摘要：“思想變了，筆墨就不得不變”，這是20世紀(jì)60年代傅抱石提出的一句變革中國(guó)畫(huà)的名言。這句話(huà)不僅表明了繼承與發(fā)展傳統(tǒng)筆墨和創(chuàng)作主體思想情感的內(nèi)在聯(lián)系，而且提出了社會(huì)變化對(duì)于創(chuàng)作主體思想情感的影響也會(huì)深深地蘊(yùn)涵在藝術(shù)變革之中的命題。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代 競(jìng)賽 轉(zhuǎn)換 美術(shù)活動(dòng)

“思想變了，筆墨就不得不變”，是20世紀(jì)60年代傅抱石提出的一句變革中國(guó)畫(huà)的名言。這句話(huà)不僅表明了繼承與發(fā)展傳統(tǒng)筆墨和創(chuàng)作主體思想情感的內(nèi)在聯(lián)系，而且提出了社會(huì)變化對(duì)于創(chuàng)作主體思想情感的影響也會(huì)深深地蘊(yùn)涵在藝術(shù)的變革之中的命題。這種品質(zhì)思維映射到美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，引起了美術(shù)活動(dòng)內(nèi)容和形式上的多元化格局。本文結(jié)合現(xiàn)今美術(shù)教學(xué)轉(zhuǎn)型時(shí)期的受眾需求，闡述了教學(xué)美術(shù)活動(dòng)的后現(xiàn)代特性的策略轉(zhuǎn)變，旨在借淺薄的觀(guān)點(diǎn)引出對(duì)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)嬗變的深層次探討。

一、嬗變的原因

（一）時(shí)代原因

后現(xiàn)代主義作為西方社會(huì)的一種重要文化思潮，它的興起有著特定的社會(huì)背景。20世紀(jì)下半葉，后現(xiàn)代主義逐漸演變成世界性的文化思潮，并以其顛覆性的逆轉(zhuǎn)和標(biāo)新立異的態(tài)度迅速將其影響力拓展到心理、哲學(xué)、傳媒等諸多領(lǐng)域，引起了廣泛的關(guān)注。大眾文化在市場(chǎng)和商業(yè)化的理念中廣泛盛行，波及到學(xué)校教育的小環(huán)境中，使得美術(shù)教學(xué)與活動(dòng)開(kāi)始轉(zhuǎn)向大眾學(xué)生的個(gè)性化，教學(xué)的理念與策略也呈現(xiàn)出前所未有的開(kāi)放與多元的后現(xiàn)代趨勢(shì)。

（二）自身發(fā)展的原因

“模仿—表現(xiàn)—變形—裝飾”發(fā)展趨勢(shì)是學(xué)生自身發(fā)展美術(shù)表現(xiàn)的鏈條化過(guò)程，在美術(shù)活動(dòng)中同樣也會(huì)表現(xiàn)出這樣的過(guò)程。譬如學(xué)生的美術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)就是美術(shù)教學(xué)當(dāng)中重要的一環(huán)，對(duì)提升學(xué)生技藝水平與教師教學(xué)業(yè)務(wù)水平起著關(guān)鍵性的作用。其中最主要的是需求改變了，使活動(dòng)目標(biāo)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)化。但美術(shù)本身的重點(diǎn)是對(duì)精神的某種追求，那么競(jìng)賽“精神”又如何來(lái)量化，成了美術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)的一個(gè)難題。尤其是對(duì)在校中小學(xué)的美術(shù)競(jìng)賽，它的導(dǎo)向是極其重要的。筆者認(rèn)為現(xiàn)在的美術(shù)競(jìng)賽體現(xiàn)出很明顯的自身發(fā)展特征。

