摘要：本論文主要是研究冰心小詩的哲學意蘊。其目的在于理解何為“冰心的小詩”、何為“小詩的哲學意蘊”，重點論述冰心的“愛的哲學”，圍繞“愛的哲學”這一中心，將冰心的理念、創(chuàng)作目的、文學風格等內容一一展現(xiàn)。通過分析作品來認識冰心小詩的哲學意蘊，主要成果是較具體的論述了“哲學意蘊”、“愛的哲學”及其是如何體現(xiàn)在作品當中的。特色是貼近作品，貼切作者，從思想這一角度去認識、去理解、去賞析小詩，并不是單純的分析詩歌表面的東西，而是深入到作者的內心世界，結合小詩的產生背景、創(chuàng)作背景、冰心的思想歷程這幾個方面解析“冰心小詩愛的哲學意蘊”。

關鍵詞： 愛 哲學 冰心

引 言

冰心作為文學家，創(chuàng)作領域不僅涉及詩歌，小說，還有散文。尤其是冰心小詩的哲學意蘊非常濃厚。《繁星》和《春水》是冰心在探索人生的過程中靈光閃動的匯合，里面包含著她對生命真諦的認識和理解，包含著豐碩的哲理。在《繁星》與《春水》中，冰心“愛的哲學”基本確立，母愛——童心——大自然。以“愛的哲學”作為詩歌反復吟唱的基調，這在當時，冰心這樣就顯得很特別。

一、一、小詩的產生

“五四”以后，在新詩不斷地向前并走向成熟的同時，人們的審美情趣也在不斷地發(fā)展和提高。胡適的“放腳鞋樣”式的白話詩，固然不能再引起人們的興味，而郭沫若那氣勢貫虹的“女神體”，也逐漸失去了令人們耐心地誦讀的魅力。這時，小詩便應運而生，自1922年，冰心的《繁星》和《春水》在《晨報副鐫》上發(fā)表之后，小詩作為一種新的文學式樣，引起了人們的注意。

小詩的形式是在外國詩歌影響下形成的，小詩適于表現(xiàn)瞬間感覺或一時一地之風景，短小而有余味。冰心的小詩是在其求知欲最旺盛的時候寫的，看書報時遇到自己喜歡的句子，便抄在筆記本的眉批上，時間長了，有時也把自己隨時隨地的雜感和回憶也記了上去。后來，受到泰戈爾的《飛鳥集》的啟發(fā)，覺得自己的“零碎的思想”也有著詩的因子，這才整理起來，而成為兩本詩集——《繁星》和《春水》。這些詩作“好似一顆小石頭拋在水里，/一聲清響，跳起水珠來；/接著漾起出無數(shù)重重疊疊的圈兒”。表現(xiàn)了詩人立意探索人生，和通過自己的創(chuàng)作影響社會生活的思想，既是對青少年的號召，也是對自己的鞭策和鼓勵。冰心自己講道：“零碎的詩句，/是學海中的一點浪花罷；/然而它們是光明閃爍的，/繁星般嵌在心靈的天空里?！?/p>

二、愛的哲學

想要理解冰心小詩中的哲學意蘊，必先要了解何為“哲學”，何為“意蘊”?！罢軐W”這一詞源于古希臘，原意是“愛智慧”，到了近代，“哲學”便成了“科學之科學”，但是從某種意義上講，哲學是一種信仰。在西方，哲學一詞通常用來說明一個人對生活的某種看法和基本原則。那么“意蘊”是什么呢？“意蘊”就是文學作品里面滲透出來的理性內涵?？偟膩碚f，冰心的小詩哲學意蘊可以說是冰心的人生哲學的表現(xiàn)，也是她的創(chuàng)作主旨、創(chuàng)作目的。冰心的詩作溫柔，細膩，微帶著憂愁，微含著哲理，有一種超凡脫俗的韻味。那么說，冰心的人生哲學是什么，其作品中包含著的哲學意蘊又是什么呢？其實只有短短幾個字，那就是——“愛”。

