聶迎娉

[摘要]價(jià)值多元化背景下，美國(guó)因在當(dāng)今世界格局中的主導(dǎo)地位和話語(yǔ)權(quán)而使其核心價(jià)值觀教育被視為“成功樣本”。本文著重分析了中美兩國(guó)高校在核心價(jià)值觀教育目標(biāo)、基本原則、教育途徑和課程設(shè)置上的差異，也總結(jié)了作為一項(xiàng)普遍的教育實(shí)踐活動(dòng)，兩國(guó)核心價(jià)值觀教育在基本途徑、課外拓展等方面的相似性，批判地思考美國(guó)經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)高校增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)效性的借鑒價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)；美國(guó)；高等學(xué)校；核心價(jià)值觀

[中圖分類號(hào)] G649[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)]1005-5843（2017）06-0137-04

核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力，某種程度上決定了一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，它影響著全體公民的價(jià)值取向和價(jià)值追求。價(jià)值多元化背景下，我國(guó)大學(xué)生的價(jià)值觀念受到前所未有的沖擊，高校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育越發(fā)受到關(guān)注。世界各國(guó)亦對(duì)價(jià)值觀問(wèn)題高度敏感，美國(guó)因在當(dāng)今世界格局中的主導(dǎo)地位和話語(yǔ)權(quán)而使其學(xué)校核心價(jià)值觀教育被視為一個(gè)“成功樣本”，成為其他國(guó)家學(xué)習(xí)和借鑒的參照物。對(duì)比中美兩國(guó)高校核心價(jià)值觀教育的異同，可以為我國(guó)高校辯證對(duì)待他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，批判思考我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供有益參考。

一、中美高校核心價(jià)值觀教育的差異性

由于教育分權(quán)，美國(guó)的核心價(jià)值觀沒(méi)有統(tǒng)一表述，但基本上以《獨(dú)立宣言》所倡導(dǎo)的自由、民主、人權(quán)等思想為主要內(nèi)容。中國(guó)則將馬克思主義基本原理與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，凝練并提出了富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的核心價(jià)值觀。中美社會(huì)制度的差別，使兩國(guó)高校在大學(xué)生核心價(jià)值觀的諸多方面存在差異。

（一）教育目標(biāo)的差異性：美國(guó)夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)

美國(guó)人一直深信，依靠個(gè)人的努力與奮斗便可以獲得更好的生活，便可建立自由、民主、人權(quán)的國(guó)家，這是伴隨美國(guó)這個(gè)國(guó)家開(kāi)始的夢(mèng)想，這一夢(mèng)想被稱為美國(guó)夢(mèng)。美國(guó)夢(mèng)是美國(guó)人普遍信仰的理念，也是美國(guó)高校核心價(jià)值觀教育的重要目標(biāo)。從個(gè)人角度，所謂美國(guó)夢(mèng)最初是一個(gè)開(kāi)墾土地創(chuàng)造財(cái)富的原始淘金夢(mèng)，后來(lái)逐漸演化為通過(guò)個(gè)人奮斗獲得成功的夢(mèng)想，強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義。從社會(huì)角度，美國(guó)夢(mèng)標(biāo)榜的基礎(chǔ)是一個(gè)自由、民主、人權(quán)的社會(huì)，自由體現(xiàn)了美國(guó)夢(mèng)對(duì)公民個(gè)體的尊重，民主是美國(guó)夢(mèng)賴以生存的土壤，人權(quán)是美國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵。美國(guó)高校的核心價(jià)值觀教育，旨在培養(yǎng)認(rèn)同美國(guó)夢(mèng)所包含的基本價(jià)值，能維護(hù)并服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)利益的公民。

