趙成杰（云南大學(xué) 歷史與檔案學(xué)院，云南 昆明 650091）

物質(zhì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化：訪碑背景下的《金石圖》書寫①

趙成杰（云南大學(xué) 歷史與檔案學(xué)院，云南 昆明 650091）

褚峻的《金石圖》作為清初訪碑的典范，延續(xù)了明末以來文人訪碑的風(fēng)尚，又開創(chuàng)了石刻摹圖之法。在對《金石圖》的基本形態(tài)、主要內(nèi)容、編纂特點以及主要貢獻論述的基礎(chǔ)上，針對褚峻如何訪碑及其主要行跡進行梳理，進而總結(jié)其在金石尋訪、排比、摹圖、考訂等方面的貢獻，重點考察了《金石圖》所收漢碑的基本情況。借此論述中國古代石刻如何從“石本”走向“紙本”的物質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)化歷程。

《金石圖》；訪碑；物質(zhì)形態(tài)；轉(zhuǎn)化

訪碑風(fēng)潮興起于明末清初，至乾隆達至頂峰，文人訪碑樂此不疲。臺灣師大盧慧紋女士提出：“探訪保存于各地文廟、祠堂或散立在野外、鐫刻于山壁的古碑刻是清代金石學(xué)家最重要的活動之一，他們強調(diào)走出書齋，實地考查散存各地的碑碣，來厘清因拓手疏忽遺漏、拓工不佳或拓本殘缺所造成的版本混亂問題?！盵1]清代乾嘉時期的訪碑活動推動了當(dāng)時考據(jù)學(xué)、金石學(xué)、歷史學(xué)的不斷發(fā)展，禇峻所摹《金石圖》成為這一時期的重要代表，美國紐約大學(xué)曾藍瑩女士曾以《拓印之間：清代褚峻的金石圖錄》（英文）②Lan-ying Tseng.Between Printing and Rubbing: Chu Jun’s Illustrated Catalogues of Ancient Monuments in Eighteenthcentury China.Chicago: Center for the Art of East Asia, University of Chicago, 2010.為題，深入探討了《金石圖》的價值、貢獻及其影響，曾藍瑩通過褚峻的訪碑活動，從物質(zhì)文化角度揭示了歷史遺跡、金石圖像與知識傳播之間的關(guān)系，溝通了古代與現(xiàn)代的學(xué)術(shù)資源。③從物質(zhì)文化角度研究古代石刻是最近的一個熱點，程章燦先生在《尤物：作為物質(zhì)文化的中國古代石刻》中指出“如果我們把對石刻的研究，從文物、文本和文獻的角度擴展到文化的角度，就不僅能夠開闊我們的視野，而且能夠加深對石刻文獻的理解，也深化對中國古代文獻文化的理解?！保ā秾W(xué)術(shù)研究》2013年第10期）。程先生還有《景物：石刻作為空間景觀與文本景觀》（《古典文獻研究》第十七輯下卷，鳳凰出版社，2015年）、《玩物：晚清士風(fēng)與碑拓流通》（《學(xué)術(shù)研究》，2015年第12期）等文章或可參考。

一、由文字到圖像：《金石圖》成書及特點

作為清初訪碑的代表，由褚峻摹圖、牛運震補說的《金石圖》（Visualized Epigraphy）④《金石圖》是以圖像的形式展現(xiàn)金石原貌，我們把它稱之為金石的可視化，故名“Visualized Epigraphy”。在清初金石學(xué)史上舉足輕重。褚峻（約1658—1728），字千峰，陜西郃陽人。擅長雕刻，以拓售碑帖為業(yè)。乾隆六年（1741）摹成《金石圖》四冊，為學(xué)者所珍視。黨晴梵《華云雜記》：“褚氏《金石圖》共四冊，冊高一尺二寸，闊七寸?？s豐碑巨制于尺天寸地中，圭躍花紋，無不歷歷，洵能手也。不唯文字摹刻極小而致，題跋亦整潔可愛，考據(jù)尤精賅詳明。”[2]牛運震（1706—1758），字階平，號空山，兗州人。其家訓(xùn)《詩》《禮》，幼時即顯露文才，年二十七榮登進士，曾為官甘肅秦安、微縣、兩當(dāng)，山西平番等地。晚年“閉門治經(jīng)，日與鄉(xiāng)先生講論文義，搜考金石”[3]212，還不惜重金翻刻古籍，如歐陽修的《集古錄》和趙明誠的《金石錄》等，形成了名顯一時的空山堂書刻。

