朱 珠（南京藝術(shù)學(xué)院 設(shè)計學(xué)院，江蘇 南京 210000）

為“設(shè)計”而“基礎(chǔ)”
——以“明城墻”系列課題展開對設(shè)計基礎(chǔ)課程的探討

朱 珠（南京藝術(shù)學(xué)院 設(shè)計學(xué)院，江蘇 南京 210000）

“明城墻”課題是以南京明城墻為依托，展開的一整套關(guān)于技法、觀念、文本的主題性創(chuàng)作。在這組作業(yè)系列中，集結(jié)了從照片到拼貼、從再現(xiàn)到表現(xiàn)、從平面到立體、從靜態(tài)到影像的多種藝術(shù)手法與媒介表達。無論是對傳統(tǒng)基礎(chǔ)教學(xué)方式的反思，還是只作為一種實驗，這都是一次為“設(shè)計”而“基礎(chǔ)”、積極而有效的嘗試。

設(shè)計基礎(chǔ)；課程；教學(xué)；明城墻系列課題

一、基礎(chǔ)課程的當(dāng)代教學(xué)觀

2017年2月，南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院開展了這樣一次設(shè)計基礎(chǔ)課程：

每位學(xué)生在上第一堂課時被要求前往南京明城墻遺址，圍繞課題要求展開一系列實地調(diào)研。此后，在為期8周的課時里，所有練習(xí)都將建立在此次探訪的基礎(chǔ)之上，這意味著，在整個課題的進程中，學(xué)生需要不斷推翻既有并重新建立關(guān)于形態(tài)和結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，以達到作為課題客觀要求與作為個人主觀理想中的“必要樣式”。于是，我們得到了個體與個體間絕不復(fù)制的多樣性作品，它們生動詮釋了各位作者對物體的造型能力，并為最終同樣以此為主題的課程展覽提供了獨一無二的策劃依據(jù)。

事實證明，從15世紀(jì)將“學(xué)院”一詞用作于非正式的人文主義團體開始，到16世紀(jì)產(chǎn)生于意大利的第一批美術(shù)學(xué)院，再到17世紀(jì)美術(shù)學(xué)院思潮在法國的發(fā)展與完善，到18世紀(jì)歐洲進入美術(shù)學(xué)院的繁盛階段，直至19世紀(jì)，美術(shù)學(xué)院所出現(xiàn)的危機與矛盾并最后導(dǎo)致20世紀(jì)美術(shù)學(xué)院的改革等一系列發(fā)展與沿革中，“基礎(chǔ)科目”的課程教學(xué)一直是藝術(shù)教育或藝術(shù)生產(chǎn)中不可回避的重要議題。

然而，我們時常將“素描”或“色彩”等同于“基礎(chǔ)性”的，卻在一代又一代人的“形體再造”中忽略了即便被定性為“基礎(chǔ)”，也應(yīng)當(dāng)需要通過對當(dāng)下鮮活實例的不斷檢視，來重新認(rèn)識和規(guī)劃如何使其在“當(dāng)代”定語下不死的所有可能。

于是，鑒于“設(shè)計學(xué)”學(xué)科的邊緣性、綜合性、交叉性、實驗性等特點，當(dāng)前亟需以一種全新教學(xué)體系與課程框架來逐步突破、顛覆并取代長期以來我們習(xí)慣于按照所謂表現(xiàn)手法作為劃分標(biāo)準(zhǔn)的，如“素描”（造型）、“色彩”“形式”“材料”“裝飾”等科目的課程教學(xué)。嘗試在一個主題的名義之下打通原本分散的所有門類的壁壘，以主題切入、綜合練習(xí)、彼此鏈接的姿態(tài)，實現(xiàn)主題性、綜合型、多樣性的課題設(shè)計與作業(yè)編排，再造當(dāng)代設(shè)計教育理念之下的基礎(chǔ)課程教學(xué)觀。

基于如建筑學(xué)等發(fā)展較為成熟的學(xué)科教學(xué)所帶來的諸多啟示，我們不妨將設(shè)計學(xué)專業(yè)之下的基礎(chǔ)科目在課題資源、題材選擇以及作業(yè)編排方式上進行以下幾個方面的考量。

