李子云

摘 要： 國(guó)際化是高職校園文化發(fā)展的必然趨勢(shì)，在分析高職國(guó)際化校園文化建設(shè)面臨挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，提出建立國(guó)際文化交流平臺(tái)、推動(dòng)國(guó)際文化差異互補(bǔ)、促進(jìn)國(guó)際文化互動(dòng)校園文化建設(shè)策略。

關(guān)鍵詞： 國(guó)際化；高職校園文化；挑戰(zhàn)；策略

中圖分類號(hào)： G717 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-8153（2017）04-0010-04

高職校園文化是高職院校發(fā)展歷史、文化底蘊(yùn)、人文精神和共同價(jià)值觀等方面的綜合反映，蘊(yùn)含職業(yè)特征、職業(yè)精神、職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)。校園文化作為“特殊的育人載體”[1]是高職教育的重要組成部分。在校園文化多元化發(fā)展的今天，中外文化在校園碰撞和融合，給校園文化建設(shè)帶來(lái)新的挑戰(zhàn)，面對(duì)挑戰(zhàn)，如何建設(shè)高職校園文化，已經(jīng)成為高職教育界關(guān)注的熱點(diǎn)問題。本文從國(guó)際化是高職校園文化發(fā)展的必然選擇、國(guó)際化高職校園文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)、國(guó)際化高職校園文化建設(shè)策略等方面展開研究。

一、在國(guó)際化視野下研究高職校園文化發(fā)展的必然性

1. 高職教育國(guó)際化人才培養(yǎng)目標(biāo)的訴求

教育對(duì)外開放是我國(guó)開放戰(zhàn)略中重要的基礎(chǔ)性、全局性和先導(dǎo)性戰(zhàn)略。培養(yǎng)具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)則、參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的技術(shù)技能人才，是國(guó)務(wù)院在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要 （2010-2020 年 ）》中提出的高職教育國(guó)際化人才培養(yǎng)目標(biāo)，也是高職院校教育重要的任務(wù)。目前，高職院校經(jīng)過三十多年跨越式發(fā)展，從規(guī)模發(fā)展向內(nèi)涵發(fā)展、從外延發(fā)展向內(nèi)涵建設(shè)轉(zhuǎn)變，注重提高教育質(zhì)量。引進(jìn)國(guó)際職業(yè)教育先進(jìn)發(fā)展理念和辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、引進(jìn)留學(xué)生、外教和優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源是高職教育內(nèi)涵式發(fā)展動(dòng)重要手段。營(yíng)造國(guó)際性、和諧性、包容性、開放性的高職校園文化，發(fā)揮校園文化的教化作用，是培養(yǎng)高素質(zhì)國(guó)際化技術(shù)技能人才的必要條件。

2. 高職校園文化開放性的需要

高職校園文化產(chǎn)生于學(xué)校特定的環(huán)境中，立足于學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)。從空間場(chǎng)域看，高職校園文化是以“校園”特定的地理位置開展的。從文化特性看，校園文化相對(duì)閉合狀態(tài)會(huì)不斷地與外界交流和融合，有選擇性地吸收外來(lái)的先進(jìn)文化。雖然校園文化是在一段歷史時(shí)期逐漸形成被固定傳承下來(lái)的，但校園文化存在一個(gè)與外界變換、不斷嬗變的開放過程，進(jìn)而推動(dòng)高職教育不斷地向前發(fā)展。在“國(guó)際化”的過程中，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶給高職校園文化諸多變化，智能手機(jī)、QQ、微信、博客、社交網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)論壇等成為高職校園文化新的傳播載體，大量國(guó)際文化信息影響著學(xué)生人生價(jià)值觀和生活觀，同樣隨著國(guó)際化的進(jìn)程，國(guó)內(nèi)外人員的流動(dòng)也會(huì)使校園文化發(fā)生變化。高職校園文化的開放性，使得高職國(guó)際化校園文化成為一種必然的選擇。

3. 國(guó)際化高職校園文化發(fā)展的必然趨勢(shì)

