趙上雄

【摘 要】現(xiàn)代教育事業(yè)處于高速發(fā)展階段，在這種大環(huán)境下書法課程從一開始的以培養(yǎng)學生的認知能力向新的學習內(nèi)涵轉變。通過學習前人所創(chuàng)的書法能夠引發(fā)學生傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的主動性，不斷的相互交流有助于在不同的文化熏陶中了解我國的源遠流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。書法課程正在把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代課堂相結合，通過形式多樣的課程模式有助于學生對傳統(tǒng)文化的理解，最終達到傳承我國傳統(tǒng)文化的教育目標。

【關鍵詞】書法教育；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳承

一、書法與傳統(tǒng)文化的關系

書法是中國文字的直接表現(xiàn)，將簡單的線條連接起來使其藝術形式更加豐富。書法的存在和傳播我國傳統(tǒng)文化密切相關。書法作為中華文化藝術的特殊表現(xiàn)形式，也代表著一段時期的社會意識形態(tài)。在歷史的不斷演變過程中，書法的創(chuàng)作方式也是不斷完善的。那些能夠留存下來的優(yōu)秀全部是在歷史進步的浪潮中積累起來的，構成了新的社會文明形態(tài)。縱觀整個歷史的演變，書法也起到了一定的助推作用，它也是社會文化發(fā)展的衍生，作為展現(xiàn)我國特色的千年文化標志性文字，承載著中華文化的厚重，用文字書法的形式向世界展示中國的文化傳承。

二、中國書法對中國傳統(tǒng)文化的多重體現(xiàn)

（一）濃縮和傳承博大精深的傳統(tǒng)文化

中國書法作為傳統(tǒng)文化的傳承者，同時也是濃縮者，經(jīng)過幾千年的洗禮，優(yōu)秀的文化被傳承下來，即使不同年代有不同的文化，一部分文化受到后來文化的沖擊，也是因為這種相互碰撞，促使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化被保留下來，受到后人的傳承與發(fā)展。比如，書法中的漢字藝術，有利于發(fā)展我國漢語文化，從而增強我國文化軟實力。而書法不僅僅限于字體，它能超于文字的表述，而表達更多的情感。發(fā)現(xiàn)傳承和濃縮博大精深的傳統(tǒng)文化對于壯大我國文化產(chǎn)業(yè)，使我國屹立于世界民族之林有著舉足輕重的作用。

（二）反映不同年代的文化風貌

不同年代的書法，有著不同的文化背景，從而體現(xiàn)出不同的文化風貌，這對于我國考古來說，是一個寶貴的文化遺產(chǎn)。在鉆木取火的年代，甲骨文傳達了那個時代的人們的智慧，也是那個時代社會現(xiàn)狀的一種表達方式。而魏晉時期，那些文人墨客能夠充分的利用書法表達自身的情感，從而反映了當下的社會背景和文化背景。

三、構建民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系

（一）提高書法教育地位

中國網(wǎng)絡的迅猛發(fā)展，在一定程度上限制了我國書法教育的發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)的流行打破了大眾的生活方式以及思維模式，因此書法的作用沒有得到充分，一段時期內(nèi)出現(xiàn)了一種遺忘文字書寫能力的情況。

近幾年，書法教育有回暖的表現(xiàn)，教育部門同時把書法教育納入中小學教育體系，書法教育的功能性較強，淺層次的需求是為了書寫的美觀，而更深層次的內(nèi)涵是了解其存在的價值，為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承打下，有助于多民族文化之間的相互融合，有助于培育愛國主義情懷等。

書法教育不能單純的界定在教育的角度，因為書法的最終目標是實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承以及適應經(jīng)濟社會的發(fā)展需要，書法教育首先應指出其在我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的地位，如何規(guī)劃書法教育的方針、實施策略等諸多問題。書法標志著我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是多數(shù)外國學習者想要學習的“熱點”，人們必須恰當?shù)恼J識到它所代表的重要地位以及潛在價值，書法教書是全民族的，在此基礎上所培育出的民族精神需要不斷傳承。為了推動書法教育的進程將其安置在我國社會主義文化強國的重要策略中，應該把書法教育作為繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強中國文化深遠傳播與世界影響的主要革新突破點，站在國家文化發(fā)展的深層次進行書法教育體系的完善，從而通過明確的制度支持推動書法教育的具體落實。

（二）樹立正確的書法觀念

對于學習書法的人員和教授書法寫作的教師來說，在滿足人們提高寫字能力、陶冶情操、修身養(yǎng)性等需求的前提下，通常會潛移默化地加深對中國歷史、文化和民族精神的理解，從而形成、激發(fā)他們的民族榮譽感與愛國主義精神，這是對書法與眾不同的無限魅力以及價值的展現(xiàn)。書法的實用性僅僅是一種內(nèi)在特性，要通過書法教育來達到傳承、弘揚民族優(yōu)秀文化的目的，書法教育是一個循序漸進的過程，因此需要自身的不斷努力，通過樹立正確的書法觀念有利于促進書法教育所帶來的積極態(tài)度。

處在快餐文化和功利主義泛濫時代，書法教育工作者需要沉著冷靜、心如止水、淡泊名利、修身養(yǎng)性，把重心放在學習、繼承先人的傳統(tǒng)書法文化上，關注于如何提高文化涵養(yǎng)、藝術素養(yǎng)以及道德修養(yǎng)，切記盲目地追求書法的“藝術美”與迎合社會某些人的“品味”而使書法庸俗化和藝術淺表化、低能化，這是對書法文化和書法精神的破壞與褻瀆。

就書法教學理念而言，書法教師不但是漢字書寫的教授人員，也是傳播和弘揚書法文化的第一人。關于教學觀念與教學方式不能走進“辨別字詞、規(guī)范書面寫作”的僵局，善于采取和更新教學方法，在提高學生規(guī)范寫字的基礎上，啟發(fā)、引導學生在學習書法的過程中加強對書法蘊含的我國歷史、民族文化、民族精神、民族情感的領會以及思考，把書法教育作為傳承、弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)愛國主義精神，增強文化自信的重要途徑，持之以恒的堅持。

四、結語

書法深度解讀著我國傳統(tǒng)文化，系統(tǒng)而全方位的展示著屬于中華民族的印記。通過研究我國的書法文化，能夠直觀地看到我國傳統(tǒng)文化的博大精深，深刻的體會書法所傳達的傳統(tǒng)文化精神，書法深深地根植于我國的傳統(tǒng)文化之中，同時書法對我國傳統(tǒng)化的起著重要的推動作用。

【參考文獻】

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