首先，可以將現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)作為設(shè)計教學(xué)的課題資源。一方面，這是自包豪斯以來關(guān)于基礎(chǔ)教育普遍而有效的方式之一；另一方面，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)在國外藝術(shù)設(shè)計教育乃至建筑教育中，亦一直是十分重要且不可回避的課題。利用當(dāng)代藝術(shù)的某些資源、主題，以發(fā)展出形式多樣的“想法”“看法”及“手法”，在啟發(fā)思維能力、訓(xùn)練實驗態(tài)度與探索精神、培養(yǎng)形式感與趣味感等方面有著其它資源類型所無法替代的作用與價值。

在題材選擇上，我們可以從尋找與選擇具體對象入手，不斷開發(fā)出實驗性課題的新資源和知識點。課題領(lǐng)域可以涉及建筑學(xué)；音樂、文學(xué)、舞蹈、電影等多門類藝術(shù)學(xué)科；國外設(shè)計教育及基礎(chǔ)教學(xué)等方面；甚至可以是一本書、一篇文章，一個賦予視覺結(jié)構(gòu)的要素，一個特定的主題及題材，一種藝術(shù)樣式及表現(xiàn)形式，一組現(xiàn)代哲學(xué)詞匯，一例自然科學(xué)的術(shù)語，一樣圖式、一個符號、一類物象的原型，一些意象或思緒的碎片，某個經(jīng)典課題的戲劇性變體及游戲性誤讀，一段影像、一首詩、一張名畫的局部或片斷等。

在作業(yè)編排方式上，通過要素提取、橫向選擇、形式游戲、邏輯構(gòu)成、多元展開、交叉融匯等方式對所選取的對象進行解析與設(shè)定，將有意義的素材作為具體課題的切入點及線索，不在于僅以外在視覺要素架構(gòu)形式秩序，也不預(yù)設(shè)既定的審美規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，而是講求從語法內(nèi)部去生成形式意味，在理念、象征、文化中去構(gòu)筑表現(xiàn)樣式。其中包括古典主義的擬象與再現(xiàn)；包括現(xiàn)代主義中如點、線、面、體、色等高度形式化視覺語言與純粹性表現(xiàn)手法；包括后現(xiàn)代主義中如“反形式”“游戲”“過程、行為、即興表演”“無中心”“不確定性”等“體類混雜”與“視覺狂歡”；以及當(dāng)代藝術(shù)中，如：“錯位”“注入”“疊加”“延伸”“碰撞”“鏈接”“互旋”“并置“交替”“黏合”“嵌入”等綜合系統(tǒng)、交叉、邊緣的式樣與路徑。

此外，在課題展開中應(yīng)表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)淖杂啥扰c無定論式的引導(dǎo)，與架上繪畫相比較，更多的偏向于影像、裝置、行為、概念、新媒體等媒介或載體，以考量不拘一格的思維與心智。在授課方式與作業(yè)樣式上呈示出研究型課題的面貌，即在解題過程中集發(fā)散、創(chuàng)意、形式、游戲及種種文本生成方式為一體，并以“不確定性”構(gòu)成一種積極的、探究式的課程教學(xué)的獨特訓(xùn)練價值。

二、教學(xué)形式與課程設(shè)置

以此次“明城墻”為主題的設(shè)計基礎(chǔ)課程教學(xué)為例。

“明城墻”課題是以南京明城墻為依托，在認(rèn)識與了解從古典主義到現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理論及視覺化表現(xiàn)方式的基礎(chǔ)之上，展開的一整套關(guān)于技法、觀念、文本的主題性創(chuàng)作。在這組作業(yè)系列中，集結(jié)了從照片到拼貼、從再現(xiàn)到表現(xiàn)、從平面到立體、從靜態(tài)到影像的多種藝術(shù)手法與媒介表達。具體內(nèi)容包括：

作業(yè)1：文脈/再見博物館/對明城墻文化的探訪與認(rèn)知

南京明城墻，現(xiàn)存25.1公里，是世界最長、規(guī)模最大、保存最完整的城市城墻。其始建于1366年（元至正廿六年），全部完工于1393年（明洪武廿六年），動用全國1部、3衛(wèi)、5省、28府、152州縣，共28萬民工，歷時27年，約3.5億塊城墻磚，最終完成國都應(yīng)天府四重城垣的格局。

