摘要：阿恩海姆從審美直覺心理學(xué)的角度提出了“視覺思維”的概念，揭示了視覺在感知外部事物時的認識功能以及思維活動中視覺意象所起到的重要作用。本文以視覺思維原理辨析中西方感知差異。

關(guān)鍵詞：視覺思維原理 老莊 西方哲學(xué)

一、視覺思維的概念

“視覺思維”原理是20世紀(jì)后期由魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ费芯亢完U明的。他繼承和發(fā)展了韋特海默關(guān)于知覺和創(chuàng)造性思維的研究，探究了視知覺的理性功能?！兑曈X思維——審美直覺心理學(xué)》這本書，通過翔實的試驗、各種案例論點的旁征博引，強調(diào)感官、感知與理性、抽象思維的關(guān)系。

二、中西方對于感知的認識差異

中西方關(guān)于感知的認識和態(tài)度存在一定的相似性。中國的道家老莊，認為感知能把握天地宇宙的“道”，重視感知對于生活的作用，認為感知是發(fā)現(xiàn)真理的源泉。中國古代認識論中“格物致知”的觀點，也集中反映出了對于感知的重視?！案裎镏轮?，即觀察事物，明辨事物的輕重、先后、因果、善惡等諸方面，以指導(dǎo)自己的言行思考。

在古代西方哲學(xué)史上，如德謨克利特、亞里士多德等 ，都從不同角度強調(diào)感性與理性之間的相互關(guān)系，同時也肯定了感知覺與思維之間的相互影響。亞里士多德主張研究意識和行為，強調(diào)經(jīng)驗和行為的整體性，主張以整體的宏觀結(jié)構(gòu)觀來研究分析心理現(xiàn)象。視覺思維始終借助意象來進行思維活動 ，具有非邏輯思維的基本特征，是一種典型的創(chuàng)造性思維。麥金把視覺思維定義為觀察、想象、構(gòu)建三種視覺活動的相互作用關(guān)系。在視覺思維中觀察、想象、構(gòu)建活動是交替進行、不斷變化、相互影響的。因此，麥金認為感知完全是一種主動的創(chuàng)造性的視覺思維技術(shù)，突出了視知覺與思維的密切關(guān)系，豐富并發(fā)展了視覺思維理論。

阿恩海姆是格式塔心理學(xué)的推崇者和追隨者，他的兩本著作從不同的側(cè)重點強調(diào)視覺的作用。他是格式塔心理學(xué)的推崇者和追隨者?！端囆g(shù)與視知覺》側(cè)重于探討藝術(shù)形式與視知覺的關(guān)系，《視覺思維》則通過揭示視知覺的理性本質(zhì)，來解釋感性與理性、感知與思維、藝術(shù)與科學(xué)之間的關(guān)系?！兑曈X思維》這本書是對《藝術(shù)與視知覺》中觀點的進一步完善，使其理論更加成熟。阿恩海姆認為，藝術(shù)乃是增加感知能力的最強有力的手段，而沒有這種對外部事物的感受能力，任何一個研究領(lǐng)域的創(chuàng)造性思維都是不可能存在的。在我看來這些結(jié)論對于我們的藝術(shù)創(chuàng)作尤其重要。我們進行任何藝術(shù)創(chuàng)作的前提，必須進行大量的視覺思維認識活動，通過視覺器官對外部世界的感知和捕捉，利用視覺思維的組織和概括，從而把握事物的性格和本質(zhì)特征。賦予事物以自我的情感并運用繪畫技巧將它們描繪出來。視覺思維對于文學(xué)創(chuàng)作來說同樣重要，一篇文章的完成，需要書寫者事先做好大量書籍閱讀的準(zhǔn)備，在此基礎(chǔ)上以他人的觀點與自己的觀點發(fā)生碰撞，從而完成寫作。藝術(shù)作品由此產(chǎn)生于視覺與思維的相互作用之中。張操提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論“外師造化，中得心源”，在我看來與阿恩海姆重視視知覺作用有不謀而合之處。這八個字概括了客觀現(xiàn)象—藝術(shù)意象—藝術(shù)形象的全過程。藝術(shù)必須先通過觀察感知外部世界，以強調(diào)藝術(shù)家?guī)煼ㄗ匀粸榛A(chǔ)，明確現(xiàn)實是藝術(shù)的根源，再結(jié)合內(nèi)心的感悟，從而實現(xiàn)主體與客體、表現(xiàn)與再現(xiàn)的高度統(tǒng)一。這其中是肯定了視覺思維作用的。視覺思維不僅僅對于藝術(shù)創(chuàng)作有前提性作用，它對于科學(xué)研究、教育的發(fā)展等方面同樣具有重大意義。這是重視視覺思維作用的例子，但是也存在忽視視覺思維作用的事例。例如對于理性思維的崇拜和對于視覺感知的忽略依然普遍存在，而且直接影響到美術(shù)課程和藝術(shù)教育在學(xué)校的合理開展。在我們的中學(xué)教育中，美術(shù)方面的課程被“主課”科目所占用的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，表面上提高了學(xué)生的成績，其實是忽略了對我們視覺形象感知、理解和創(chuàng)造為特征的美術(shù)教育的培養(yǎng)。這是需要我們好好反思的問題。

正如阿恩海姆所說：對于任何一個具有能力的藝術(shù)家來說，要依靠自己的觀察從自己的實踐活動和周圍環(huán)境中逐漸汲取感性材料來充實創(chuàng)作，只有與感性世界緊密聯(lián)系，偉大的作品才終會產(chǎn)生。

參考文獻：

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[2]汪振城.視覺思維中的意象及其功能——魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ芬曈X思維理論解讀[J].學(xué)術(shù)論壇，2005（02）.

（作者簡介：尤琳捷，女，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2015級在讀研究生，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論）（責(zé)任編輯 劉月嬌）