《金石圖》最初定名《金石經(jīng)眼錄》，后改為此?！端膸烊珪偰刻嵋肪戆肆督鹗?jīng)眼錄》：“書成于乾隆元年，峻自為之序。后運震又即峻此書，增以巴里坤新出《裴岑紀功碑》，改名《金石圖》。”[4]743《金石經(jīng)眼錄》成書在1736年前后，由刻工褚峻“跋涉周游四海九州、名山大澤”造訪古碑、搜羅拓片而成。書成后，作者攜書游歷全國，遍訪金石學(xué)家，褚峻《〈金石圖〉序》：“曩余嘗挾此圖游吳下，良常王吏部澍、徐太史葆光兩先生咸相贈以敘，又勸余卒成其事，勤而勿落，他日勒成一書，令后之視今《金石圖》，亦猶今之視昔歐、趙集古諸錄。”[5]而后作者慨嘆《金石經(jīng)眼錄》收碑不足（僅47種），于是“從三國以洎隋唐，擇其碑碣之精好者，亦繪圭趺廣狹，更摘真跡字樣，鉤摹其右”增補60種碑文成《金石圖》，乾隆八年（1743）初刻。[6]21-22

以東北師范大學(xué)圖書館藏《金石圖》為例，可知此書之基本形態(tài)及其主要內(nèi)容。該館藏有兩種不同版本的《金石圖》，一函四冊，均為乾隆八年（1743）刻本。《金石圖》甲、乙本整紙尺寸均為高35厘米，寬22.5厘米；板框高20.7厘米，寬12厘米，四周單邊。幾篇序文板框高24.8厘米，寬16.8厘米，四周單邊，十二行行十八字，中間無界欄，字體大小略有差異。正文板框高15.2厘米，寬11.3厘米，四周單邊，十行行二十字。兩種本子內(nèi)容相近，但拓片順序及清晰程度差距較大。因兩種本子都沒有明確交代刻印時間，今據(jù)序文區(qū)分為甲、乙本。甲本刻印品相較好，有乾隆八年牛運震序及乾隆八年褚峻序兩篇。乙本刻印品較為粗糙，比甲本多一篇乾隆六年何堂序。[5]甲、乙兩本差異較大，主要體現(xiàn)在圖片和說解順序上。甲本《祝其卿及上谷府卿石龕》圖版、《魯孝王石刻》圖版及說解不見乙本。乙本編號5196《魯孝王石刻》及5199《泰山石刻》不見甲本。

《金石圖》的主要內(nèi)容可分兩個部分，其一是由褚峻摹圖、牛運震補說的《金石經(jīng)眼錄》四十七種；其二是褚峻增補摹圖，無牛運震補說的部分。其解說文字除了《焦山鼎》，均為石刻。其中絕大部分已見前人著錄，如歐陽修《集古錄》、趙明誠《金石錄》等，但如《陳德碑》《尹公尹君闕》等為褚峻首次發(fā)現(xiàn)?！督鹗瘓D》所收碑刻大部分都是名碑名刻，如《北海相景君碑》《鄭固碑》《曹全碑》《張遷碑》等，而且《金石圖》的研究在前人基礎(chǔ)上也更加深入。如《張遷碑》前人皆以為偽，褚峻從字形、碑體上考察其為先秦法物，未經(jīng)后人翻刻?！督鹗?jīng)眼錄》云：“碑以殯為賓，以中為忠，暨字分為既旦二字，乃當(dāng)時書碑者誤，非重刻也”。在后來刊刻的《金石圖》中，牛運震進一步說明，“至若碑以忠為中，以實為殯，以暨為既旦，此則其點畫之借，摹刻之訛，益足征古文之簡易?濶。雖善贗者不能仿其謬，而好事者乃執(zhí)此以為依托之券驗，不亦悖乎？”《金石經(jīng)眼錄》僅明確此碑文字訛誤乃當(dāng)時書碑人之誤，并未經(jīng)后人翻刻。而《金石圖》則進一步解釋，即“點畫之借，摹刻之訛”，從《金石經(jīng)眼錄》到《金石圖》的變化，可以說明作者在碑文釋讀上更加深入。[5]