二、嬗變的形成過(guò)程

（一）變善變?yōu)殒幼?/p>

分開(kāi)來(lái)講，善變即我們通常所說(shuō)的“三分鐘熱度”，因此恒久度不長(zhǎng)，時(shí)間感覺(jué)上比較容易發(fā)生瞬間的轉(zhuǎn)變。而嬗變和善變相比，是一種演變，即心理狀態(tài)的演變過(guò)程。這一過(guò)程中，由于時(shí)間、地點(diǎn)和空間的積累，促使心理和行為產(chǎn)生主動(dòng)性的扭轉(zhuǎn)和改觀(guān)。在美術(shù)活動(dòng)中，除了我們?cè)谇懊嫣岬降膯我桓?jìng)賽模式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)外，缺少延續(xù)性，也是追求，從而出現(xiàn)隨組織者的意念變化，形成讓人捉摸不定的概念，從而產(chǎn)生厭倦之感，效果自然不高。嬗變的結(jié)果得益于思想的突破、科技的進(jìn)步、需求的改變、目標(biāo)人群的轉(zhuǎn)向以及其他眾多因素的共同作用和相互激發(fā)，將美術(shù)競(jìng)賽變得相對(duì)“恒定”。對(duì)同一方式或者題材進(jìn)行有深度的開(kāi)發(fā)與利用，更有助于我們的美術(shù)教學(xué)，也有助學(xué)生的發(fā)展。電子文化產(chǎn)生以后，特別是其中的主要形式，如電影、電視、電腦出現(xiàn)以后，一種與印刷時(shí)代不同的新邏輯形式出現(xiàn)了。電子時(shí)代形成了自己的不同于印刷時(shí)代的新思維邏這種新的思維邏輯又借助電子化對(duì)文化觀(guān)念體系產(chǎn)生重要影響的三種樣式——電影、電視、電腦，產(chǎn)生了三種思維邏輯，并以這種新邏輯深深地影響人們思考世界的方式，也深深地影響了世界向人們的呈現(xiàn)，還深深地改變了人們的活動(dòng)方式。行為上的突破，多角度、多題材、多方式的現(xiàn)今的比賽模式也由此產(chǎn)生，而且注重其延續(xù)性， 即主題延續(xù)或形式延續(xù)。同時(shí)，也大規(guī)模地介入美術(shù)教學(xué)領(lǐng)域，現(xiàn)場(chǎng)競(jìng)賽的“高保真”特點(diǎn)讓我們看到賽事精彩紛呈，美術(shù)老師也在挑戰(zhàn)中凸現(xiàn)自身能力與美的感覺(jué)，同時(shí)也給競(jìng)賽評(píng)價(jià)新體系的產(chǎn)生贏得一個(gè)很好的平臺(tái)，讓學(xué)生與老師都參與其中，與專(zhuān)家一起對(duì)競(jìng)賽作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，取得了競(jìng)技與興趣提升的雙重效果。在學(xué)校組織的“視覺(jué)義烏”“行走的地標(biāo)”等學(xué)生美術(shù)活動(dòng)中也得到了不少喝彩，從不斷追逐技法與技巧高超，到形式的多樣化，再到評(píng)價(jià)多樣化，也都說(shuō)明了美術(shù)競(jìng)賽已從“內(nèi)容”傾向故事化、娛樂(lè)化的策略轉(zhuǎn)變。

（二）變常態(tài)為生態(tài)

生態(tài)化原意是指風(fēng)格，或者說(shuō)思維路徑和思維方向上的差異性。相對(duì)于美術(shù)活動(dòng)來(lái)講，學(xué)生或者組織者在作品題材、作品風(fēng)格和思維方向上可以采用以“自然”為本的理念，尊重學(xué)生個(gè)體與學(xué)校的實(shí)際。體驗(yàn)往往著力于現(xiàn)實(shí)，局限于現(xiàn)實(shí)，體驗(yàn)同時(shí)又傾向于整體或者說(shuō)企圖從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)對(duì)整體的直觀(guān)把握。生態(tài)化還表現(xiàn)在組織的美術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)，是根植于大眾學(xué)生的基礎(chǔ)之上的。以課堂教學(xué)為主陣地，全員參與，用大眾學(xué)生的集體智慧體現(xiàn)在小眾學(xué)生的形式中，既解決了大眾學(xué)生不可能全都到現(xiàn)場(chǎng)的尷尬，又能使競(jìng)賽作品數(shù)不勝數(shù)，使得整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)豐滿(mǎn)起來(lái)?？傊瑢W(xué)校美術(shù)活動(dòng)已從比賽本身轉(zhuǎn)移到活動(dòng)中來(lái)，把重點(diǎn)放在如何吸引學(xué)生大眾喜愛(ài)和投入到美術(shù)活動(dòng)中來(lái)，真正發(fā)揮美術(shù)競(jìng)賽能帶動(dòng)大眾審美形成的作用。

（作者簡(jiǎn)介：傅慶明，男，本科，浙江省義烏中學(xué)，高級(jí)教師，研究方向：美術(shù)教育 ）（責(zé)任編輯 劉冬楊）