陳晶晶

摘要：我國(guó)現(xiàn)有兒童中獨(dú)生子女居多，在家中倍受寵愛，過(guò)著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，孩子在情感上得到的是單向“輸入”卻不知付出。因此，造成了幼兒個(gè)性品質(zhì)的負(fù)面影響，尤其在感恩心態(tài)方面更是如此。通過(guò)教育的實(shí)踐與思考，發(fā)現(xiàn)幼兒缺乏感恩心態(tài)的表現(xiàn)多集中于自我意識(shí)過(guò)分強(qiáng)烈。“小霸王”情緒日益高漲、自私，對(duì)他人漠不關(guān)心、習(xí)慣于依賴，心理脆弱、敏感。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；感恩教育

一、幼兒缺乏感恩心態(tài)的原因

1、自我意識(shí)過(guò)分強(qiáng)烈，“小霸王”情緒日益高漲。論在家還是在幼兒園，我們總可以看到這樣的現(xiàn)象，很多幼兒都是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，對(duì)父母，爺爺，奶奶頤指氣使。究其原因主要是，現(xiàn)在的孩子多數(shù)都是獨(dú)生子女，他們是家中的“小皇帝”、“小太陽(yáng)”，一些家長(zhǎng)對(duì)孩子樣樣給予呵護(hù)遷就，家庭中又缺乏小伙伴，所以導(dǎo)致幼兒合群性弱，加上有的家長(zhǎng)怕孩子吃虧、受欺、學(xué)壞等，常常給予幼兒不正確的引導(dǎo)，這就強(qiáng)化了幼兒的自我中心心理，使幼兒以為世界是為“我”而存在的，他們的眼中，只有自己，沒(méi)有他人，認(rèn)為自己理所當(dāng)然地應(yīng)該擁有一切，別人為自己所做的一切都是應(yīng)該的。

2、自私，對(duì)他人漠不關(guān)心。這主要是由于改革開放使人們的社會(huì)消費(fèi)觀念逐漸改變，也使得人們的需求結(jié)構(gòu)由單一、低層次向多樣化和高層次發(fā)展，因此，一些父母千方百計(jì)滿足獨(dú)生子女的物質(zhì)需求致使幼兒的物質(zhì)欲望高且小小年紀(jì)就養(yǎng)成與人攀比的習(xí)慣，造成一些孩子行為自私、不關(guān)心他人等不良傾向。

3、習(xí)慣于依賴，心理脆弱、敏感。這主要是由于一些家長(zhǎng)對(duì)幼兒十分溺愛，事事包辦代替，樣樣安排妥貼，致使幼兒不用動(dòng)手動(dòng)腦，習(xí)慣于依賴別人，造成不少幼兒嬌氣，害怕困難，勞動(dòng)觀念淡薄，遇到較復(fù)雜的事情，不作努力就輕易地求助于人；此外，幼兒所表現(xiàn)的冷漠、自私，在很大程度上與幼兒在幼兒園所受到的教育有關(guān)，隨著教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等各方面研究的新進(jìn)展，人們的兒童觀有了很大的改變，逐漸認(rèn)識(shí)到兒童是一個(gè)獨(dú)立的、完整的、有著獨(dú)特思想的個(gè)體，應(yīng)當(dāng)尊重兒童，隨之而來(lái)的便是教育觀的改變。在幼兒園，兒童是中心，一切活動(dòng)都要圍繞兒童來(lái)展開，鼓勵(lì)兒童的創(chuàng)造性，特別是受后現(xiàn)代思想的影響，主張個(gè)性的張揚(yáng)，已經(jīng)達(dá)到頂峰，我們不否認(rèn)這些改變確實(shí)有它積極的一面，但是我們也應(yīng)該看到它無(wú)形之中使幼兒形成一種優(yōu)越感——“唯我獨(dú)尊”。

