甘林全

內(nèi)容摘要：散文作品是作者思想，情感最自由表達(dá)的藝術(shù)結(jié)晶，正是因?yàn)檫@種文體上的自由，因而無(wú)論是作品語(yǔ)言、還是文章結(jié)構(gòu)都顯得比較“散”，對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)散文顯得比較吃力。漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，因?yàn)閷?zhuān)業(yè)的特殊性，學(xué)生將來(lái)的就業(yè)很大可能是到國(guó)外從事相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教育教學(xué)活動(dòng)，各方面都需要較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)水平。因此，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師更應(yīng)該積極發(fā)揮引導(dǎo)作用，在“讀”、“悟”和“寫(xiě)”三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)狠下功夫，從而取得良好的教學(xué)效果，提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)水平。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代散文 讀 悟 寫(xiě)

中國(guó)現(xiàn)代散文，是在中西思想文化交融中產(chǎn)生的，很多中國(guó)現(xiàn)代散文大家，幾乎都是腳踏中西文化，熟讀古今經(jīng)典的文化大家。他們的作品風(fēng)格多樣，流派紛呈，在整個(gè)“五四”文學(xué)中，“散文小品的成功，幾乎在小說(shuō)戲曲和詩(shī)歌之上”。漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，從將來(lái)就業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，我們很有可能是到國(guó)外進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，他們身上所代表，不僅僅是自身的個(gè)人形象，也是代表國(guó)家的名片。因此，作為一名教師，更應(yīng)該盡自身的能力去培養(yǎng)學(xué)生，認(rèn)真上好每一次課。具體來(lái)說(shuō)，在中國(guó)現(xiàn)代散文課教學(xué)過(guò)程中，可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真多次朗讀作品，增強(qiáng)語(yǔ)感和感性認(rèn)識(shí)，在課余，以讀書(shū)會(huì)的形式，積極的引導(dǎo)學(xué)生多讀散文作品，尤其是具有代表性的作家作品，拓展知識(shí)的寬度；讀作品是基礎(chǔ)，另一方面也需要引導(dǎo)學(xué)生多方面感悟、領(lǐng)悟作品的語(yǔ)言風(fēng)格，結(jié)構(gòu)特征、作家思想意蘊(yùn)等；我們以培養(yǎng)更多應(yīng)用創(chuàng)新型人才為目標(biāo)，這就決定我們要引導(dǎo)學(xué)生能夠?qū)W以致用，把課堂內(nèi)外學(xué)到的理論知識(shí)，運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中去，提高寫(xiě)作能力。

一、讀

讀書(shū)使人明是非，懂道理，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，才華是一個(gè)人最永恒的顏值。尤其是在今天這樣的一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)壓力非常大，生活節(jié)奏迅速的時(shí)代，要想不被時(shí)代所淘汰，必須不斷進(jìn)行閱讀，了解過(guò)去，才能更好把握現(xiàn)在和未來(lái)。對(duì)于漢語(yǔ)國(guó)際教育的學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀同樣也是非常重要的，每一次閱讀就是一次精神的體驗(yàn)，心靈的收獲，而閱讀散文作品，更是可以直接了解作者的人生經(jīng)歷和感悟思想情感，收益應(yīng)該是非常大的。因此，其實(shí)我們每一個(gè)人都應(yīng)該成為這個(gè)時(shí)代的“讀書(shū)人”。

“讀”，在這里既是指在課堂之上的朗讀，真正的“朗讀者”，也指在課余的廣泛的閱讀。閱讀欣賞優(yōu)秀散文作品，有助于提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，豐富情感世界，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的情感，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，學(xué)會(huì)用歷史和時(shí)代的眼光審視作品的內(nèi)容和思想傾向，發(fā)展自己的想像能力、審美能力。