國(guó)務(wù)院、教育部發(fā)布的《關(guān)于做好新時(shí)期教育對(duì)外開放工作的若干意見》和《推進(jìn)共建“一帶一路”教育行動(dòng)》，明確了要擴(kuò)大中外人文交流，不斷推進(jìn)中國(guó)教育的國(guó)際合作和交流。高職院校在國(guó)際開拓合作關(guān)系，或信息共享、或資源互補(bǔ)，或聯(lián)合辦學(xué)，以達(dá)到提升自身、拓展國(guó)際視野的目的。國(guó)際化使得高職院校國(guó)際交流活動(dòng)日益頻繁，這從客觀上促進(jìn)國(guó)際化校園文化建設(shè)，高職院校也必須把握歷史機(jī)遇，順應(yīng)趨勢(shì)，營(yíng)造高職國(guó)際化校園文化氛圍，以推動(dòng)高職教育國(guó)際化發(fā)展。

4. 高職院校學(xué)生對(duì)教育的需求和期盼

隨著教育國(guó)際化的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)的提高，越來(lái)越多高職院校的學(xué)生期盼接受國(guó)際化的教育，以感受國(guó)外大學(xué)的文化氛圍，拓展國(guó)際視野，增加國(guó)際深造和就業(yè)的機(jī)會(huì)。但是高職院校的學(xué)生絕大多數(shù)未走出國(guó)門，基于家庭經(jīng)濟(jì)條件的限制，學(xué)生和家長(zhǎng)渴望高職院校提供條件和路徑，接受國(guó)際先進(jìn)的教育教學(xué)方式，感受國(guó)際文化，這就需要高職院校創(chuàng)造國(guó)際化的校園文化和環(huán)境，為學(xué)生提供接受國(guó)際化教育的優(yōu)質(zhì)資源平臺(tái)，滿足學(xué)生和家長(zhǎng)的需求和期盼[2]。

二、國(guó)際化高職校園文化建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

1. 主流文化與多元文化沖突的挑戰(zhàn)

多元文化融合是一種趨勢(shì)和必然。隨著“國(guó)際化”進(jìn)程加快，不同民族、不同國(guó)家交流和合作呈現(xiàn)高密度態(tài)勢(shì)，在同一時(shí)空出現(xiàn)不同文化是我們必須面對(duì)的環(huán)境。一方面，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)、體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、以馬列主義為指導(dǎo)、以人民為主體、體現(xiàn)職業(yè)特點(diǎn)的主流文化依然占主導(dǎo)地位；另一方面，高職校園又時(shí)刻面臨著本土文化與外來(lái)文化、民族文化與西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、主流文化與多元文化的沖突。尤其是近幾年來(lái)，諸如搖滾、滑板（極限運(yùn)動(dòng)）、涂鴉、紋身等文化形式充斥著大學(xué)生的視覺與聽覺世界。在主流文化和多元文化并存的高職校園，文化選擇使得部分學(xué)生無(wú)所適從，道德和價(jià)值觀陷入迷茫。因此，如何正確處理好主流文化和多元文化之間的關(guān)系，形成“一元主導(dǎo)，多元兼收”的高職校園文化格局，是高職國(guó)際化校園文化建設(shè)面臨的一個(gè)挑戰(zhàn)。

2. 文化的有序性與無(wú)序性交替的挑戰(zhàn)

