黃忠

中國人對山水的依戀似乎是天生的，背起行囊，我們走過了“春來江水綠如藍(lán)”的江南，走過了“平沙莽莽黃入天”的大漠，走過了“風(fēng)吹草低見牛羊”的草原。自古以來，描寫旅行的名篇不勝枚舉，例如柳宗元的《永州八記》，張岱的《西湖夢尋》……寄情山水，似乎成為了我們一種詩意的生活習(xí)慣。而關(guān)于旅行游記、風(fēng)土人情的文章，我們在寫作中也常常涉及。那么，這類文章的寫作有哪些技巧呢？

一、選取典型景物

首先，創(chuàng)作旅行文章，需要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，要善于捕捉當(dāng)?shù)氐湫偷木拔?。四海之大，風(fēng)土不同，人情迥異。在行走的過程中，你的眼睛就要如同一臺照相機(jī)，要學(xué)會把當(dāng)?shù)刈钣刑厣木拔飻z取過來。景物不在于多，而在于典型，所以我們在選取景物時必須要有代表性，不必面面俱到。例如，著名作家陳忠實先生在游覽了龍湖后，創(chuàng)作了一篇《龍湖游記》，我們來看看他是如何捕捉龍湖的典型景物的：

水是湛藍(lán)湛藍(lán)的水，天是湛藍(lán)湛藍(lán)的天。眼前的水看不到邊際，遠(yuǎn)處的水被灰白的水汽遮住了藍(lán)色，與目力所能及至的同樣呈現(xiàn)著灰霧的藍(lán)天相接相融。一葉小艇泛在這水天相接的水面上，很容易讓人產(chǎn)生海的迷幻，尤其是對我這樣意識和習(xí)慣里儲存著黃土高原和雜生著荊棘野草榆樹枸樹的坡嶺的人，漂浮在這樣無邊無際的水面上，往往會產(chǎn)生風(fēng)平浪靜的海的錯覺。然而，這確鑿是湖。

……

在蒲葦叢里相間著的大塊水面上，有通體白亮的鷺鷥悠然浮游，它們總是成雙成對，一會兒游遠(yuǎn)了，一會兒又聚攏并行了。我無意間捕捉到一個瞬間即逝的畫面，一只鷺鷥張開翅膀從水面躍起，不偏不倚落在另一只鷺鷥的背上，又滑落到水里去了，被踏了一下的鷺鷥抖一抖身子，似乎沒有在意，又并頭游動著。還有幾只野鴨，顯然缺乏鷺鷥的優(yōu)雅風(fēng)度，卻洋溢著活潑的天性，不時把頭伸入水中又冒出來，爭前恐后，左右穿梭，自然都是在水里捕捉小魚小蝦等食物。幾種叫不上名字的小鳥，從空中掠過，有一種背上是一抹鮮艷的紅色，瞬間就消失了。

小艇從蘆葦叢中出來，又進(jìn)入野生的荷花從中。許是得了這好水和好水下的好泥的滋養(yǎng)，碩大的荷葉遮罩著水面，紅色白色粉紅粉白的荷花競相開放，開放的荷花和含苞待放的花蕾都是出奇的碩大。濃郁的香氣彌漫在水面上，真有仙境里的沉醉了。我便想到，無論密不透風(fēng)的葦叢，無論花香撲鼻的荷花，當(dāng)是適宜所有職業(yè)所有年齡的男女駕舟散漫的好去處。進(jìn)入葦叢和荷花叢中，得意的事和煩惱的事都會被蕩滌出心胸，獲得一分閑適和爽快。

在這幾段文字中，作者寫自己泛舟龍湖一路上所見之景——既然是湖，那么最有特色的自然是水，文章剛開篇，作者便立即把我們帶入了一片奇異的水域之上。作者緊緊抓住水的特點展開描寫，充滿了靈動之感。接著，作者又用獨特的目光，敏銳地捕捉了龍湖的鳥聲、鷺鷥、荷花等典型細(xì)節(jié)。這些元素組合起來，就構(gòu)成一幅充滿地域特色的風(fēng)景畫。因而這段文字在取景上，有獨到之處。