在課堂上，可以積極的引導(dǎo)學(xué)生朗讀散文作品，在朗讀當(dāng)中去感受作品的韻律和節(jié)奏，感受中國(guó)的語(yǔ)言文字之美。比如，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)朱自清經(jīng)典散文《春》的時(shí)候，安排幾個(gè)學(xué)生代表，分段落，富有感情的在班上朗讀出來(lái)。通過(guò)學(xué)生的朗讀，一方面讀者可以直接地感受到了朱自清對(duì)于語(yǔ)言嫻熟運(yùn)用，而聽(tīng)者也能夠在朗讀聲中，感受到作者的細(xì)膩柔和的感情，仿佛春風(fēng)細(xì)雨撫摸著臉龐一般，由此而真正體會(huì)到了朱自清先生的語(yǔ)言之美，文字之美，感情之美。

漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)，立足中國(guó)，面向世界，因此為了更好地了解世界文化，更好地與世界接軌，學(xué)生可以通過(guò)散文作家的作品去其他國(guó)家的風(fēng)俗文化等。林語(yǔ)堂，就是一個(gè)學(xué)貫中西的文化大家，他能夠兩腳踏中西文化，而一心評(píng)論宇宙文章，在他的散文作品當(dāng)中，他堅(jiān)持向中國(guó)人講西方文化，而向西方人講中國(guó)文化。所以，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，作為教師要注重對(duì)林語(yǔ)堂散文的講解，為了使學(xué)生能夠更好直接感受林語(yǔ)堂散文的魅力，同樣可以安排學(xué)生對(duì)他的散文進(jìn)行大聲朗讀。在朗讀中感受他的幽默，領(lǐng)略中西方文化的魅力，充實(shí)自身的知識(shí)儲(chǔ)備。

當(dāng)然，我們的“讀”更應(yīng)該延伸至課堂之外的每一個(gè)角落，保持著一份虔誠(chéng)的閱讀之心。讀萬(wàn)卷書(shū)，才能更好地走萬(wàn)里路。中國(guó)現(xiàn)代散文，經(jīng)典無(wú)數(shù)，佳作數(shù)不勝數(shù)，經(jīng)典作家如魯迅、周作人、朱自清、冰心、蕭紅、張愛(ài)玲、沈從文等等，更像是一顆顆明亮的星星，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的天空，閃閃發(fā)光，璀璨無(wú)比。在課堂之余，規(guī)定學(xué)生每周閱讀一兩個(gè)作家的作品，并寫(xiě)上讀書(shū)筆記，收獲感想等，再安排一個(gè)規(guī)定的時(shí)間，以讀書(shū)會(huì)的形式，把學(xué)生召集過(guò)來(lái)，以小組為單位，就讀書(shū)的感想收獲，一起來(lái)分享和討論，老師以開(kāi)放、包容的態(tài)度做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，表?yè)P(yáng)先進(jìn)，鼓勵(lì)表現(xiàn)不大好的學(xué)生。通過(guò)這樣的讀書(shū)會(huì)，既可以激發(fā)學(xué)生們的讀書(shū)熱情，碰撞出學(xué)術(shù)的思想火花，形成良性的競(jìng)爭(zhēng)，拓展知識(shí)面，培養(yǎng)堅(jiān)持讀書(shū)，認(rèn)真讀書(shū)的好習(xí)慣，也可以在相互之間的讀書(shū)交流之中，增進(jìn)友誼，提高班級(jí)的凝聚力。這樣的讀書(shū)活動(dòng)還是很值得推廣應(yīng)用的。

二、悟

一個(gè)人的收獲程度來(lái)源于他的感悟程度。對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)也是這樣的道理，如果一個(gè)學(xué)生只是不斷被動(dòng)去接受一些外面的知識(shí)，沒(méi)有自己的感悟、領(lǐng)悟，那么他們的收獲也是很少的。即使有收獲，那么也知識(shí)別人“經(jīng)驗(yàn)”的單純占有，并沒(méi)有形成自身的思想和認(rèn)識(shí)，只不過(guò)是別人思想的“搬運(yùn)工”，缺乏發(fā)現(xiàn)。因此，在中國(guó)散文教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，真正把別人的思想，見(jiàn)識(shí)等內(nèi)化為自己思想見(jiàn)識(shí)，如此才是真正的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，我們對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代散文的感悟，可以從散文的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)，意蘊(yùn)等方面，由淺如深，層層遞進(jìn)，最終既形成自己的思想認(rèn)識(shí)，更能付諸行動(dòng)，妙筆生花，創(chuàng)作散文。