高職校園文化是一種特殊的區(qū)域性亞文化，必然體現(xiàn)整體的社會(huì)主義先進(jìn)文化，也必須符合社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。由于高職院校辦學(xué)理念、發(fā)展歷程、地域特色不同，校園文化經(jīng)過長(zhǎng)期積淀，呈現(xiàn)一定的穩(wěn)定性，然而，受“國(guó)際化”各種文化的影響，穩(wěn)定性會(huì)被打破，學(xué)生的道德意識(shí)、價(jià)值取向、興趣愛好、知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化修養(yǎng)等方面的差異性逐漸擴(kuò)大，外來(lái)文化（西方文化）的糟粕在學(xué)生中落地生根發(fā)芽，“拜金主義”、 “享樂主義”成為一種逆流，學(xué)生的文化品位呈現(xiàn)低俗化和功利化，消極頹廢的思想情緒導(dǎo)致部分學(xué)生出現(xiàn)道德失范、心理失衡和行為失控，這些不和諧的音符，勢(shì)必打破有序的高職校園文化，校園文化從有序到無(wú)序的變化，再經(jīng)過文化選擇和自覺，進(jìn)而進(jìn)入更高層次的有序，校園文化呈現(xiàn)有序——無(wú)序——有序的變化[3]。在文化的有序性與無(wú)序性交替變換的情況下，如何有選擇性的吸收外來(lái)文化（西方文化）的精華，保持有序的校園文化，是高職國(guó)際化校園文化建設(shè)面臨的又一個(gè)挑戰(zhàn)。

3. 國(guó)際化與高職教育質(zhì)量不高的挑戰(zhàn)

高職教育經(jīng)過三十多年的發(fā)展，已取得驕人的成績(jī)，但生源質(zhì)量下降、科研水平不高、教師素質(zhì)欠佳、管理薄弱等影響高職教育質(zhì)量提升，也影響高職校園文化國(guó)際化的推進(jìn)。高職學(xué)生基本上是高考失利者，部分學(xué)生缺乏自信心和自制力，面對(duì)校園文化多樣化的形式，學(xué)生往往根據(jù)自己的興趣和意愿選擇校園文化，但又缺乏鑒別能力，導(dǎo)致低俗或迷茫?？蒲兴讲桓吆徒處熕刭|(zhì)欠佳導(dǎo)致高職校園文化國(guó)際化建設(shè)茫然不知所措，找不到著力點(diǎn)，不知自己的優(yōu)勢(shì)和特色所在，即使教師出國(guó)考察和培訓(xùn)人數(shù)逐年上升，對(duì)校園文化國(guó)際化建設(shè)仍然是定位不準(zhǔn)、望洋興嘆。管理能力薄弱導(dǎo)致無(wú)法有效開展高質(zhì)量的國(guó)際化校園文化建設(shè)。高職教育質(zhì)量不高也是國(guó)際化校園文化建設(shè)面臨的一大考驗(yàn)。

三、國(guó)際化高職校園文化建設(shè)策略

高職院校堅(jiān)持?jǐn)U大開放，打破 “校園”封閉或半封閉的穩(wěn)定狀態(tài)，積極與外界信息交換，使校園文化從無(wú)序向有序演變，或從較低級(jí)的有序向更高級(jí)的有序演變。把握校園文化有序狀態(tài)，堅(jiān)持主流文化為主導(dǎo)，建立多元文化類型，是國(guó)際化校園文化建設(shè)必須把握的方向。

1. 建立國(guó)際文化交流平臺(tái)

首先，建立國(guó)際化文化交流機(jī)制。政府、教育主管部門、學(xué)校制定完善的制度，保障國(guó)際文化交流健康順利開展，既要有經(jīng)費(fèi)保障，又要有人員安全保障，同時(shí)要保障文化交流的質(zhì)量和效果。機(jī)制制定要多方參與，推進(jìn)方式形式多樣，體現(xiàn)全員參與，公平合理。其次，加強(qiáng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)。語(yǔ)言是國(guó)際文化交流的鑰匙，加強(qiáng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)交換項(xiàng)目，聯(lián)合開發(fā)中外語(yǔ)言共享課程，把中外語(yǔ)言推廣納入各國(guó)利益框架，實(shí)現(xiàn)合作共贏和共同發(fā)展。最后，以文化交流為載體，傳遞中國(guó)理念。在中外文化交流過程中，傳遞和平發(fā)展、合作共贏、打造人類命運(yùn)共同體的中國(guó)主張；傳遞兼濟(jì)天下、知行合一、負(fù)責(zé)任、講信義的中國(guó)風(fēng)范；傳遞相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮的中國(guó)道義。

2. 推動(dòng)國(guó)際文化差異互補(bǔ)

