涂凱迪

摘要：隨著全球化的不斷擴展、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益更新、改革開放的深入推進，世界文化不斷交流、碰撞、融合，在中華大地上呈現(xiàn)出多元文化和多元價值觀的態(tài)勢，這不僅給社會群體帶來新思想、新困惑，也給高校思想政治教育工作帶來了新情況、新問題和新矛盾。

關(guān)鍵詞：多元文化 思想政治教育

一、多元文化內(nèi)涵的界定

人類有史以來便是一個多元文化的世界，不同民族、種族、人群在其歷史演化進程中形成了豐富多彩的個性文化。“多元文化”（mumcunural）一詞最初產(chǎn)生于20世紀20年代的西方世界，后隨著歐美移民潮和“多元文化主義”（multjculturaliSm）思潮的出現(xiàn)，多元文化主要指“殖民地和后殖民地社會的文化以及不同的民族文化”。在后現(xiàn)代理論的推動下，多元文化的內(nèi)涵逐步擴大。韋氏大學詞典將“多元文化”界定為“在一個社會、國家或民族中所存在的多種文化的總稱”。20世紀80年代，多元文化逐漸走人我國學者的視野。我國著名社會學家費孝通先生在其《中華民族的多元一體格局》一書中認為：地域文化起源的多樣性形成了多元文化。鄭金洲在《多元文化教育》一書中提出，多元文化是“人類群體之間價值規(guī)范、思想觀念乃至行為方式上的差異”。

關(guān)于“多元文化”并沒有一個權(quán)威的統(tǒng)一的界定，本文傾向于將多元文化認定為多種文化并存的社會存在和社會現(xiàn)象，其內(nèi)涵大致包括如下幾個方面：一是起源的多樣性。不同民族、種族，不同國別、地域，不同階層、群體等都有自己獨特的文化，每一種文化都有其歷史淵源和發(fā)展脈絡(luò)，不同的文化在形成和發(fā)展過程中逐步匯聚成多元文化。二是內(nèi)容的差異性。在全球化和信息化的當代社會，不同的文化雖在發(fā)展過程中相互交流、碰撞、融合、創(chuàng)新，但基本保留了各自的特色，在內(nèi)容上仍具有差異性。三是影響的廣泛性。多元文化必然帶來人們價值觀念、思維模式、道德認知、行為方式等各方面的差異，也對社會政治建構(gòu)、經(jīng)濟發(fā)展、文化重塑等各方面造成一定影響。四是價值的主導性。在多元文化“百花齊放”的態(tài)勢下，必須有一種主流文化或主流價值觀為引領(lǐng)，才能形成多元文化和諧共生的局面。

二、多元文化給高職思想政治教育帶來的機遇

隨著全球化的不斷擴展、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益更新、改革開放的深入推進，當前多元文化以不可阻擋之勢成為思想政治教育的事實存在環(huán)境，給高職思想政治教育帶來了時代的機遇和重大的挑戰(zhàn)。

1.多元文化以其豐富性、多樣性充實了思想政治教育的內(nèi)容，為高職思想政治教育提供了新的載體。多元文化打破了原有思想領(lǐng)域單一的、封閉的狀態(tài)，形成了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、東方文化與西方文化、資本主義文化與社會主義文化、主流文化與非主流文化、大眾文化與精英文化多元并存的格局，豐富了思想政治教育的內(nèi)容。高職思想政治教育以多元文化為載體，汲取不同文化的精華，充實了教育內(nèi)容，使得思想政治教育不再是刻板、生硬的面孔，而呈現(xiàn)出學生喜聞樂見的、鮮活的、現(xiàn)實的、流行的教育內(nèi)容，從而激發(fā)了學生的學習興趣，潛移默化地滲透了思想政治教育元素。

2.多元文化以其開放性、多變性催生了思想政治教育方法的創(chuàng)新，提升了高職思想政治教育的境界。多元文化悄然改變著思想政治教育的理念，暴露了傳統(tǒng)“灌輸式”、“一言堂”教育方法的弊端，催生了以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的教學手段、以學生為主體、尊重學生個性的教學方法。高職思想政治教育立足學生個性特點和教學實際，尊重學生個體多樣性的需求，采取了靈活多樣的理論教學和實踐教學，不僅將課程開設(shè)在教室內(nèi)、校園內(nèi)，而且走進實習企業(yè)解決學生現(xiàn)實困惑，增強了思想政治教育的實效性，提上了思想政治教育的境界。

