趙海明

通我們所使用的“歷史”一詞包含兩層意思，一是指過去發(fā)生過的事件，一是指我們對過去事件的理解和敘述。前者是史實，后者是史學。史實是一旦如此就永遠如此，但對于史實的理解卻一直都在變化。事實上，正是后者賦予歷史以生命，假如沒有這個理解與詮釋的過程，歷史就只不過是一成不變的單調(diào)的事件，是一堆沒有的生命的數(shù)據(jù)而已。

反映到歷史教學上，前者強調(diào)對歷史知識的認知和識記，后者強調(diào)對歷史事件的理解、詮釋和體驗。重認和識記的歷史教學是呆板而沒有生命力的，只會扼殺學生的興趣，喪失學習的本義；相反，重體驗和詮釋的歷史教學強調(diào)在理解和感悟歷史的過程中品味人生、擁抱世界，體驗情感的激蕩，實現(xiàn)生命的升華。因此，重感悟、重詮釋、重體驗的歷史教學才是新課程改革背景下歷史教學的應有之義。令人遺憾的是，當下的歷史教學注重的仍然是歷史知識的死記硬背，即便是學生自己輕而易舉就能獲得的知識，教師在課堂上仍然屢次三番的加以強調(diào)，不管什么樣的知識，只要是教材上出現(xiàn)的，一定要給學生講過才放心，然后專橫卻是徒勞的試圖讓學生記住一切?？赡苓@跟教材本身的編寫特點有關，但他們不明白真正知道的東西，就是要會運用，不必注意老師，不必看著書本?！八辣硶镜脕淼牟拍苁橇钊诉z憾的才能?！蓖絼诘挠涀旧蟿e人的結論，不僅浪費寶貴的課堂時間，更剝奪了學生寶貴的自主學習的機會和權利，更為嚴重的是扼殺了他們學習、思考和懷疑的天賦，使得學生的思想徒勞無益地聽憑別人的想法的擺布，受它們的奴役和束縛。脖子上被套了根繩索，也就步履沉重，失去了活力和自由。怎樣才能激發(fā)并保持學生獨立思考的欲望和熱情，而不只是在培養(yǎng)馱著書本的蠢材的同時還要用皮鞭教他們看管好裝滿學問的口袋呢？這種毫無生氣的教學方法什么時候才能真正從歷史課堂上銷聲匿跡？什么時候歷史教學才能培養(yǎng)出真正具有懷疑精神，能獨立思考和判斷的有識見的學生呢？一般來說，更多的讓學生感悟歷史、詮釋歷史、體驗歷史是改善歷史教學環(huán)境、培養(yǎng)具有獨立自由精神的學生、重新賦予歷史教學以生命的必由之路。為此，可以從以下兩個方面著手。

