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淺談威爾第的歌劇特點

2017-10-20 23:14楊柳琴
黃河之聲 2017年22期
關(guān)鍵詞:威爾第生平發(fā)展

楊柳琴

摘 要:威爾第是意大利著名作曲家,在他的創(chuàng)作生涯中不僅有對bel canto時期歌劇的傳承,也不斷的發(fā)展與推動著意大利歌劇,影響著世界歌劇的發(fā)展進程。本文以威爾第的生平經(jīng)歷為切入點,簡單論述威爾第的歌劇特點。

關(guān)鍵詞:威爾第;發(fā)展;生平;歌劇特點

威爾第出生于1813年意大利北部,當(dāng)時的意大利處于內(nèi)憂外患的時期。據(jù)記載當(dāng)時俄國人到村里迫害法國支持者,把村里的教堂砸了,并在教堂里找到了婦女和兒童殘忍的殺害了他們,當(dāng)時威爾第的母親把還是嬰兒的小威爾第藏在了教堂的鐘塔里,保住了他的性命。也正是這混亂的政治局勢給了威爾第一個戲劇性的人生開端。

威爾第的音樂訓(xùn)練就開始在這救了他一命的教堂里。他跟隨村里的管風(fēng)琴師學(xué)習(xí),9歲時就出任了該教堂的管風(fēng)琴師。隨后被送到布塞托學(xué)習(xí)管風(fēng)琴,得到了當(dāng)?shù)匾晃幌矏垡魳返母簧痰馁p識與資助,鼓勵他創(chuàng)作各種音樂,以用于富商家里的各種音樂會和音樂沙龍,并且娶了富商的女兒瑪格麗特。18歲時,他申請了米蘭音樂學(xué)院,但是被拒之門外。這對威爾第來說是一個很大的打擊,但也很好的解釋了,為什么威爾第有很多作品被賦予同情和壓抑的情緒。不過諷刺的是現(xiàn)在的米蘭音樂學(xué)院確是以威爾第的名字命名為“米蘭朱塞佩威爾第音樂學(xué)院”。

一、威爾第歌劇中的愛國主義

雖然威爾第沒有進入米蘭音樂學(xué)院學(xué)習(xí),但他在米蘭欣賞到當(dāng)時最流行的以羅西尼、貝里尼、多尼采蒂為首的意大利美聲時期bel canto時期的歌劇。這使今后威爾第對于意大利歌劇的傳承與發(fā)展起到了關(guān)鍵性作用。特別是多尼采蒂的歌劇《拉美摩爾的露琪亞》中,女主人公露琪亞在自己的新婚夜刺死自己的丈夫后,產(chǎn)生了幻覺,進入發(fā)瘋的狀態(tài)的那一段,這是一段具有高度浪漫主義特征的唱段,在這個唱段中多尼采蒂用了具有詭異音色的玻璃琴,來加強這種哥特式的氣氛,玻璃琴和露琪亞的花腔旋律互相輝映,露琪亞用他極端的情感和原汁原味的激情,表現(xiàn)出了奔潰、絕望、瘋狂的情緒。對當(dāng)時還正年輕的威爾第的沖擊可想而知。

威爾第第一部影響巨大的歌劇是《納布科》,描寫的是一個戲劇性的女英雄阿比凱拉,歌劇中著名唱段《我即將登上那沾滿鮮血的寶座》就像露琪亞一樣也是充滿復(fù)雜強烈的情緒變化。故事講述了圣經(jīng)中,猶太人被巴比倫人驅(qū)逐的故事。當(dāng)時意大利拿破侖的軍隊剛被驅(qū)逐出境,意大利半島也回到了最初被別國勢力控制影響時的狀態(tài)。這部歌劇對當(dāng)時的意大利產(chǎn)生了巨大的影響?!都{布科》使當(dāng)時的意大利人民感同身受,聯(lián)想到了國家與自身的處境,更是使得里面的希伯來奴隸合唱的選段《去吧,思念,乘著金色的翅膀》一度成為意大利的國歌,對于威爾第來說《納布科》這部歌劇讓威爾第有了新的嘗試。在這部歌劇中威爾第把合唱作為主角,不再是以單個的主題進行而是合唱為主題凸顯出人民的重要性,表達出意大利人的愛國主義精神。這一點對意大利歌劇的發(fā)展顯得尤為重要。

