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中國(guó)美術(shù)史上的又一個(gè)“文敏”

2017-10-19 22:33周一
關(guān)鍵詞:師古華亭畫(huà)壇

周一

There were numerous calligraphers and painters to enumerate in the Ming Dynasty, such as the “Four Masters of the Ming Dynasty” who made impressive outcomes in the artistic history of China. However, as to the influence to later generations, Dong Qichang was well-deserved the first place.

有明一代,杰出的書(shū)畫(huà)家不勝枚舉,如“明四家”聲名赫赫,即便置于整個(gè)中國(guó)美術(shù)史長(zhǎng)河中也毫不遜色。然而,若論對(duì)后世的影響,明末董其昌才是最大的那個(gè)人。這一影響有正面也有負(fù)面,但無(wú)論如何,在其后300余年的美術(shù)史上,董其昌是屢被提及、無(wú)法忘卻的一個(gè)人。

董其昌出生于華亭,是華亭畫(huà)派的代表人物。他的弟子包括王鑒、藍(lán)瑛、袁樞等人。眾所周知,王鑒是“清初四王”之一,在清代畫(huà)壇影響很大。而事實(shí)上,“四王”都或多或少受到了董其昌的影響,他們的山水畫(huà)在清代初期的畫(huà)壇占據(jù)主流和統(tǒng)治地位,是清代正統(tǒng)山水畫(huà)的代表。

然而,董其昌的師古理論很快在清代畫(huà)壇變?yōu)榱四喙?,畢竟不是每一個(gè)師古的畫(huà)家都能融會(huì)貫通,大多數(shù)資質(zhì)平凡的畫(huà)家只能成為一味模仿古人的復(fù)制品。很多人將清代畫(huà)壇的僵化歸因于董其昌,這是不公平的,師古并沒(méi)有錯(cuò),董其昌并不是食古不化的代言人。

與繪畫(huà)的僵化類(lèi)似,清代書(shū)法也陷入了僵尸一般重復(fù)、刻版、無(wú)趣的境地。雖然董其昌本人有反滿(mǎn)思想,但滿(mǎn)清統(tǒng)治者卻并不在意,以康熙為首依舊對(duì)其無(wú)比推崇。康熙帝還曾為他的墨跡題過(guò)一長(zhǎng)段跋語(yǔ)加以贊美:“華亭董其昌書(shū)法,天姿迥異。其高秀圓潤(rùn)之致,流行于褚墨間,非諸家所能及也。每于若不經(jīng)意處,豐神獨(dú)絕,如清風(fēng)飄拂,微云卷舒,頗得天然之趣。嘗觀其結(jié)構(gòu)字體,皆源于晉人。蓋其生平多臨《閣帖》,于《蘭亭》《圣教》,能得其運(yùn)腕之法,而轉(zhuǎn)筆處古勁藏鋒,似拙實(shí)巧……顏真卿、蘇軾、米芾以雄奇峭拔擅能,而要底皆出于晉人。趙孟頫尤規(guī)模二王。其昌淵源合一,故摹諸子輒得其意,而秀潤(rùn)之氣,獨(dú)時(shí)見(jiàn)本色。草書(shū)亦縱橫排宕有致,朕甚心賞。其用墨之妙,濃淡相間,更為絕。臨摹最多,每謂天姿功力俱優(yōu),良不易也。”

上行下效,董其昌書(shū)風(fēng)在清代開(kāi)始風(fēng)靡。其負(fù)面影響接踵而至,差勁兒的書(shū)家們只看到董氏書(shū)法的秀妍、清麗,而不見(jiàn)其疏淡、風(fēng)骨,這導(dǎo)致清中期聲名卓著的大書(shū)家也無(wú)法再與古人媲美,如被譽(yù)為“淡墨探花”的王文治,便是學(xué)董的高手,雖已是當(dāng)世高手,卻仍書(shū)風(fēng)纖弱,不可與前賢相提并論。最后,大多數(shù)習(xí)董的人,書(shū)作都淪為甜膩、媚俗一路,連帶著將董其昌本人的書(shū)法都拉低了檔次。

然而,物極必反,當(dāng)書(shū)畫(huà)界跌至僵化、刻版的最低谷時(shí),變革開(kāi)始了。繪畫(huà)界涌現(xiàn)了一批逆反之人,以“揚(yáng)州八怪”為代表,看似怪異的繪畫(huà)其實(shí)充滿(mǎn)了勃勃生機(jī);書(shū)法界則突破了傳承兩千年的帖學(xué)樊籠,開(kāi)創(chuàng)碑學(xué)一派,以石刻碑版的古拙之氣對(duì)抗時(shí)風(fēng)。這些,似乎也可追溯至董其昌的影響,若沒(méi)有他的風(fēng)格統(tǒng)治,又怎會(huì)產(chǎn)生如此大的變革。

董其昌的繪畫(huà)理論對(duì)后世影響更加深遠(yuǎn),一則“南北宗論”將中國(guó)繪畫(huà)辟為兩種截然不同甚至相互對(duì)抗的風(fēng)格。后世文人畫(huà)家無(wú)不奉此為圭臬。時(shí)至近代,徐悲鴻稱(chēng):“吾尤恨董(南北宗論說(shuō))斷送中國(guó)畫(huà)二百余年,罪大惡極?!泵佬g(shù)史家俞劍華稱(chēng):“(南北宗論)是偽造歷史,是非科學(xué)的?!比欢澳吓伞薄氨迸伞钡睦碚撘廊蛔鳛榻裉烊藗兡X中揮之不去的概念繼續(xù)影響著大家對(duì)前人的判斷。

在董其昌之前,一統(tǒng)中國(guó)書(shū)畫(huà)江湖的是元代的趙孟頫。明末,董其昌接過(guò)了這個(gè)衣缽,成為書(shū)畫(huà)界新的標(biāo)桿。崇禎十年,董其昌在家中逝世,享年82歲。清順治元年,南明福王政權(quán)以董其昌書(shū)畫(huà)成就與元人趙孟頫相類(lèi),授予董其昌與趙孟俯相同的謚號(hào)——“文敏”。endprint

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