第一，培養(yǎng)學生重視史料的意識，調(diào)高學生運用史料的能力。研究歷史必須掌握大量材料，進行艱苦細致的研究工作，而不能撇開研究對象去空發(fā)議論。孔子曾說過：“我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也?！倍鞲袼挂苍赋觯骸凹词怪皇窃谝粋€單獨的歷史實例上發(fā)展唯物主義的觀點，也是一項要求多年冷靜鉆研的科學工作，因為很明顯，在這里只說空話是無濟于事的，只有靠大量的、批判地審查過的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務?！备邓鼓旮侵毖浴笆穼W便是史料學”，要“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”，這些都是強調(diào)史料對于歷史學習的重要性。初中歷史課程標準也提出通過收集資料、構建論據(jù)來學習歷史。綜合專家的研究，以史料為基礎展開歷史教學的作用歸納起來主要有以下幾點：1、能夠以具體形象的資料，激發(fā)學生學習歷史的興趣；2、有利于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學習方式和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識；3、關注學習過程，有助于史學研究方法的習得和歷史思辨能力的提高；4、能夠有效促進正確價值觀的形成和道德修養(yǎng)的提升。運用史料教學的方法很多，根據(jù)英美學者的歸納，主要可以從以下七個方面著手：1、展現(xiàn)敘述與證據(jù)之間的關系。常見的提問形式是：“在這段材料中可以得到什么樣的證據(jù)來說明……?！?、鼓勵學生去分析史料的內(nèi)容，從中引出推論，說明自己的觀點，以及支持此觀點的證據(jù)，而不是讓他們只是去重復或摘要史料的內(nèi)容。3、時常要求學生針對不同材料的證據(jù)，就內(nèi)容和可信度作比較。4、明確針對相互沖突的證據(jù)進行討論。5、對同一歷史事件之不同的歷史論述加以比較。6、選出一個主題（如拿破侖的性格），給予學生多段來源不同的材料，讓他們自己去對照整理，并且解釋其中的差異，進而形成他自己的推演，得出自己的結論。7、讓學生嘗試用自己的眼光去找出史料中帶來的問題，并用他自己的方式處理。比如，根據(jù)“雖有農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高于之爵，重于之祿，任之以事……，故官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之?！睔w納墨子有關官員選拔的觀點是什么。

第二，豐富學生的歷史想象力。它主要體現(xiàn)在兩個方面：一是要在歷史的空白處展開豐富的想象；而是要在歷史發(fā)展的延伸處展開合理的想象。歷史事件就像一個個的點，是斷斷續(xù)續(xù)的，是不完整的，而要形成一個完整的歷史的全貌，需要我們打開想象的翅膀，把這一個個點連起來，而我們構思所用以連接這些點的曲線卻不只一條?？赡苊恳粋€學生都有自己的看法和想象，只要合乎邏輯，都可以接受。并且還有利于培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維和創(chuàng)新能力，何樂而不為？比如說在學習了北京人之后，可以根據(jù)北京人居住的環(huán)境，使用的工具和生活的規(guī)律等對北京人完整的一天的生活展開豐富的想象。這是在歷史的空白處展開想象。此外，如何在歷史發(fā)展的延伸處展開想象呢？歷史本身的發(fā)展是連貫的，從古到今，從現(xiàn)在到以后。當下是由歷史發(fā)展而來的，那么現(xiàn)在的發(fā)展又將會把我們帶往何方呢？就個人而言，現(xiàn)在的所做的努力能夠?qū)崿F(xiàn)夢想嗎？就國家而言，當前實行的制度政策會有怎樣的前景呢？就社會而言，當下發(fā)生的重大歷史事件對未來又會產(chǎn)生怎樣的影響呢？這些也需要我們展開合理的想象。比如講“‘一國兩制的構想”時，教師可以設計這樣的問題：港澳回歸祖國后，實行“一國兩制”的政策，你們能否想象其發(fā)展趨勢？五十年后，中國將會變成怎樣的情形，你們敢不敢設計一下中國理想的社會制度？讓學生充分打開翅膀，在想象的王國里翱翔。

提高史料在歷史教學中的地位和充分調(diào)動學生的歷史想象力只是賦予歷史教學以生命的基本前提，目的是要學生克服歷史認識上的“拿來主義”，要根據(jù)自己的見解，通過自己的思考，結合自己的體驗從而獲得自己的歷史認識，并且在不斷的重復過程中實現(xiàn)知識的增長、理解的深入和情感的升華。而現(xiàn)在的歷史教學很多都是失去靈魂或者說是沒有生命力的，失去了學生包括教師的對歷史史實的理解和詮釋的過程，缺乏歷史理性的重建，留給我們的只不過是一堆沒有生命的數(shù)據(jù)而已?？杀氖?，這些數(shù)據(jù)還是含有不少水分的，目的是流向一種既有的理解和闡釋。面對理想與現(xiàn)實的差距，歷史教學者就更需要有沖破牢籠的勇氣和任重道遠的擔當。endprint