3.多元文化開拓了高職生的視野，提升了高職生的辨識力，促進了高職生個體精神的完善。多元文化為高職生打開了一扇了解世界的窗戶，豐富了知識，增長了見識，開拓了視野，同時，在多元文化的對比分析中，提高了高職生的辨識力，促進了個人成長和個體精神的完善。

三、多元文化給高職思想政治教育帶來的挑戰(zhàn)

1.多元文化沖擊了中國傳統(tǒng)文化，加重了高職生文化認同危機。多元文化背景下，以美國為首的西方國家加緊對我國進行文化侵略。他們利用影視作品宣揚西方價值觀，倡導個人自由和享樂主義；他們利用西方節(jié)日和飲食，兜售西方生活方式和西方文化。其目的在于使中國青年盲目崇拜西方文化，不斷否定中國傳統(tǒng)文化，最終全面接受西方文化，以達到消弱中國傳統(tǒng)文化的影響力和凝聚力，其實質(zhì)是一種文化殖民。多元文化沖擊之下，我國高職生中已經(jīng)呈現(xiàn)對西方文化的盲從，過洋節(jié)日、吃洋快餐成為時尚，個人主義、快樂至上成為生活標準，而對中國傳統(tǒng)文化知之甚少，甚至從內(nèi)心抵制傳統(tǒng)文化。文化認同是一個國家凝聚力的標志和社會穩(wěn)定的力量，高職思想政治教育需要培養(yǎng)學生文化安全意識，增強文化自信和文化自覺。

2.多元文化侵蝕著主流意識形態(tài)，造成了高職生價值判斷迷失。隨著改革開放深入推進和社會轉(zhuǎn)型期利益階層分化，意識形態(tài)領(lǐng)域多種價值觀念并存，造成了社會群體理想信念缺失、價值判斷迷失、道德認知混亂，加之一些西方國家利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體失實報道中國社會現(xiàn)狀、丑化中國形象、歪曲中國典型人物，給正處于價值觀形成期的青年群體造成了思想混亂。在高職生中呈現(xiàn)政治意識淡漠、信仰困惑、社會責任感淡化、道德認知下降、審美情趣低俗等現(xiàn)象，高職思想政治教育需要樹立主流意識形態(tài)地位，弘揚主流文化，堅定學生對主流文化的認同。

3.多元文化弱化了傳統(tǒng)道德觀念，造成了高職生道德行為失范。多元文化打破了一元化的道德觀念，呈現(xiàn)多種道德選擇，極大沖擊了傳統(tǒng)道德觀念，給社會群體帶來道德選擇困惑，造成道德行為失范。這種影響隨著網(wǎng)絡(luò)信息的擴散，也迅速傳播到高職學生群體中，體現(xiàn)在物質(zhì)化的人際關(guān)系、功利化的行為方式，在一些女生中形成了錯誤的戀愛觀和愛情觀，甚至產(chǎn)生了錯誤的行為選擇。但是，給高職思想政治教育帶來更大挑戰(zhàn)的是，這些道德選擇錯亂和道德行為失范并未在學生群體中遭到譴責和抵制，而是一種普遍的漠然態(tài)度。高職思想政治教育在多元文化背景下，傳遞正確的道德觀念，幫助學生作出正確的道德分析和道德選擇任重道遠。

文化具有傳播力，多元文化自然滲透到社會的每一個角落，教育領(lǐng)域作為文化傳播的重要載體，成為多元文化的集中展示區(qū)、矛盾沖突區(qū)和價值澄清區(qū)。高職生處于價值觀形成的關(guān)鍵期，對新事物有較強的接受能力，對網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)有高度的適應性，他們在享受著國家經(jīng)濟快速發(fā)展和多元文化薈萃的大餐的同時，也承載著中國傳統(tǒng)價值觀繼承和西方價值觀滲透的沖突，承載著中國核心價值觀灌輸和多元價值觀紛呈的矛盾，承載著社會轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟利益誘惑和道德選擇迷失的困惑。多元文化對高職生和高職思想政治教育的影響無疑是巨大的。endprint