二、對(duì)幼兒實(shí)施感恩教育的重要性

1、對(duì)幼兒實(shí)施感恩教育有利于幼兒的健康。發(fā)展俗語(yǔ)云：“教婦初來(lái)，教子?jì)牒ⅰ！庇變壕哂休^強(qiáng)的可塑性，容易受到各方面的影響，因此要及早施教，尤其是在兒童道德品質(zhì)培養(yǎng)方面，更要“謹(jǐn)注錯(cuò)，慎習(xí)俗”，其良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成需要成人全面、及時(shí)的引導(dǎo)。兒童感恩意識(shí)的獲得同樣不是一個(gè)自發(fā)的過(guò)程，“3～6”歲是兒童道德品質(zhì)養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是兒童自我中心思維占強(qiáng)勢(shì)地位的時(shí)期，兒童難以從他人的角度思考和理解問(wèn)題。這就需要成人一方面抓住關(guān)鍵期及時(shí)教育，以增強(qiáng)感恩教育的效果；另一方面，在兒童心性未定之前實(shí)施感恩教育，防止不良影響的侵入，可以保證幼兒的健康發(fā)展。如果不注重對(duì)幼兒實(shí)施感恩教育，幼兒就有可受到利己主義思想的影響，表現(xiàn)出自私自利的性格特點(diǎn)，并延續(xù)到其成人以后，從而不利于其人格的完善。對(duì)幼兒實(shí)施感恩教育會(huì)使幼兒從小有一顆敏感的、溫存、善良的心，使孩子從小就有一種責(zé)任感、義務(wù)感，學(xué)會(huì)尊重關(guān)心別人。

2、對(duì)幼兒實(shí)施感恩教育有利于保證感恩教育的效果。人格心理學(xué)認(rèn)為，人在6歲以前就已經(jīng)奠定了其人格基礎(chǔ)，后期的教育與塑造只能在這個(gè)基礎(chǔ)上起作用。感恩意識(shí)的獲得也不是一蹴而就的，如果一個(gè)人幼年時(shí)沒(méi)有種下“善”的種子，幾乎不可能要求他成年后成為一個(gè)樂(lè)于助人、施恩不圖報(bào)的人。目前，在對(duì)感恩教育的研究中，研究者已基本達(dá)成了共識(shí)，即“實(shí)施要從幼兒抓起”。正如賀拉斯·曼所說(shuō)：“凡是任何事物生長(zhǎng)的地方，一個(gè)塑造者勝過(guò)一千個(gè)再造者?！毖芯勘砻?，6歲以前的情感經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的一生具有恒久的影響，一個(gè)兒童如果此時(shí)無(wú)法集中注意力，性格急躁、猜疑、易怒、悲觀、具破壞性、孤獨(dú)、焦慮、有各種恐懼的幻想、對(duì)自己不滿意等，以后，面對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)將很難把握機(jī)會(huì)、發(fā)揮潛力。如果孩子在幼年期缺乏情感體驗(yàn)，甚至?xí)谄湟簧陌l(fā)展中隱伏很大的后遺癥。幼兒階段的感恩教育是后期感恩教育的基礎(chǔ)。

3、對(duì)幼兒實(shí)施感恩教育有利于當(dāng)前一些社會(huì)問(wèn)題的解決。當(dāng)前我國(guó)兒童多為獨(dú)生子女，很容易成為家庭三代的核心，養(yǎng)成驕蠻任性的性格。一些孩子甚至學(xué)會(huì)了用各種手段來(lái)要挾自己的家人，以滿足自己的需求。這不僅導(dǎo)致幼兒之間頻繁發(fā)生沖突，幼兒與家長(zhǎng)之間也時(shí)有對(duì)抗產(chǎn)生。當(dāng)前青少年犯罪率有所上升，自殺事件層出不窮，社會(huì)中也不斷出現(xiàn)對(duì)兒童自私自利的責(zé)難。人們?cè)趯ふ疫@些社會(huì)問(wèn)題的原因時(shí)，往往會(huì)指責(zé)教育的缺席，其中兒童期教育的不足尤為突顯。筆者認(rèn)為，感恩教育不失為一種解決策略。如果我們從兒童期就注重培養(yǎng)幼兒的感恩意識(shí)和感恩行為，無(wú)論對(duì)兒童及其家庭，還是對(duì)整個(gè)社會(huì)，都會(huì)有利的。endprint