（一） 感悟語(yǔ)言的魅力

語(yǔ)言是思想的外衣，要讀懂讀透作家作品的思想，首先要做的就是讀懂讀透作家作品當(dāng)中的語(yǔ)言文字?？v覽古今散文佳作，從語(yǔ)言文學(xué)的角度來(lái)考察，無(wú)一不具有形象、優(yōu)美、樸實(shí)和簡(jiǎn)潔的特色。作者的感情、心聲與客觀事物的融合和諧，這是散文所獨(dú)具的。生動(dòng)的語(yǔ)言，形象的修飾，體裁的運(yùn)用，章句的排列等若配合得當(dāng)，往往使作品更為出色，體現(xiàn)了外在裝飾般的動(dòng)人的美。對(duì)這種美的關(guān)照和審視將強(qiáng)化我們鑒賞過(guò)程中的審美愉悅，也將加深我們對(duì)散文美的多方位的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，要特別注意引導(dǎo)學(xué)生，在作品當(dāng)中去感悟不同作家的不同的語(yǔ)言風(fēng)格，比如周氏兄弟，冰心朱自清，豐子愷、梁實(shí)秋等，因?yàn)樗麄兊娜松啔v不同，興趣各異，因此，他們筆下的語(yǔ)言也是各不相同的。語(yǔ)言是可以相互影響的，可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作家們的留學(xué)的國(guó)家地區(qū)來(lái)劃分，他們的語(yǔ)言風(fēng)格必然會(huì)受到留學(xué)國(guó)家語(yǔ)言的影響，比如徐志摩跟郁達(dá)夫散文的語(yǔ)言差異性就非常大，因?yàn)樗麄兊牧魧W(xué)的地方，一個(gè)在歐洲，一個(gè)是亞洲的日本。endprint

（二） 領(lǐng)悟風(fēng)格

風(fēng)格是作家成熟的標(biāo)志，是作家作品經(jīng)常重復(fù)出現(xiàn)的思想和藝術(shù)特點(diǎn)的總和。一個(gè)散文作家的風(fēng)格會(huì)從他的構(gòu)思、題材、主題、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等方面表現(xiàn)出來(lái)。魯迅的《燈下漫筆》、冰心的《笑》、豐子愷的《緣緣堂隨筆》等，風(fēng)格各異，然都是散文精品。魯迅冷靜的觀察、辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判，構(gòu)成了他散文的獨(dú)特風(fēng)格。冰心，以愛(ài)為主題，溫潤(rùn)如玉，作品溫暖了一代又一代的讀者。豐子愷的童心佛趣，在平常的言語(yǔ)當(dāng)中，真誠(chéng)坦率之情撲面而來(lái)，也是一個(gè)把心交給讀者的經(jīng)典作家。

（三） 領(lǐng)悟結(jié)構(gòu)

散文的結(jié)構(gòu)，對(duì)于一篇散文來(lái)說(shuō)，就像是是骨架對(duì)于整體的一個(gè)人一樣，是結(jié)構(gòu)把一篇散文撐起來(lái)的。因此，我們要更好讀懂和感悟一篇散文，必須要了解清楚一篇散文的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)藝術(shù)是很重要的一個(gè)關(guān)鍵。散文歷來(lái)被稱(chēng)為“形散神不散”，要“散”的“形”當(dāng)中，去把握不散的“神”，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生把握理清散文的線(xiàn)索，善于抓住作品的“文眼”等。詩(shī)有詩(shī)眼，戲有戲眼，散文也有它藝術(shù)的“眼”，讀者通過(guò)它，才能看到散文詩(shī)意的內(nèi)涵，有了這個(gè)藝術(shù)的“眼”，形似散亂的背景、人物和作者的感想，才被