2012年，習(xí)近平總書(shū)記正式提出中國(guó)夢(mèng)的執(zhí)政理念，即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，具體表現(xiàn)為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國(guó)夢(mèng)表面上抒發(fā)的是中國(guó)的發(fā)展與追求，實(shí)質(zhì)上是核心價(jià)值觀的表達(dá)。因?yàn)椴煌膲?mèng)想，反映的是與之相適應(yīng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。高校的核心價(jià)值觀教育幫助大學(xué)生了解中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，追求共同理想的基本道路；社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性和價(jià)值訴求是自由、平等、公正、法治；實(shí)踐主體應(yīng)具備以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以敬業(yè)、誠(chéng)信、友善為核心的職業(yè)道德和個(gè)人品性等內(nèi)容。這有助于夯實(shí)青年學(xué)生自覺(jué)倡導(dǎo)和踐行核心價(jià)值觀的主動(dòng)性，助力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

（二）教育核心的差異性：個(gè)人主義與集體主義

美國(guó)高校核心價(jià)值觀教育的核心是個(gè)人主義，個(gè)人主義也是其核心價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)。《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》里將個(gè)人主義定義為一種政治和社會(huì)哲學(xué)，它“包括一種價(jià)值體系，一種人性理論，一種對(duì)某些政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和宗教行為總的態(tài)度、傾向和信念”[1]。作為一種政治和社會(huì)哲學(xué)，個(gè)人主義的核心是尊重個(gè)體發(fā)展，重視個(gè)人自由，相信個(gè)人價(jià)值，人人機(jī)會(huì)均等；作為一種意識(shí)形態(tài)，個(gè)人主義是美國(guó)人生活的主導(dǎo)價(jià)值觀，是核心價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容。美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅伯特·貝拉說(shuō)：“個(gè)人主義是美國(guó)人最深刻的民族特性，是美國(guó)文化的核心。”[2]

與美國(guó)不同，我國(guó)高校核心價(jià)值觀教育的核心是集體主義，集體主義也是我國(guó)核心價(jià)值觀教育的基本原則。集體主義價(jià)值觀，是對(duì)個(gè)體利益至上的個(gè)人主義價(jià)值觀的揚(yáng)棄，它不否認(rèn)個(gè)人利益，而是側(cè)重人的社會(huì)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益只有在集體中才能得到發(fā)展和保證，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與集體、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。集體主義是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史傳承，是社會(huì)主義建設(shè)和改革倡導(dǎo)的價(jià)值原則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中指出，“要把集體主義精神滲入社會(huì)生產(chǎn)和生活的各個(gè)層面，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家、集體、個(gè)人利益關(guān)系……把個(gè)人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中”[3]。

（三）教育途徑的差異性：全方位滲透與正面灌輸為主

美國(guó)高校核心價(jià)值觀教育以隱性教育為主，通過(guò)通識(shí)課程、服務(wù)學(xué)習(xí)、公民宗教等途徑進(jìn)行，呈現(xiàn)全方位滲透與高度整合的特點(diǎn)。在課程教學(xué)方面，美國(guó)高校并未普遍開(kāi)設(shè)專門(mén)的核心價(jià)值觀課程，而是把價(jià)值觀教育滲透到通識(shí)課程、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程和專業(yè)課程中。在課外活動(dòng)方面，服務(wù)學(xué)習(xí)、公民宗教等方式為大學(xué)生提供了踐行核心價(jià)值觀的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。此外，學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)、校園景觀也承擔(dān)著價(jià)值觀教育的功能?？傮w上，美國(guó)高校核心價(jià)值觀教育秉承實(shí)用主義的宗旨，整合一切可以利用的資源，通過(guò)隱性、間接的途徑，將核心價(jià)值觀全方位滲透于高等教育的過(guò)程中。