南京明城墻所用城磚形制一般為：長40～45厘米，寬20厘米，厚10～12厘米，且大多數(shù)城磚刻有銘文，數(shù)量少則一字（或一個符號、記號），多則70余字。城磚銘文的書寫格式，大體可分“書齋式”與“民間式”兩類；從銘刻技法上，又可分為模印、章印、刻劃三種。明城墻建造之時，所有城磚并非在南京城內(nèi)集中燒制，而是由全國32府148個州縣共同承擔(dān)。為確保城磚燒造質(zhì)量，朝廷要求上至地府官員，下至造磚工役、燒磚窯匠均需在磚上留下包括姓名等在內(nèi)的相關(guān)信息，以嚴(yán)酷的“責(zé)任制”保證城墻建造的最高規(guī)格。

探訪南京明城垣史博物館，并對城墻遺址進行實地調(diào)研，從而完成從文本到實體的雙向認(rèn)知。（圖1）

圖1

作業(yè)2：視點與對象/從重疊、錯位與視角偏移到時間動感、空間轉(zhuǎn)換與敘事情節(jié)

思考三段話：

“很難想象某個建筑群體的一組蒙太奇片段，它的鏡頭與鏡頭的微妙構(gòu)成能夠超越我們雙腿在雅典衛(wèi)城的建筑群間漫步時所創(chuàng)造的（蒙太奇經(jīng)驗）?！?/p>

——謝爾蓋?愛森斯坦（Sergei Eisenstein）《蒙太奇與建筑》①轉(zhuǎn)引自南京大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院魯安東教授《電影建筑與空間迷宮》的講座實錄摘要。

“建筑空間和電影一樣，構(gòu)造著解剖式的運動圖像，生活空間和生活敘事的動態(tài)軌跡。”

——朱麗安娜?布魯諾（Juliana Bruno）《身體的建筑》②轉(zhuǎn)引自南京大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院魯安東教授《電影建筑與空間迷宮》的講座實錄摘要。

——讓?努維爾（Jean Nouvel）在獲得普利茲克獎后接受《洛杉磯時報》的采訪③轉(zhuǎn)引自南京大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院魯安東教授《電影建筑與空間迷宮》的講座實錄摘要。

圖2

以大衛(wèi)?霍克尼式的攝影拼貼作為范本，以南京城墻作為創(chuàng)作對象，在親身游歷和仔細觀察某處城墻遺址后，對其進行局部的照片拍攝，并在一定的構(gòu)圖秩序下重新組構(gòu)圖像。通過重疊、錯位甚至視角的偏移來呈現(xiàn)時間動感、空間轉(zhuǎn)換以及敘事情節(jié)等，為繪畫與攝影的融合增添新的理念與語匯。以此建立起個人關(guān)于“視點與對象”的空間敘事。

媒介：攝影、攝影拼貼。（圖2、圖3）

圖3

作業(yè)3：再現(xiàn)/對物象的極致觀察與客觀記錄

以高精度超寫實的方式有溫度地再現(xiàn)一塊城墻磚的所有細節(jié)，以得到高度清晰圖像的幻覺，但要比所謂圖像更細致。

媒介：超寫實，素描及色彩表現(xiàn)。（圖4、圖5）

圖4

圖5

作業(yè)4：分離構(gòu)造/圖與像的共振

方言中現(xiàn)有的某些短語里包含了專有名詞。這些專有名詞有些可能是杜撰的，但很多無疑是已經(jīng)死亡的當(dāng)?shù)孛说拿?。這些方言往往含有頭韻的特征。如：as throng as Throp’s wife(忙得團團轉(zhuǎn))，as lazy as Ludlam’s dog(懶得像條懶狗)。

將城墻磚的形象以介于抽象與具象之間的方式加以運用。拆分、重組、拼合、嫁接、過渡、多重曝光。呈現(xiàn)的樣貌并不要求替代參照物的實體，甚至可以消弭真實的意義。以城墻磚的虛像引誘關(guān)于圖像的構(gòu)造。

媒介：拼貼、手繪。（圖6、圖7）

圖6

圖7

作業(yè)5：形意/非形體的造型

運用眾多手法實驗關(guān)于“繪寫”“噴灑”“熏炙”“浸染”“刻刮”“自流”“壓印”“滴落”等狀態(tài)的肌理造型，以表現(xiàn)從異常的角度、局部、光影、距離去獲得對城墻磚的視覺體驗或心理感知。目的是以“制作”抽象的“策略”取代“畫”出一張滿意的“照片”。

