孫楠

摘要：通過(guò)探討音樂(lè)藝術(shù)與人生的相互關(guān)系以及音樂(lè)藝術(shù)作品對(duì)人類生活的影響與作用，以期引起人們和社會(huì)對(duì)音樂(lè)這門藝術(shù)更多的關(guān)注為發(fā)展繁榮祖國(guó)音樂(lè)藝術(shù)事業(yè)而奮斗。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)人生；藝術(shù)

1音樂(lè)藝術(shù)的含義

音樂(lè)藝術(shù)是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人類精神生活不可缺少的重要內(nèi)容。是由詩(shī)人、作曲家、歌唱演員以及器樂(lè)演奏等共同創(chuàng)造的綜合藝術(shù)，從而實(shí)現(xiàn)其審美價(jià)值。就是說(shuō)一方面音樂(lè)創(chuàng)作者以反映客觀社會(huì)生活為基礎(chǔ)和源泉，另一方面又凝聚著創(chuàng)作者和演唱者自身的審美理想與情感愿望。通過(guò)創(chuàng)造性的勞動(dòng)，創(chuàng)作出具有審美藝術(shù)價(jià)值的作品，并以此感動(dòng)和影響觀眾（聽(tīng)眾），使其得到?jīng)]的享受，從而滿足人們對(duì)精神生活的需求。

任何音樂(lè)藝術(shù)都是為了滿足人們對(duì)精神生活的需求，因此離不開(kāi)觀眾（聽(tīng)眾），否則，任何藝術(shù)都會(huì)失去其存在的價(jià)值和意義，以滿足對(duì)美的渴望與追求，借以豐富自己的精神生活，這是任何物質(zhì)也不能替代的客觀需要，因此，音樂(lè)藝術(shù)與人類結(jié)下了“不解之緣”，形成了誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)、相互依存、互為因果的關(guān)系。

遠(yuǎn)古時(shí)代，在人類生產(chǎn)生活中就已經(jīng)產(chǎn)生了最簡(jiǎn)單、最粗糙的音樂(lè)，為未來(lái)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如：人們?cè)谠馐芗膊『屯纯鄷r(shí)，往往自然的發(fā)出“哼哼”的聲音，這樣會(huì)減輕痛苦；在集體勞動(dòng)時(shí)，發(fā)出“勞動(dòng)號(hào)子聲”，會(huì)使勞動(dòng)者們精神倍增，動(dòng)作協(xié)調(diào)，從而大大的提高了勞動(dòng)效率。就像《舂米號(hào)子》這首號(hào)子，它是安徽縣一帶舂米勞動(dòng)時(shí)唱的號(hào)子。這首號(hào)子往往是一個(gè)人領(lǐng)唱，眾人輕哼“嗨吱嗨吱”……這樣統(tǒng)一節(jié)奏大大地提高了勞動(dòng)效率，也提高了勞動(dòng)的協(xié)作性。

人類從長(zhǎng)期實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到音樂(lè)藝術(shù)對(duì)人的生活發(fā)揮著巨大和不可替代的作用與影響，深切地感受到音樂(lè)藝術(shù)是人類精神生活不可缺少的重要部分，是促進(jìn)人類和社會(huì)進(jìn)步、奮發(fā)向上、追求美好的精神動(dòng)力。

2音樂(lè)藝術(shù)對(duì)人類所產(chǎn)生的作用和影響主要表現(xiàn)在以四方面

2.1音樂(lè)藝術(shù)使人增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊視野。通過(guò)音樂(lè)這門藝術(shù)可以傳遞和溝通世界不同國(guó)家和民族的語(yǔ)言、性格、風(fēng)土人情、國(guó)家和民族的盛衰與存亡，以及不同歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)和盛會(huì)發(fā)展變化的過(guò)程。

經(jīng)典兒童歌曲、三年級(jí)教材中《歌唱二小放牛郎》用歌唱的藝術(shù)表現(xiàn)形式揭示了在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了掩護(hù)幾千名老鄉(xiāng)和干部，他不顧自己的生命危險(xiǎn)，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。氣急敗壞的日本鬼子把王二小挑在槍尖摔死在大石頭的上面。干部和老鄉(xiāng)因此脫離了危險(xiǎn)，英勇?tīng)奚耐醵∈论E很快傳遍了解放區(qū)，每一個(gè)老鄉(xiāng)因此脫離了危險(xiǎn)，英勇?tīng)奚耐醵∈论E很快傳遍了解放區(qū)，每一個(gè)老鄉(xiāng)都含著眼淚，歌唱二小放牛郎，《晉察冀日?qǐng)?bào)》在頭版報(bào)道了王二小的應(yīng)用事跡。晉察冀邊區(qū)的文藝戰(zhàn)士方冰和劫夫很快創(chuàng)作了全中國(guó)的著名兒童歌曲《歌唱二小放牛郎》。歌曲的最后幾句“秋風(fēng)告別了這個(gè)村莊，它把這動(dòng)人的故事傳揚(yáng)，每一個(gè)老鄉(xiāng)都含著眼淚，歌唱著二小放牛郎”。更是充分體現(xiàn)了人們對(duì)王二小這個(gè)小英雄的懷念和崇敬。

2.2音樂(lè)藝術(shù)具有喚起民眾，凝聚人心，激發(fā)活力的功能。音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作者從人們?nèi)粘Ｋ究找?jiàn)慣的社會(huì)現(xiàn)象中，透過(guò)事物的表面，抓住本質(zhì)，再以獨(dú)居匠心的創(chuàng)造性勞動(dòng)（包括演唱者的創(chuàng)造性勞動(dòng)）創(chuàng)造出令人警醒，精神振奮和激發(fā)活力的音樂(lè)藝術(shù)作品。

由田漢作詞、聶耳作曲的《義勇軍進(jìn)行曲》（已定為國(guó)歌）為激憤、高昂、雄壯的曲調(diào)喚起民眾看清在日本帝國(guó)主義侵略者面前中華民族已到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，必須冒著敵人的炮火奮勇前進(jìn)……。直到今天，這首歌曲仍然在告誡中華民族要居安思威，奮起直追；

2.3音樂(lè)藝術(shù)是人們表達(dá)思想感情的最好形式。人類表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合打方式，根據(jù)不同的人的不同特點(diǎn)，可以有多種多樣的方式和方法，但是用“音樂(lè)”這種藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)思想感情是最深刻、最真實(shí)生動(dòng)和最形象最文明的一種方式。

例如二年級(jí)教材歌曲《種玉米》用活潑、歡快的曲調(diào)生動(dòng)表達(dá)了孩子們?cè)谛@里種玉米的喜悅心情，成功的反映了孩子們生活在幸福之中愉快的心情。

總結(jié)：綜上所述，概括起來(lái)說(shuō)，就是音樂(lè)這門具有審美價(jià)值的藝術(shù)都是從社會(huì)生活和人民群眾發(fā)掘并藝術(shù)的反映出來(lái)。另一方面，音樂(lè)藝術(shù)又都融入了詞曲作者和演唱者自身的思想感情和審美理想，都包含著他們?yōu)闈M足人類精神生活需求所付出的創(chuàng)造性勞動(dòng)和辛勤汗水。人生離不開(kāi)音樂(lè)，音樂(lè)也離不開(kāi)人生，相互促進(jìn)，相隨相伴，生生不息，從而推動(dòng)著人類社會(huì)不斷向前發(fā)展。