我國(guó)高校核心價(jià)值觀教育以思想政治理論課為主要陣地，以價(jià)值灌輸為主要途徑，采用正面、顯性的方式途徑進(jìn)行。《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》中指出，高校應(yīng)“以深入推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦為主線……積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，思想政治理論課教師普遍采用統(tǒng)一的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材，根據(jù)既定的教學(xué)大綱系統(tǒng)講授理論知識(shí)，幫助大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。近年來(lái)，隨著提高思想政治教育工作時(shí)效性的要求，契合時(shí)事的專題講座、形式多樣的黨課團(tuán)課與社會(huì)實(shí)踐，也成為核心價(jià)值觀教育的有效途徑?？傮w上，我國(guó)高校始終堅(jiān)持灌輸為主的原則，旗幟鮮明地開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，牢牢把握思想輿論陣地，進(jìn)行意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)。

（四）課程設(shè)置的差異性：學(xué)校自主設(shè)置與政府主導(dǎo)

美國(guó)教育分權(quán)于各州，所以并未設(shè)置國(guó)家統(tǒng)一的核心價(jià)值觀課程，但各個(gè)高校都通過(guò)開(kāi)設(shè)通識(shí)課程，或通過(guò)專業(yè)課程進(jìn)行價(jià)值觀教育。美國(guó)高校普遍開(kāi)設(shè)通識(shí)課程，內(nèi)容涉及政治、歷史、倫理、社會(huì)等學(xué)科，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同美國(guó)主流社會(huì)的核心價(jià)值觀。專業(yè)課程是美國(guó)高校滲透價(jià)值觀的另一課程形式。為了使教師有意識(shí)地在專業(yè)課程中進(jìn)行核心價(jià)值觀教育，托馬斯·里克納要求教師在備課時(shí)，反思自己所教的課程中含有什么倫理價(jià)值和價(jià)值觀，如何把這些問(wèn)題與價(jià)值觀形象地講給學(xué)生。

我國(guó)高校的核心價(jià)值觀教育主要通過(guò)思想政治理論課進(jìn)行，課程的設(shè)置由政府主導(dǎo)，國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定?，F(xiàn)階段大學(xué)生思想政治理論課包括馬克思主義基本原理概論，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論，中國(guó)近現(xiàn)代史綱要，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)四門(mén)必修課。同時(shí)，開(kāi)設(shè)“形勢(shì)與政策”課，并開(kāi)設(shè)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治等選修課。在教育部2015年《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》中，從組織管理、教學(xué)管理、隊(duì)伍管理、學(xué)科建設(shè)與特色項(xiàng)目五個(gè)大類對(duì)課程建設(shè)提出指導(dǎo)意見(jiàn)，涉及39項(xiàng)指標(biāo)，細(xì)化到諸如課程教材選擇、課堂教學(xué)規(guī)模、實(shí)踐教學(xué)學(xué)分等各方面。

二、中美高校核心價(jià)值觀教育的相似性

因歷史傳統(tǒng)、文化底蘊(yùn)和政治經(jīng)濟(jì)的差異，中美兩國(guó)核心價(jià)值觀教育呈現(xiàn)出不同的個(gè)性。但是在全球化背景下，兩國(guó)都面臨頻繁的思想文化交流和復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，所以作為現(xiàn)代社會(huì)一項(xiàng)普遍的教育實(shí)踐活動(dòng)，中美兩國(guó)高校核心價(jià)值觀教育也存在諸多相似性。