媒介：綜合材料。（圖8、圖9）

圖8

圖9

圖10

作業(yè)6：拷貝/拓印與再造

以橡皮泥或紙黏土拓印一塊城墻磚?？梢允菍υ锏耐耆珡?fù)制，亦可在拷貝物上進行細節(jié)的重塑與再造，以此得到數(shù)量若干且顏色各異的關(guān)于傳統(tǒng)符號的當(dāng)代塑形。

媒介：橡皮泥、紙黏土。（圖10）

作業(yè)7：形塑/一種可以被意識到的構(gòu)筑方式

從二維走向三維的實驗性營建。翻模、鍛造、裝置，選取一種可行的方式，構(gòu)筑一段關(guān)于城墻的記憶。

媒介：綜合材料。（圖11）

圖11

作業(yè)8：記錄/運動中的框景

以長鏡頭的方式拍攝一段以城墻為主題的影像：如以相對固定的視角所進行的路徑追蹤、對某個局部的來回掃描、對某處細節(jié)的無限放大、以身體為單位的丈量等……以記錄取代敘事，以運動的框景凝縮、移植大眾對于城墻原型的形態(tài)記憶，于不可置疑的真實中，制造混沌的錯覺——一場若即若離的終極幻景。

媒介：影像、長鏡頭。（圖12）

圖12

作業(yè)9：文本與現(xiàn)場/以藝術(shù)的高度策劃一場展覽

這是一個關(guān)于空間和展示的課題，內(nèi)容包括理念、方案、文本、草圖、溝通與實施等。如何通過展覽，恰如其分地將以城墻磚為主題的作品進行一次有目的的呈示，實則是個人精神的寄托。它們是在當(dāng)代語境中對傳統(tǒng)文化符號的再釋，引領(lǐng)著理想照進現(xiàn)實，并引發(fā)了對于中國式觀念的探求。既不遙遠，也不抽象。

媒介：文獻、繪畫、影像、裝置等。

三、教學(xué)成果與啟示

“明城墻”課題是在設(shè)計學(xué)院一年級設(shè)計基礎(chǔ)課程中開展的一例以“物象”為資源的系列課程設(shè)計。整個課題的訓(xùn)練內(nèi)容涉及多種技法、媒介與形態(tài)，旨在進行較為體系的主題性、綜合型基礎(chǔ)教學(xué)的同時，鼓勵學(xué)生積極研究并嘗試多元形式的藝術(shù)化語法表達。于是，我們得到了同一課題集之下絕不重復(fù)的作業(yè)生成樣式——平面、立體、材料、影像、觀念、文本——它們彼此競爭，互相平行，共同鏈接為以明城墻作為切入點而設(shè)定的系統(tǒng)化作業(yè)樣本。

在課程進程中，我們逐漸建立起一種新的作業(yè)評價體系并以此反觀課題所能承載的知識容量，如是否能夠體現(xiàn)學(xué)生個人對課題的再解讀；是否懂得并嘗試應(yīng)用多種制作技法；是否能夠展現(xiàn)專業(yè)實踐水平與理論認(rèn)識程度的結(jié)合；是否具備創(chuàng)造性的思維方式、工作方式與表達方式；是否可以在信息社會中探索、理解、接受模糊性與主觀性的事物；是否能夠在沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的前提下做到思維的發(fā)散與果敢的判斷，并最終逐步培養(yǎng)起多元的、實驗的、思辨的設(shè)計方式與工作態(tài)度。

此次課程的設(shè)置與展開，對于整個課題的設(shè)計者和執(zhí)行者而言，都將在從三維到二維，再到三維的轉(zhuǎn)譯中、從常態(tài)與非常態(tài)的視角切換中、從技法到觀念再到文本的創(chuàng)作中，完成一整套理解和構(gòu)想形態(tài)的方式。無論是對傳統(tǒng)基礎(chǔ)教學(xué)方式的反思，還是只作為一種實驗，毋庸置疑，這都是一次為“設(shè)計”而“基礎(chǔ)”、積極而有效的嘗試。

（責(zé)任編輯：王 璇）

J023

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1008-9675（2017）05-0182-04

2017-07-02

朱 珠（1984-），女，江蘇溧陽人，南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院講師，研究方向：設(shè)計教育。