文化差異是國(guó)際化校園文化建設(shè)必須注意客觀存在的事實(shí)。物質(zhì)文化是外國(guó)人士（留學(xué)生、外教和外國(guó)專家學(xué)者）首先接觸到校園文化的物質(zhì)層面，物質(zhì)文化要用合適的方式呈現(xiàn)，校園的環(huán)境、建筑、圖書館、設(shè)施、設(shè)備、學(xué)校網(wǎng)站等呈現(xiàn)的形象不要生硬刻板，能夠使外國(guó)人士可讀、可識(shí)和能夠理解，要體現(xiàn)對(duì)外國(guó)人士的尊重，滿足外國(guó)人士的生活習(xí)慣?！斑^度簡(jiǎn)單、過度概括或夸張化”[4]不利于物質(zhì)文化形象的傳播，宣傳標(biāo)語(yǔ)、宣傳手冊(cè)、通知通告、活動(dòng)展牌等不能只使用本土文化語(yǔ)言符號(hào)、俗語(yǔ)，夸大的詞語(yǔ)、口號(hào)，而應(yīng)該使用外國(guó)人士熟悉的多語(yǔ)言符號(hào)和樸實(shí)的語(yǔ)言，呈現(xiàn)中國(guó)龍、中國(guó)結(jié)、中國(guó)紅、旗袍、中國(guó)書法、中國(guó)畫、陶瓷、皮影戲等中國(guó)傳統(tǒng)元素和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，要考慮外國(guó)人士接受程度，配以影像視頻和專人講解。視覺符號(hào)應(yīng)該符合國(guó)際慣例，多考慮外國(guó)人士的文化習(xí)俗。物質(zhì)文化要增強(qiáng)外國(guó)人士的校園歸屬感和身份認(rèn)同，減少中外文化差異。

精神文化是高職院校辦學(xué)理念、精神、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等多元要素的綜合顯現(xiàn)，是國(guó)際化校園文化的核心，也最歷久彌新的部分。精神文化需要不同的文化在交流中發(fā)生、發(fā)展和傳承。課堂是建設(shè)精神文化主要方式和重要渠道，恰當(dāng)?shù)恼n程設(shè)置對(duì)形成國(guó)際化的校園精神與風(fēng)貌至關(guān)重要，文化自信是課程設(shè)置的前提。對(duì)高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，不能僅僅設(shè)置大學(xué)英語(yǔ)課程，應(yīng)該設(shè)置國(guó)學(xué)課程和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，使學(xué)生擁有一定程度的中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，這樣才能使高職學(xué)生與外國(guó)文化對(duì)話，同時(shí)開設(shè)一定比例的外國(guó)文化的鑒賞課程，如此才能提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)、跨文化交際能力和國(guó)際視野。對(duì)留學(xué)生來(lái)說(shuō)，除開設(shè)一定的語(yǔ)言和專業(yè)課程外，還應(yīng)該開設(shè)中外文化比較課程和根據(jù)需要開設(shè)一定的中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的課程，以提升留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的理解程度和敏感性。課外實(shí)踐，應(yīng)該有組織地開展系列的文化交流活動(dòng)，活動(dòng)的開展不僅僅局限于參觀訪問，而應(yīng)該開展留學(xué)生可以接受的文化活動(dòng)，活動(dòng)氛圍輕松、自由、開放，激發(fā)留學(xué)生文化交流的積極性和主動(dòng)性。通過課程學(xué)習(xí)和文化交流，多元文化碰撞和融合，精神文化才有生命力。

