李姝

內(nèi)容摘要：宗教作為一種意識(shí)形態(tài)，對(duì)人們的生活習(xí)慣和思維方式具有根深蒂固的影響，對(duì)其整個(gè)民族的文化也有著深遠(yuǎn)的影響，文學(xué)作為文化的重要載體，自然也會(huì)受到宗教意識(shí)形態(tài)的影響，本文將通過對(duì)俄羅斯宗教文化的分析，試著探討宗教文化對(duì)俄羅斯文學(xué)的影響及表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：宗教文化 俄羅斯文學(xué)

一、宗教文化與俄羅斯文學(xué)的關(guān)系

宗教文化的發(fā)展一定程度上反映了人類不同時(shí)期文化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，任何的文化傳播都離不開語言，宗教文化也不例外，文學(xué)作為語言文字的重要載體，同時(shí)也是人類社會(huì)發(fā)展的重要寫照，自然會(huì)受到宗教文化的影響，因此，可以說宗教文化在一定程度上對(duì)文學(xué)的創(chuàng)作和發(fā)展具有制約作用，并以其獨(dú)特的宗教文化習(xí)俗，成為文學(xué)作品中富有特色的存在。

宗教文化對(duì)人們的價(jià)值觀和思維習(xí)慣等有著深遠(yuǎn)的影響，俄羅斯作家在這種宗教氛圍濃厚的環(huán)境下，其價(jià)值觀和情感都會(huì)有著宗教文化的烙印，而這種思想會(huì)通過凝聚作家心血的文學(xué)作品來體現(xiàn)，在文學(xué)作品中我們既可以看到俄羅斯民族對(duì)宗教文化的認(rèn)同，同時(shí)也可以感受到作家本身的宗教情感和價(jià)值觀，以及對(duì)生命意義的基本宗教問題的理解。俄羅斯民族的這種深刻的宗教理念為俄羅斯文學(xué)提供了豐富的創(chuàng)作素材，同時(shí)也是俄羅斯文學(xué)獨(dú)特性的體現(xiàn)，為此研究俄羅斯文學(xué)就不得不提宗教文化。

二、宗教文化對(duì)俄羅斯文學(xué)的影響

宗教文化對(duì)俄羅斯文學(xué)影響深遠(yuǎn)，從民間的口頭創(chuàng)作對(duì)多神論的歌頌，到東正教成為俄羅斯國(guó)教后，基督教義對(duì)俄羅斯文學(xué)的深厚影響，大量的文學(xué)作品都展示了宗教文化對(duì)人們行為方式和思維習(xí)慣的影響，十月革命后，由于宗教文化與無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的無神論相沖突，出現(xiàn)了短暫的沉寂，但在這一時(shí)期仍有作家堅(jiān)持從宗教文化中汲取養(yǎng)分去開展文學(xué)創(chuàng)作，無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人高爾基，在他的文學(xué)作品中也能夠找到其在宗教文化背景下的成長(zhǎng)經(jīng)歷和宗教思維方式。蘇聯(lián)解體后，與宗教文化有關(guān)的文學(xué)作品再次活躍在文壇上，并再次成為俄羅斯文學(xué)的主流。

說到宗教文化就不得不提《圣經(jīng)》，在俄羅斯文學(xué)中的人物形象，很多都來自于《圣經(jīng)》當(dāng)中的人物和故事。在19世紀(jì)，當(dāng)時(shí)正處于俄羅斯文學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)期，涌現(xiàn)出很多像普希金、托爾斯泰等著名的天才型作家，他們對(duì)宗教的看法雖然并不一致，但在其文學(xué)創(chuàng)作中卻都受宗教文化的影響，其創(chuàng)作的文學(xué)作品中或是會(huì)出現(xiàn)一些宗教節(jié)日活動(dòng)的情節(jié)，或是一些用《圣經(jīng)》中宗教故事展開聯(lián)想、敘述，無不體現(xiàn)了其宗教思想。如在托爾斯泰的作品《安娜·卡列尼娜》中，對(duì)人物的日常生活的描述，禱告、懺悔等情節(jié)的描寫，都向人們展示了一個(gè)東正教信徒的日常生活；無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人高爾基在其自傳體小說《童年》中也有關(guān)于宗教文化的描寫，其中寫了其外祖父母生活方式和日常禱告、懺悔的畫面，可見，文學(xué)作品作為來源于生活的藝術(shù)形式，自然會(huì)反映出人們的日常生活習(xí)慣和當(dāng)時(shí)的文化背景。

同樣的，作為宗教文化背景下成長(zhǎng)的文學(xué)作家們，在思維方式上也都會(huì)受到宗教文化的影響。在其作品中不僅能夠看出宗教文化對(duì)人們生活方式的影響，同時(shí)也能感受到作者不同的宗教情感。如在托爾斯泰的作品《安娜·卡列尼娜》中，安娜在遇見渥倫斯基以前一直過著呆板無趣的生活，直到遇見他后，才上安娜感覺到生的樂趣，為此，她再也不想面對(duì)冷漠如同陌生人的丈夫，她勇敢的向丈夫提出了離婚，基督教義中，婚姻是神圣的，是神的旨意，一經(jīng)結(jié)合不應(yīng)該分開，而深受宗教文化影響的俄國(guó)，當(dāng)時(shí)的法律也不允許離婚，因此，安娜的舉動(dòng)必然會(huì)是悲劇式的結(jié)局。又如在《罪與罰》中，作者通過對(duì)主人公的不斷通過信仰，得到精神上的“重生”，來表達(dá)主人公的罪是其拋棄了上帝，遠(yuǎn)離了上帝的信仰所致，而只有通過信仰，承受不幸，通過痛苦來得到救贖。

宗教文化深刻地影響著人們生活的方方面面，俄羅斯東正教歷史悠久，其民族文化長(zhǎng)期受宗教文化影響，文學(xué)作品作為反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和承載著更多歷史文化內(nèi)涵的存在，與宗教文化的聯(lián)系十分密切，因此，研究俄羅斯文學(xué)自然要結(jié)合宗教文化去學(xué)習(xí)去領(lǐng)會(huì)。

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（作者單位：沈陽大學(xué)外國(guó)語學(xué)院）endprint