯(lián)系。硯臺(tái)的改良使書寫變得更加便利，在一定程度上促進(jìn)了實(shí)用性的書寫向書法藝術(shù)自覺的轉(zhuǎn)變，不難臆測(cè)其為當(dāng)時(shí)士人與官吏的書寫，提供了有力的物資保障。

[1]李松儒.戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛字跡研究——以上博簡(jiǎn)為中心[M].上海：上海古籍出版社，2015:64.

[2]徐暢.先秦璽印圖說[M].北京：文物出版社，2009:154.

[3]河北省博物館、文物管理處.河北省出土文物選集[M].北京：文物出版社，1980:83.

[4]李則斌.漢硯品類的新發(fā)現(xiàn).文物[J].1988(2):44-46.

[5]廣州市文物考古研究所、廣州番禺區(qū)文管會(huì)辦公室.番禺漢墓[M].北京：科學(xué)出版社，2006:337.

[6]廣州市文物管理委員會(huì)、廣州市博物館.廣州漢墓[M].北京：文物出版社，1981:172.

(責(zé)任編輯：呂少卿)

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1008-9675（2017）05-0033-04

2017-06-15

吳曉懿（1971-），男，廣東湛江人，華南師范大學(xué)國(guó)際文化學(xué)院副教授，研究方向：書法理論。