東北師大圖書館還藏有《金石圖說》劉世珩朱筆批本，成書于清光緒二十年（1894）前后，卷首有劉世珩《〈重刻金石圖說〉序》一篇，論述《金石圖》的價值及與《金石圖說》之關(guān)系。前有朱文方?。骸伴F古鑄今齋破銅爛鐵”“雷門布鼓”“冶古樓”“冶古樓珍藏書畫”“雋僧冶古”“雋僧鑒藏”。本書分甲乙二卷，其中甲之上收碑十四種，甲之下收碑三十種，乙之上收碑三十一種，乙之下收碑二十九種，凡一百零四種。甲卷即《金石經(jīng)眼錄》，僅增入《裴岑紀功碑》一種；乙卷收魏《公卿上尊號奏》等六十種。每碑畫出其形制，為之解說。但碑文僅勾摹出數(shù)十字，聊存其筆法，不如漢以前碑全摹文字為佳，蓋為節(jié)省刻印資費而自變其體例。本書下卷既不及上卷體側(cè)完備，而所收又多為常見之碑，故二卷本之《金石圖》不及一卷本之《金石經(jīng)眼錄》通行。[7]

據(jù)何堂《〈金石圖〉序》可知此書編纂受顧炎武影響，“其所收，則近循顧寧人先生《金石文字記》例，非親見而手摹者，不著于錄。詳其在所，斷自周秦，以迄季漢，為其尤易殘滅也。而審定為重勒者，則逸焉?！盵8]38顯而易見，《金石圖》所收全為作者訪碑而來，且“經(jīng)過書法風(fēng)格的辨別，大尺寸的圖文縮小比例也非常精確?！盵9]何堂所見《金石圖》還只是初刻本，僅有著錄47種，以山東漢碑為主，這也反映初清初金石學(xué)的訪碑取向。①有關(guān)清初訪碑活動參見白謙慎著，孫靜如、張佳初譯《傅山的世界：十七世紀中國書法的嬗變》（修訂版），三聯(lián)書店，2015年。其他有關(guān)清初金石學(xué)情況可見張豈之《中國近代史學(xué)學(xué)術(shù)史》第四編，中國社會科學(xué)出版社，1996年。

比褚峻稍早的朱彝尊（1629—1709）[9]、林侗（1637—1724）以及楊賓（1650—1720）[10]都對山東碑刻有過研究。如朱彝尊康熙八年（1669）到康熙九年（1670）就曾訪碑于曲阜和濟寧兩地，還與當(dāng)時的金石學(xué)者，如顧炎武、陸元輔、孫承澤等人切磋金石。

[11]512他在《〈唐北岳廟李克用題名碑〉跋》中論及金石文字之意義：“惟金石文字，久而未泐，往往出風(fēng)霜兵火之余，可以補舊史之闕。此好古之士，窮搜于荒厓破冢之間，而不憚也?！盵11]531朱彝尊《曝書亭金石文字跋尾》收錄漢碑31種，其中山東漢碑17種；《金石圖》收錄漢碑34種，山東的就有21種，比《金石圖》稍后的幾種著作也對山東漢碑非常重視，如錢大昕《潛研堂金石文跋尾》收漢碑40種，山東漢碑22種；武億《授堂金石文字跋》收漢碑46種，山東漢碑22種等。當(dāng)然，這僅是褚峻《金石圖》的收錄上的傾向。在乾嘉時期47位金石學(xué)家的60種金石著作中，《金石圖》是較早的摹錄金石專著，對后世的金石摹錄起著引領(lǐng)作用。

值得一提的是，《金石圖》中有不少碑并未著錄，由褚峻首次訪碑發(fā)現(xiàn)，如《裴岑記功碑》：“碑在絕域，拓摹者弗能到，好古之士罕覯焉。故自《集古錄》以來，諸金石文字皆不載。予竊嘆是碑以先漢法刻，超然獨立于萬里荒徼之外，殊可惜亦可幸也?！盵5]此碑的發(fā)現(xiàn)，意義非凡，當(dāng)然黃易《小蓬萊閣金石目》也說：“漢敦煌太守裴岑紀功銘刻于東漢順帝永和二年，前人著錄所未見?！盵12]那是黃易并為留心褚峻著作，黃易所見也只是乾隆時拓本而已。[13]346