（一）意識(shí)形態(tài)性是核心價(jià)值觀教育的內(nèi)在要求

核心價(jià)值觀是指在社會(huì)價(jià)值觀念體系中處于支配地位起主導(dǎo)作用的價(jià)值理念，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。21世紀(jì)，國(guó)家間思想文化交流日趨頻繁。為了維護(hù)國(guó)家利益，各國(guó)不斷鞏固政府在高校核心價(jià)值觀教育中的主導(dǎo)地位，加強(qiáng)價(jià)值觀教育的意識(shí)形態(tài)性。作為資本主義國(guó)家，美國(guó)實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)民主制度，這決定了其核心價(jià)值觀教育秉承實(shí)用主義哲學(xué)，培養(yǎng)認(rèn)同資本主義憲政民主、維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益的公民。在西方，學(xué)校和知識(shí)從來(lái)不是價(jià)值中立的，美國(guó)對(duì)其教育“普世性”和“中立性”的強(qiáng)調(diào)，掩蓋不了核心價(jià)值觀教育的意識(shí)形態(tài)性。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，這決定了我國(guó)大學(xué)生核心價(jià)值觀教育要堅(jiān)持馬克思主義的引領(lǐng)，堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)西方“普世價(jià)值”的本質(zhì)，自覺(jué)倡導(dǎo)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）社會(huì)道德水平滑坡是核心價(jià)值觀教育的外在需求

一種價(jià)值觀的提出和弘揚(yáng)，一定與其所處時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治、國(guó)際等方面的復(fù)雜形勢(shì)和挑戰(zhàn)有關(guān)，與社會(huì)道德水平的滑坡和人民精神信仰上出現(xiàn)的焦慮、迷茫甚至缺失密不可分[4]。20世紀(jì)上半葉，美國(guó)高校價(jià)值觀教育一度倡導(dǎo)“價(jià)值中立”原則，冷戰(zhàn)期間的美蘇對(duì)抗又使其注重科學(xué)技術(shù)而忽視有效的道德教育，這造成社會(huì)犯罪率不斷升高，道德滑坡現(xiàn)象嚴(yán)重，社會(huì)信仰缺失，所以核心價(jià)值觀教育不斷升溫。進(jìn)入21世紀(jì)后，我國(guó)綜合國(guó)力和社會(huì)發(fā)展都取得了巨大進(jìn)步，但也出現(xiàn)了拜金主義、享樂(lè)主義等問(wèn)題。所以自黨的十八大以來(lái)，我國(guó)高校積極利用思想政治理論課實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，這是塑造積極、健康、科學(xué)價(jià)值觀的需要，也是幫助青年學(xué)生理解中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值本質(zhì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。

（三）課堂教學(xué)是核心價(jià)值觀教育的基本途徑

為了普及社會(huì)核心價(jià)值觀，中美兩國(guó)高校都非常注重課堂教學(xué)的作用，將課堂視為最重要、最基本的教育途徑。高校將具有政治導(dǎo)向的核心價(jià)值觀融入教材與課堂，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值灌輸和滲透教育，以幫助他們了解并認(rèn)同本國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)制度，形成符合國(guó)家社會(huì)需要的政治意識(shí)與價(jià)值觀念。中美兩國(guó)高校也注重利用新興技術(shù)手段進(jìn)行課程改革，如通過(guò)“慕課”“微課”等形式共享課程資源，擴(kuò)大參與度，加強(qiáng)教育的時(shí)效性，其不同之處在于我國(guó)主要通過(guò)思想政治理論課進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，而美國(guó)高校特別注重挖掘其他課程的價(jià)值觀教育職能。例如托馬斯·里克納指出“學(xué)術(shù)課程在價(jià)值觀培養(yǎng)方面的作用是一個(gè)沉睡的巨人”，“如果我們不能把這種課程利用為培養(yǎng)價(jià)值觀和倫理意識(shí)的手段，我們就正在浪費(fèi)一個(gè)大好的時(shí)機(jī)”[5]。而傳統(tǒng)觀念上，我們認(rèn)為學(xué)術(shù)課程負(fù)責(zé)傳授專業(yè)知識(shí)與技能，忽視其傳播核心價(jià)值觀的作用。