制度文化是維系高職院校的各種教育組織、管理單位正常運(yùn)轉(zhuǎn)的保障機(jī)制[5]，也是用以規(guī)范師生言行的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，體現(xiàn)中國(guó)學(xué)生、外國(guó)人士與學(xué)校管理者之間的關(guān)系。制度文化要考慮中外文化的差異，不要計(jì)較各種具體繁雜的不同文化習(xí)慣，以組織管理關(guān)聯(lián)度重要的因素作為制度制定的參考要素，使制定的制度適用更大的范圍。中國(guó)學(xué)生由于受儒家思想的熏陶大多對(duì)管理者心存敬畏，也以遵守制度為榮，而來(lái)自世界各地的外國(guó)人士，由于文化背景不同，對(duì)校園制度的接受情況與中國(guó)學(xué)生表現(xiàn)不盡相同，因此，校園制度不能只符合中國(guó)人的思維，要考慮外國(guó)人士的心理接受程度，制度的制定要多采用調(diào)查問卷的形式，充分征求中國(guó)學(xué)生、外國(guó)人士的建議，在主流文化允許范圍內(nèi)厘定制度的邊界和內(nèi)容，制定中國(guó)學(xué)生和外國(guó)人士都可接受的制度，例如宿舍管理制度既要考慮中國(guó)學(xué)生的要求，也要考慮外國(guó)人士的思維、隱私、習(xí)俗的要求。再例如，在“一帶一路”戰(zhàn)略推行過程中，越來(lái)越多的非洲學(xué)生來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)，由于受殖民文化影響，他們對(duì)權(quán)利與自由特別敏感，因此，對(duì)非洲學(xué)生制定的制度一定要注意制度的邊界和內(nèi)容，處理事情的過程一定要公開。制度應(yīng)該簡(jiǎn)單具有可操作性，制度的執(zhí)行可以通過學(xué)生組織和社團(tuán)進(jìn)行，以提高學(xué)生自我管理、自我引導(dǎo)、自我提升的能力，提高制度的執(zhí)行效率。

3. 促進(jìn)國(guó)際文化互動(dòng)

促進(jìn)國(guó)際文化互動(dòng)是建設(shè)國(guó)際化校園文化的有效手段。政府牽線，中介搭橋，高職院校積極主動(dòng)參與互動(dòng)，與國(guó)外職業(yè)學(xué)院建立聯(lián)系的方式和路徑，加強(qiáng)“立體化”的互動(dòng)。鼓勵(lì)高職院校與國(guó)外技術(shù)學(xué)院（社區(qū)學(xué)院）進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，通過學(xué)術(shù)交流，提高教師的科研水平，學(xué)習(xí)國(guó)際先進(jìn)辦學(xué)理念，學(xué)術(shù)交流給國(guó)際化校園文化建設(shè)注入新的活力。聘請(qǐng)國(guó)外職教經(jīng)驗(yàn)豐富的教師到高職院校任教，在幫助高職院校專業(yè)建設(shè)和發(fā)展的同時(shí)，為校園文化建設(shè)提供幫助。開展合作辦學(xué)，建立職教聯(lián)盟，通過學(xué)歷互認(rèn)、委托培養(yǎng)的方式培養(yǎng)學(xué)生，營(yíng)造活躍、開放的國(guó)際化環(huán)境。定期舉辦國(guó)際文化節(jié)、大學(xué)生藝術(shù)節(jié)、體育活動(dòng)，將中外學(xué)生置于同一舞臺(tái)下，營(yíng)造國(guó)際化互動(dòng)的環(huán)境。成立中外文化交流社團(tuán)、藝術(shù)團(tuán)，邀請(qǐng)中外學(xué)生加入，推動(dòng)和諧校園文化建設(shè)?；ヅ蓪W(xué)生交流和學(xué)習(xí)，利用彼此的資源幫助學(xué)生到對(duì)方的名企實(shí)習(xí)，感受國(guó)際不同的企業(yè)文化，感悟工匠精神，提升職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)，擴(kuò)大中國(guó)學(xué)生到國(guó)外就業(yè)渠道。以項(xiàng)目為載體，形式多樣，促進(jìn)國(guó)際文化互動(dòng)，推動(dòng)高職國(guó)際化校園文化建設(shè)和發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

國(guó)際化視野下的高職校園文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，需要堅(jiān)持主流文化為主導(dǎo)，多元文化兼收，校園文化有序發(fā)展，建立國(guó)際文化交流平臺(tái)，推動(dòng)國(guó)際文化差異互補(bǔ)，促進(jìn)國(guó)際文化互動(dòng)，高職校園文化建設(shè)一定能在國(guó)際化視野下走向新境界。

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