二、調(diào)動多種感官

在選取景物后，我們就需要展開細(xì)致的描寫。描寫過程中，要善于調(diào)動自己的多種感官。行走的一路上，你看到了什么，聽到了什么，聞到了什么……目之所見，耳之所聞，皆可寫入文章。這樣一來，讀者在閱讀我們的文章時，就會有一種身臨其境之感。

我們來看作家李鋼《高原隨想》中的一些片段：

我在寒冷的季節(jié)來到高原。

這次到高原，只有大概的方向，沒有準(zhǔn)確的目的地，走到哪兒算哪兒。這就有了些漂泊的意味。

這個季節(jié)的高原晚上很冷，晝夜溫差很大，由于干燥，空氣中的氧氣似乎也少了點兒，但是這里空曠，適合擺放思想。

我從海拔四千八的高處回望，看見了雪山。雪堆積在雪山上，閃閃發(fā)光。冷調(diào)子的太陽照著它，像銀子；暖調(diào)子的太陽照著它，像金子。金山銀山總是讓看見它的人們驚喜不已，千辛萬苦跑近了一看，是雪，人就走開了。

太陽從雪山背后落下去，其實是從另一個地方升起來，把另一座雪山照亮，那里的人們又開始?xì)g呼。雪那么潔白，卻把雪山變得那么神秘。

……

風(fēng)的聲音多半是粗啞的低吼和凄厲的呼嘯，但是有一個早晨，我在結(jié)冰的海子旁聽到了風(fēng)唱。起先是一股風(fēng)的獨唱，接著，許多股風(fēng)加入了合唱，莊嚴(yán)渾厚，在海子上空回蕩。我腳下的冰層顫動著炸裂，發(fā)出打擊樂般清脆的響聲。這時，太陽從我肩頭升了起來，照亮了海子、風(fēng)和樹林，我在瞬間的輝煌中激動不已。

還有一些時候，風(fēng)也把另外的聲音帶來。比如它曾把遠(yuǎn)處寺院的鼓樂聲傳到我耳邊，又把山坡上的經(jīng)幡刮得呼啦啦地響。更有一個下午，我行走在無人地帶，忽然一陣風(fēng)帶來一個女人清亮的斷斷續(xù)續(xù)的歌聲。我不知那歌聲起自何處，起碼在幾座大山背后，或許更遠(yuǎn)，在高原盡頭，時間深處。不管在哪里，只有風(fēng)能越過。

在這篇文章中，作者寫了自己穿越高原時的所見所聞。作者在行走的一路上，充分地調(diào)動了自己的觸覺、視覺和聽覺：剛到高原，氣候給人的第一感受是肌膚的寒冷，這是一種很直觀且鮮明的觸覺感受；接著，作者用瑰麗的筆調(diào)，描寫了陽光落在雪山上的畫面，充滿了色彩的明暗對比之感，強(qiáng)化了高原的視覺形象；隨后，耳畔是一陣陣風(fēng)聲，高原的風(fēng)似乎也值得我們仔細(xì)聆聽。如此一來，從多種感官入手，高原之景便立刻顯得立體生動起來了。

三、升華旅行的意義

在描寫完一路的所見所聞之后，我們還要善于升華文章的立意。這一路的行走，讓你收獲了什么？感受到了什么？是感受到了一種遠(yuǎn)離城市、遠(yuǎn)離喧囂而獲得的心靈安寧？還是感受到了一種獨特的地域文化，開拓了視野？

例如，沈從文先生的《云南看云》，在收尾部分寫道：

我們?nèi)缯婺軌蛳蟊R先生那么靜觀默會天空的云彩，云物的美麗景象，也許會慢慢地陶冶我們，啟發(fā)我們，改造我們，使我們習(xí)慣于向遠(yuǎn)景凝眸，不敢墮落，不甘心墮落，我以為這才像是一個藝術(shù)家最后的目的。

作者在最后，給“云”賦予了一種意義：讓云物的美麗景象“陶冶我們，啟發(fā)我們，改造我們，使我們習(xí)慣于向遠(yuǎn)景凝眸，不敢墮落，不甘心墮落”。

高曉松說：“生活不只眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方?！北称鹦心业囊宦飞?，相信我們會獲得無數(shù)的啟迪。endprint