（四）價(jià)值輸出是核心價(jià)值觀教育的有益拓展

無(wú)論從歷史還是現(xiàn)實(shí)的角度，要想成為世界強(qiáng)國(guó)，其思想文化必須既對(duì)內(nèi)具有感召力和滲透力，又對(duì)外具有影響力和輻射力。尤其是在價(jià)值觀多元化背景下，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)激烈，各國(guó)都加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)，試圖在國(guó)際交往中掌握話語(yǔ)權(quán)。實(shí)質(zhì)上，價(jià)值觀處于文化的底層，國(guó)家間跨文化交往的過(guò)程就是在核心價(jià)值觀念方面有差異的人之間相互沖突、相互影響、相互理解的過(guò)程。教育國(guó)際化是全球化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，國(guó)際交流與合作已成為高校日常教育活動(dòng)。據(jù)《2014美國(guó)門(mén)戶開(kāi)放報(bào)告》顯示，2013—2014年，美國(guó)共接收國(guó)際學(xué)生886052人；據(jù)《2015年全國(guó)來(lái)華留學(xué)生數(shù)據(jù)》統(tǒng)計(jì)，2015年，我國(guó)共接收國(guó)際學(xué)生397635名。高校間的國(guó)際交流為具有不同核心價(jià)值觀念的學(xué)生提供了跨文化交流和價(jià)值輸出的機(jī)會(huì)，增加了價(jià)值觀教育的影響力，是核心價(jià)值觀教育的有益拓展。

三、中美高校核心價(jià)值觀教育比較的思考

美國(guó)在短短兩百多年的時(shí)間內(nèi)迅速崛起為世界強(qiáng)國(guó)，有客觀的歷史背景，這不僅與其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力相關(guān)，更與其價(jià)值認(rèn)同對(duì)社會(huì)整合的作用密切相關(guān)。雖然中美兩國(guó)基本國(guó)情存在差異，但我國(guó)高校在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程中，也可借鑒美國(guó)高校的經(jīng)驗(yàn)，以提高我國(guó)核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。

（一）利用教育載體，增強(qiáng)教育輻射，擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)知度

自正式提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀以來(lái)，高校積極開(kāi)展核心價(jià)值觀的理論研究，推動(dòng)核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂，將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)教育全過(guò)程。核心價(jià)值觀的教育工作在大學(xué)生群體中卓有成效，但是高校還具有服務(wù)國(guó)家社會(huì)發(fā)展的職能，在社會(huì)輻射力與影響力上有待提高。在美國(guó)，高校充分利用在核心價(jià)值觀教育中的話語(yǔ)權(quán)，通過(guò)建立教育智庫(kù)等方式，對(duì)核心價(jià)值觀的關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行闡述，并通過(guò)大眾傳媒引導(dǎo)社會(huì)輿論。

我國(guó)高校應(yīng)充分挖掘自身思想理論研究的資源優(yōu)勢(shì)，確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，組織專家、科研工作者、一線教師把最基本、最關(guān)鍵的問(wèn)題講清楚、講透徹，把空洞的理論轉(zhuǎn)化為內(nèi)涵豐富、貼近生活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，針對(duì)不同受眾，分別采用有效的傳播媒介，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的普及不僅局限于大學(xué)生群體，而是擴(kuò)大到全體社會(huì)成員，增強(qiáng)教育工作的輻射力和影響力。在意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際市場(chǎng)，高校更應(yīng)增強(qiáng)理論自信，講好社會(huì)主義核心價(jià)值觀背后的中國(guó)故事，提高我國(guó)核心價(jià)值觀的國(guó)際認(rèn)知度。