二、威爾第對歌劇中戲劇沖突的表達

威爾第是一位善于用音樂表達戲劇沖突的作曲家,由于他的兩個孩子和妻子很早離世,26歲的威爾第獨自一人面對生活,任憑生活多么痛苦,他依然堅持創(chuàng)作。1840年被威爾第自稱為乘風(fēng)破浪的一年,這年他寫了很多作品有的成功了有的失敗了,直到1851年歌劇《弄臣》的誕生。《弄臣》這部歌劇也標志著他的創(chuàng)作風(fēng)格的成熟,弄臣的角色的設(shè)定就像威爾第一樣妻子離世。在這部歌劇中他改變了男高音在人們心中理所應(yīng)當(dāng)?shù)挠⑿坌蜗?,把男中音設(shè)定成正面角色。

在歌劇中弄臣是個宮廷小丑,面容丑陋而且駝背的形象,在弄臣被別人詛咒時,喧敘調(diào)這樣唱到“那個老男人在詛咒我,男人們和上天,你們都在侵蝕我,被扭曲的現(xiàn)實太可怕了,一直扮演小丑的角色,我什么也做不了,只能裝著陪笑”這段喧敘調(diào)變成了一個巨大的抒情段落,來表現(xiàn)弄臣的人性中的脆弱面。沒有人知道像弄臣這么丑的人居然有一個貌美的女兒,并且被弄臣關(guān)在家里,因為他常常會感覺到會失去女兒,而擔(dān)心的這個情感在歌劇后來的發(fā)展中表現(xiàn)的十分成功,女兒被抓走的詛咒應(yīng)驗了,弄臣面對眾人唱出了著名的唱段《你們這群狗強盜》,告訴了那些人他的真實想法,發(fā)泄著憤怒著而后祈求著的復(fù)雜的情緒,他的生活徹底被被花心的伯爵毀滅,在這個看似沒有好人的世界里丑陋的弄臣博得了觀眾的同情,成為了正面角色。歌劇中的戲劇沖突也在一個變了形的弄臣上得到了體現(xiàn)。

三、威爾第歌劇中的現(xiàn)實主義

在創(chuàng)作《弄臣》時,威爾第與演唱《納布科》女主角的女高音相愛了,但是因為意大利是個天主教國家,當(dāng)威爾第帶她回到故鄉(xiāng)時,她過去的情史和未婚先育的孩子在當(dāng)?shù)厝丝磥硎菬o法接受的,她幾乎被威爾第家族孤立,但是威爾第是個反對保守思想的人,在他創(chuàng)作的各種作品中也顯示出了這個特征。就像《茶花女》中的女主角維奧萊塔,一個巴黎的交際花,這是威爾第第一部反應(yīng)現(xiàn)實生活的正歌劇,也是第一部女高音死于疾病的正歌劇,而不是死于狂喜,投毒,現(xiàn)實主義是這部歌劇的核心,按照威爾第的原話,這是一個反應(yīng)我們時代的故事題材,同時也反應(yīng)了威爾第和他的第二任妻子的關(guān)系。

藝術(shù)來源于生活,不難看出威爾第的人生經(jīng)歷對他的創(chuàng)作起決定性作用。所以從威爾第的人生經(jīng)歷來挖掘他心路歷程與歌劇創(chuàng)作特點是必要的。

[參考文獻]

[1] 陳泓竹,王鴻俊.淺談威爾第創(chuàng)作的莎士比亞歌劇作品中的藝術(shù)哲學(xué)[J].藝術(shù)教育,2017,Z3:90-91.

[2] 林逸聰.音樂圣經(jīng)下卷(增訂本)[M].北京:華夏出版社,2000.

[3] [英]彼得·紹斯維爾·桑德 著,陳明哲 譯.威爾第[M].南京:江蘇人民出版社,1999.

[4] 劉剛.論威爾第歌劇《弄臣》中男中音的音樂形象[D].西安音樂學(xué)院,2008.

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