又如《陳德碑》：“晚漢古文之卓卓者，《集古錄》《金石志》所不載，歐陽公、趙、鄭諸君子皆未見之也。此碑在沂州東南數(shù)十里田間，郃陽褚峻跡得之，拓數(shù)本。再往，則土如埋之矣。”[5]《陳德碑》僅見于《金石圖》，《翁同龢日記》（同治五年1866）：“8月4日，見《陳德碑》，劉燕庭物，此碑僅見于褚千峰《訪碑錄》，云伊訪得拓數(shù)本即為土人所毀?！盵14]503其他如《楊公闕》《竹葉碑》等亦是褚峻首次著錄。當(dāng)然，這一時期金石學(xué)的主體地位尚未確定，褚峻與朱彝尊、顧炎武等人的訪碑經(jīng)歷，為乾嘉時期金石學(xué)的繁榮導(dǎo)夫先路。[15]

二、由石本到紙本：《金石圖》摹錄及書寫

顯而易見，由“石本”到“紙本”的轉(zhuǎn)化（conversions）是一種物質(zhì)形態(tài)（material schema）的變化。[16]石刻文獻由最初的以石為載體的文章轉(zhuǎn)變?yōu)橐约垙垶檩d體的文章，在轉(zhuǎn)變過程中發(fā)生了一系列的變化?！督鹗瘓D》所收石刻拓本最初由褚峻訪碑而來，由石到紙的變化，一方面體現(xiàn)了石本與紙本在署名、內(nèi)容以及風(fēng)格上的不同特點，另一方面也可看到不同文獻載體在摹錄與書寫上的差異。

由《金石圖》所收碑刻可知，褚峻的主要訪碑地點在山東濟寧（5通）、曲阜（12通）等地，這一地帶也是清初訪碑的重要地點。褚峻之前的清初學(xué)者在題跋、文字、摹寫拓片等方面都有嘗試，金石學(xué)家朱彝尊曾訪《北海相景君碑》《郎中鄭固碑》，留有題跋若干；文字學(xué)家張弨（1625—？）到訪此地，成《濟寧州學(xué)碑釋文》一書；書法家鄭簠（1622—1693）曾磨洗椎拓州學(xué)漢碑。

褚峻總結(jié)前人經(jīng)驗，在《金石圖》中撰寫題跋、摹錄文字、縮印拓片，成《金石經(jīng)眼錄》，“憾余生晚，捃摭垂三十年，凡得碑碣千余種矣。計前諸君子所未見與見之而未悉者，余皆一一默識詳考，能名其地而道其所自出?！盵5]牛運震《金石圖序》亦云：“垂三十年，蓋嘗緣高嶺、剔深谷、刷峭崖、磨峻闕，索奇探異，無幽不極，綜其所為，拂拭而丹墨之者凡千余種矣?！盵5]葉昌熾《語石》卷十：“前人彝器著錄，必圖其形制，如《宣和博古圖》是也。以此例求之，石刻惟?？丈健督鹗瘓D》，每一碑節(jié)臨數(shù)十字，摹其款式，詳其尺寸，皆褚千峰為之奏刀?！盵17]561褚峻精選前人未見或較少提及的47種，手繪各碑形狀，摹寫字形，并勾勒石刻剝蝕殘缺，縮印于紙上。[1]

序號 名稱 時代 書體 尺寸 地點1 王稚子墓闕 東漢（時間不詳）隸書 高一丈五尺,闊三尺五寸,字徑三寸五分四川新都2 太室石闕 西漢（時間不詳）隸書 高八尺,闊六尺,厚一尺,有六寸 河南嵩山3 少室石闕 東漢（時間不詳）篆書 高八尺五寸,闊五尺五寸,厚一尺八寸河南嵩山4 開母石闕 西漢（時間不詳）篆書 高七寸五分,闊二尺三寸,字徑一寸五分河南嵩山5 魯孝王泮石石刻西漢五鳳二年（5 6）篆隸 高一尺又一寸,闊一尺九寸,厚一尺,字徑一寸五分曲阜孔廟［1 8］6 魯王墓石人題刻西漢（時間不詳）篆書 高五尺,腰圍七尺,字徑四寸一;高五尺五,腰圍七尺五寸,字徑三寸曲阜張屈莊西魯王墓前7 祝其卿、上谷府卿墳壇刻石西漢居攝二年（7）篆書 高一尺,廣二尺,厚一尺五分,字徑一寸一分曲阜孔廟