集中地傳出“神”來(lái)，做到“形散神不散”。這個(gè)“眼”顯示著作者行文的脈絡(luò)，是謀篇布局的重心，抓住了它，作品那種放射性的新奇結(jié)構(gòu)就得到了透徹的分析和說(shuō)明。散文的“眼”是多種多樣的：如《背影》中父親的背影；有的是一句話(huà)，如《荷塘月色》中的“這幾天心里頗不寧?kù)o”等。

（四）領(lǐng)悟立意

立意是散文作品的靈魂，也可以說(shuō)是作品的主旨。它可以是對(duì)事物的昭示，對(duì)人生的感悟，也可以是作者心緒與意念的表現(xiàn)。因此，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)散文意蘊(yùn)的領(lǐng)悟，是中國(guó)現(xiàn)代散文教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵。在這過(guò)程當(dāng)中，要注意引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟到散文作品中的三點(diǎn)：一 “高”，二 “深”，三“新”。所謂“高”，主要是指作品立意的高遠(yuǎn)，能夠站在時(shí)代的高峰，俯瞰人生，給從以啟迪和教益。所謂“深”，就是指作者對(duì)生活，對(duì)事物有透辟的理解，從中開(kāi)掘出生活的底蘊(yùn)，引申出深刻的認(rèn)識(shí)。而許多抒情類(lèi)散文都具有含蓄的特點(diǎn)，富有暗示性、朦朧性和多義性。作者往往不是直陳其理，而是委婉含蓄地表達(dá)出來(lái)。所謂“新”，就是指立意有新鮮感，不是人云亦云。

三、寫(xiě)

時(shí)代在不斷進(jìn)步，競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越大，對(duì)于人才的要求越來(lái)越高，對(duì)于漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，將來(lái)無(wú)論是從事什么樣的工作，都離不開(kāi)會(huì)聽(tīng)會(huì)說(shuō)，懂讀能寫(xiě)這四個(gè)基本的技能。聽(tīng)與說(shuō)，包括讀，都是一個(gè)積累的過(guò)程，最終都得全部轉(zhuǎn)化為呈現(xiàn)在人們面前的“作品”，就是說(shuō)需要能夠很好地把心里所想要表達(dá)的事情，得體周到，文從字順地寫(xiě)出來(lái)。學(xué)習(xí)都有個(gè)模仿的過(guò)程，學(xué)習(xí)寫(xiě)作也是一樣。為此，在教學(xué)過(guò)程中，一定要注重培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文作家作品的品讀和感悟，語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格等，引導(dǎo)學(xué)生去模仿作家們的寫(xiě)作。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生，只要功夫深，鐵桿磨成針，相信通過(guò)不斷模仿作家們的寫(xiě)作，我們一定會(huì)受益匪淺。另外，也需要跟學(xué)生明確，那就是我們的模仿學(xué)習(xí)的最終目的是為了超越，在倡導(dǎo)模仿之余，更引導(dǎo)學(xué)生要形成自己的寫(xiě)作風(fēng)格。

四、結(jié)語(yǔ)

科學(xué)技術(shù)在不斷進(jìn)步發(fā)展，世界各國(guó)之間的聯(lián)系也越來(lái)越密切，我們中國(guó)在世界的舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，未來(lái)也需要更多的既懂中國(guó)，又能走向世界的專(zhuān)業(yè)人才。漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)就是為了培養(yǎng)更多的這樣的專(zhuān)業(yè)人才。作為一名教師，為國(guó)家培養(yǎng)和輸送人才，是我們的神圣職責(zé)，因此我們應(yīng)該上好每一次課，不斷去總結(jié)，提高我們的教學(xué)水平。具體到中國(guó)現(xiàn)代散文這門(mén)課的教學(xué)當(dāng)中，就是需要我們老師在引導(dǎo)學(xué)生“讀”、“悟”和“寫(xiě)”三方面狠下功夫，全面提高，使我們的學(xué)生更加優(yōu)秀，我們的國(guó)家未來(lái)更加繁榮昌盛。

（作者單位：廣西百色學(xué)院）endprint