（二）優(yōu)化教育環(huán)境，改善教育效果，強(qiáng)化學(xué)生政治認(rèn)同感

高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的效果與教育環(huán)境息息相關(guān)。受西方實(shí)用主義思想影響，我國(guó)在發(fā)展綜合國(guó)力的過(guò)程中一度過(guò)于注重經(jīng)濟(jì)效益和物質(zhì)文明，這直接導(dǎo)致社會(huì)上普遍存在一種“核心價(jià)值觀教學(xué)無(wú)用論”的觀念，甚至部分高校教師也公開(kāi)宣揚(yáng)思想政治理論課浪費(fèi)時(shí)間的謬論。這種教育環(huán)境會(huì)造成教師教學(xué)態(tài)度不端正，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度消極，教學(xué)內(nèi)容認(rèn)同度低等問(wèn)題。美國(guó)高校在營(yíng)造良好教育環(huán)境、挖掘環(huán)境育人功能方面效果顯著，大部分美國(guó)學(xué)生認(rèn)同其資本主義意識(shí)形態(tài)和社會(huì)核心價(jià)值觀。美國(guó)政治學(xué)家羅伯特·達(dá)爾曾這樣描述這種認(rèn)同感，“美利堅(jiān)是一個(gè)高度重視意識(shí)形態(tài)的民族，只是作為個(gè)人，他們通常不注意他們的意識(shí)形態(tài)，因?yàn)樗麄兌假澩瑯拥囊庾R(shí)形態(tài)，其一致程度令人吃驚”[6]。

環(huán)境具有潛移默化的育人功能，我國(guó)高校也在努力優(yōu)化教育環(huán)境，如開(kāi)展核心價(jià)值觀主題教育實(shí)踐活動(dòng)，建設(shè)思想政治教育基地等。但教育環(huán)境的改善不應(yīng)僅針對(duì)教學(xué)手段，也并不能僅局限于學(xué)校內(nèi)部。在校內(nèi)環(huán)境建設(shè)中，重視教師言傳身教的示范作用，加強(qiáng)校園文化建設(shè)；在校外環(huán)境建設(shè)中，加大核心價(jià)值觀宣傳力度，消除認(rèn)識(shí)誤區(qū)，建設(shè)博物館、歷史遺跡等配套場(chǎng)館等都是切實(shí)可行的措施。只有建設(shè)既體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化又兼顧時(shí)代特征的教育環(huán)境，才能使青年學(xué)生在情感上認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）創(chuàng)新教育方式，普及社會(huì)實(shí)踐，增進(jìn)社會(huì)參與意愿

我國(guó)高校的核心價(jià)值觀教育，旨在幫助大學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值內(nèi)化于心外化于行。要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要?jiǎng)?chuàng)新教育方式，使教育形式多樣化，將宏大、抽象的理論具體化、實(shí)踐化、生活化。因此，高校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，不僅僅是依賴?yán)碚搶W(xué)習(xí)達(dá)到實(shí)現(xiàn)觀念上的認(rèn)同，它實(shí)質(zhì)上是一種實(shí)踐教育，要促進(jìn)社會(huì)參與。在美國(guó)，高校核心價(jià)值觀教育在方法上最大的特色是全方位的滲透式教育，在形式上將教育理念融入社會(huì)實(shí)踐和服務(wù)學(xué)習(xí)中，增進(jìn)學(xué)生的社會(huì)參與意愿。

基于我國(guó)教育實(shí)際，高校應(yīng)結(jié)合大學(xué)生道德認(rèn)知和發(fā)展規(guī)律，根據(jù)教育受眾特點(diǎn)、活動(dòng)方式有針對(duì)性地選擇教育方法與途徑。在課程設(shè)置上，繼續(xù)鞏固思想政治理論課的主渠道地位，融合學(xué)科課程和選修課程資源形成教育合力；在課堂教學(xué)中，注重學(xué)生主體地位，強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生的雙向互動(dòng)；在課外活動(dòng)中，充分利用重大節(jié)假日、紀(jì)念日等期冀，有針對(duì)性地開(kāi)展教育活動(dòng)，使社會(huì)實(shí)踐常態(tài)化；在教育手段上，加強(qiáng)教育的網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，充分利用手機(jī)軟件、微博等新媒體實(shí)現(xiàn)教育活動(dòng)生活化。學(xué)生積極參與實(shí)踐活動(dòng)，可以提高其自主意識(shí)，深化對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，增強(qiáng)學(xué)生倡導(dǎo)和踐行核心價(jià)值觀的自覺(jué)性。

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