表1 《金石圖》所收漢碑①《金石圖》著錄47通碑刻，收錄漢碑34通。除本表所列漢碑，還收有《石鼓文》《焦山鼎》《泰山刻石》等周秦金石，碑刻排列以《金石圖》原文所排為序。

褚峻不但摹寫碑刻、縮印拓片，亦一一指出碑刻行款尺寸及所在位置。如《魯峻碑》：高八尺五寸，闊三尺，厚七寸，字徑一寸二分，額字徑二寸二分，陰字徑八分。在濟寧州孔子廟戟門東側(cè)，西向?！毒熬罚焊吡?，闊二尺二寸，厚五寸五分，字徑九分，額字徑一寸六分，陰字徑七寸。在濟寧州孔子廟戟門東側(cè)，西向?！多嵓拘罚焊咚某?，闊三尺，厚七寸，字徑一寸二分，陰字徑亦如之，陰有橫額，額字徑一寸五分。在濟寧州孔子廟戟門東側(cè)，碑附墻，陽面東向，陰面西向。當(dāng)然，《金石圖》的著錄也不盡準(zhǔn)確，所拓亦有缺漏，如《魯峻碑》翁方綱囑黃易到濟寧宮學(xué)《魯峻碑》下，發(fā)現(xiàn)此碑高度是五尺八寸，非八尺五寸。[19]372而《鄭季宣碑》則立于濟寧學(xué)宮之東側(cè)，因碑陽向壁，碑陰朝外，拓此碑殊為不易，《金石圖》也留有一行無法拓及。[20]87

將碑刻全文影寫在紙上，有兩種形式：一種是類似褚峻《金石圖》、馮云鵬《金石索》等將碑刻全圖影寫，亦稱翻刻法（reprint method），即按照原拓本重刻。這樣的好處是保存了拓本原貌，正如褚峻《〈金石經(jīng)眼錄〉序》所言：“俾人一見了然，而且歷歷如睹原碑完缺之形狀?！盵5]章鉅《〈金石索〉序》：“憑吊古跡，網(wǎng)羅浸廣，遂相與圖形寫象，心摹手追，鉤玄索隱，間以題詠。”[21]這種形式的摹圖最大可能地還原碑刻原貌（prototype），回到“物”（material）的表現(xiàn)上。缺點是占用紙張空間，有些碑刻僅存數(shù)行，卻要將整頁全部附上，既占用空間，又不美觀，而且不方便刻工排印，于是產(chǎn)生了另一種摹寫法（facsimiles method）。[22]

圖1

圖2

第二種則是以雙鉤法（double hook method）將全文重新摹寫，顧炎武《求古錄》、陳奕禧《金石遺文錄》、吳玉搢《金石存》、王昶《金石萃編》等皆是此類。以《金石萃編》為例，為了避免原拓失真，《金石萃編》采用原字體摹寫模式，如《散氏銅盤銘》按金文字形摹寫、《嶧山刻石》按小篆字形摹寫、《泰山都尉孔宙碑》按隸書字形摹寫、《始興忠武王碑》按楷書字形摹寫，如遇不識之字或闕文以“囗”代之，凡文散見多處者，采用旁注以記其全，篆隸及古文別體字，都摹其點畫，加以訓(xùn)詁，題于額陰兩側(cè)。《金石萃編》以原字體摹寫，很好地避免了原拓失真，并且節(jié)省空間、方便編排。雖然清初學(xué)者如王澍、吳玉搢、金農(nóng)等人已使用雙鉤法摹寫，但并未普及，仍以翻刻法為主。雙鉤摹碑法一般認為在清中葉開始流行，以翁方綱、黃易等人為中心，如《淳于長夏承碑》《李翕西狹頌》《博陵太守孔彪碑》等均是用此法勾摹，直到晚清石印術(shù)傳入中國用此法勾摹碑刻方才絕跡。

褚峻對碑刻的復(fù)原活動，一方面保存了大量石刻遺跡，另一方面也掀起了諸如李鯤（生卒年不詳）、李東琪（生卒年不詳）[23]228、黃易（1744—1802）、翁方綱（1733—1818）等學(xué)者對山東漢碑的探訪熱潮。《金石圖》的出現(xiàn)，帶動了清代金石學(xué)中記錄金石的新形式。

從石本到紙本，《金石圖》經(jīng)歷了物質(zhì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化。褚峻在前人的訪碑痕跡下，“周游四海九州，名山大澤，遇峭崖深谷，荒林敗冢。”[5]親自搜訪碑刻，一一摹錄。這里的“碑”主要是石碑，其作用是為紀念（commemoration）逝者功績和重大歷史事件。如褚峻發(fā)現(xiàn)的《裴岑記功碑》就記錄了裴岑率領(lǐng)本郡三千兵馬出擊北匈奴，斬殺呼衍王的事件。從這一點也可以看出，石碑為歷史學(xué)的研究提供了重要參考，而由石碑轉(zhuǎn)化成的拓片則“轉(zhuǎn)換為類似印刷文本的物質(zhì)形態(tài)?！盵24]88拓片同樣具有物質(zhì)屬性，對傳統(tǒng)金石學(xué)者而言，拓片并不是靠材質(zhì)和技術(shù)區(qū)分，“最為要緊的是拓文質(zhì)量”。[24]93《金石圖》所收《曹全碑》歷來為金石學(xué)家所重，此碑出土于褚峻家鄉(xiāng)陜西郃陽，有明拓本傳世，褚峻云：“碑出于明萬歷中……漢人碑如《魯峻》《孔彪》等，皆大?缺滅。而是碑獨以后出特完，不可謂不幸也。”[5]故宮博物院藏《曹全碑》明拓本，有翁方綱、梁啟超跋，有鈐有“彝齋”“梁”“竹垞”“子孫后世家傳之寶”“翁方綱”“漢籌之印”“文淵閣校理翁方綱藏”“蘇齋金石文”“飲冰室藏”“葉志詵審定記”“朱彝尊印”“李彥章印”等印，可知此書亦經(jīng)朱彝尊、翁方綱、葉志詵、李彥章等名家之手。[25]87《曹全碑》明拓本經(jīng)多位收藏家、金石學(xué)家題跋、鈐印，大大提高了拓片的歷史價值，依照這些印章，拓片的收藏和觀賞史一目了然。

結(jié)論

作為清初金石學(xué)的代表，《金石圖》總結(jié)了前人的訪碑經(jīng)驗，開創(chuàng)了摹圖之法。褚峻手繪各碑形狀，摹寫字形，縮印于紙上，最大可能地還原了碑刻原貌。后世金石學(xué)者或效仿其摹圖之法，或改良其法，推動了清代金石學(xué)（The Epigraphy in the Qing Dynasty）在金石摹圖方面的發(fā)展?！督鹗瘓D》由石本摹錄到紙本記錄的過程，可見物質(zhì)形態(tài)的一種轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化源于金石學(xué)者的古董主義（antiquarianism）[26]傾向。一方面，金石學(xué)家通過金石載體重構(gòu)古代史實，盡可能追溯到人物或歷史的原始生存空間；另一方面，物質(zhì)形態(tài)在轉(zhuǎn)化過程中不可避免地被損壞，不同歷史時期的拓片亦不完全相同，由此形成的多個版本或系統(tǒng)構(gòu)筑成了石刻文本的發(fā)展史。

[1]盧慧紋.漢碑圖畫出文章——從濟寧州學(xué)的漢碑談十八世紀后期的訪碑活動[J].“國立”臺灣大學(xué)美術(shù)史研究集刊，2009(26).

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[6]呂燕玲.牛運震和他的《金石圖》——從《金石圖》看石刻材料的保存、復(fù)制與傳播[D].中國美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2011.

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[11][清]朱彝尊.《郎中鄭固碑》跋//曝書亭全集[M].長春：吉林文史出版社，2009.

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（責(zé)任編輯：梁 田）

J292

A

1008-9675（2017）05-0028-05

2017-06-15

趙成杰（1987-），男，云南大學(xué)歷史與檔案學(xué)院助理研究員，研究方向:金石文獻及傳統(tǒng)文字學(xué)。

陜西省“十二五”古籍整理重大項目《陜西古代文獻集成》（初編）子課題“《金石圖》整理”（SG13001·史118）。