那這種“愛”又是怎樣形成的，冰心又是如何將之付諸現(xiàn)實的呢？

冰心曾這樣說過，“我平生宗教的思想，完全從自然之美感中得來?！眹栏裾f來，冰心這里的表白不符合實際的，但從冰心思想發(fā)展的自身邏輯而言，它又有著內在的合理性，她是以這樣一顆心靈同時接受基督教文化、“五四”新文化和中國固有的傳統(tǒng)大影響的，是以此為基礎重新組織她所面對的全部文化的。因為家庭環(huán)境中所耳聞目睹父親身上那種傳統(tǒng)的愛國思想，她找到了基督教教義中入世教世普度眾生的精神；因為她所體驗到的母親那深厚的天性之愛和浸透了“溫良恭謙讓”的德化人格，這又給她帶來了深沉的感化和啟發(fā)，為她建立“愛的哲學”提供了一個人格精神上的參照。

冰心很早就讀過泰戈爾的作品，她對那些作品愛不釋手，曾陶醉泰戈爾的詩歌當中。她說：“在他的詩中噴溢著對他祖國的熱戀、對婦女的同情和對兒童的熱愛?！薄八娜嗣駸釔鬯鶎懙淖匀欢媲械脑姼?，當農夫和漁民以及一切勞動者，在田間、海上以及一切其他勞動的地方，和著自己的勞動節(jié)奏，唱著泰戈爾的詩歌，來抒發(fā)心中的歡樂和憂愁......?！边@是冰心對泰戈爾詩中表達的強烈的愛國主義、關心人類進步和熱愛自然、兒童等思想及其貼近生活，融入自然清新樸實的創(chuàng)作風格表示了極大的贊賞。冰心不同，雖然冰心的詩歌實質依然是以“愛的宗教哲學”為核心，但是，冰心詩歌更多是對愛的肯定和褒揚，少了對神的依賴和崇拜，以人的價值為中心，滲雜了人道主義的精神。所以說冰心的詩歌雖然受泰戈爾的影響頗深，但在本質上是不同的，兩者有著質的區(qū)別。

“愛”是冰心創(chuàng)作的目的。在冰心看來，“愛”便是一切，希望用“愛”來凈化人的心靈，“愛”是萬能的。如果世界都由“愛”的心靈來駕馭，人類就會幸福了，她希望人類真切相愛：

冰心相信“愛”是人的本性，是人類欲望的自然發(fā)展，是人類進步、社會前進、世界發(fā)展的原動力。

冰心“愛”的出發(fā)點是什么，可以說是“引人向善”，或是“教人一心一念”。

《繁星》和《春水》是冰心在探索人生的過程中靈光閃動的匯合，里包含著她對生命真諦的認識與理解，包含著豐碩的哲理。一般認為，愛母親、愛兒童、愛自然，是《繁星》和《春水》的主旋律?？偟膩碚f，可以分為兩大類：一類是“愛人”；一類是：“愛自然”。有一首小詩將兩者很好的融合在，是冰心心中最真摯的“禱告”：

造物者——

倘若在永久的生命中

只容有一極樂的應許。

我要至誠的求著：

“我在母親的懷里。

母親在小舟里，

小舟在明月的大海里“。

“母親”是全人類的象征，表達了對人類的愛；“大海”是自然的化身，表現(xiàn)了對自然的愛；而那一葉“小舟”就是她的愛。冰心希望用愛將它們連為一體，永不分割。

三、愛人

（一）愛母親

對母愛的歌頌是冰心作品中不渝的主題。冰心認為母愛是最崇高最美好的東西，是博大無邊、偉大無窮的：

母親呵！

鳥兒躲到他的巢里；

天上的風雨來了，

心中的風雨來了，

我只躲到你的懷里。

從詩人在《往事（一）·七》中的記述可知，這首小詩是她在一個雨天看到一張大荷葉遮護著一枝紅蓮，觸景生情而寫下來的。母親，在冰心的心目中，是人生唯一可靠的避難所，“母親呵，/撇開你的憂愁，/容我沉酣在你的懷里，/只有你是我安頓的靈魂?！边@首詩，充分體現(xiàn)了“愛”，對母親的“愛”。冰心相信母愛的力量，可以震天撼地，也希望人人都擁有一顆慈愛的心。與對母親的頌揚相聯(lián)系的，便是對童真的歌詠，以及對一切新生、初萌的事物的珍愛。

（二）愛兒童

冰心擁有一顆“童心”，并用兒童般純真的眼睛去看這個世界。：

嬰兒，

在他顫動的啼聲中，

有無限神秘的言語，

從最初的靈魂里帶來，

要告訴世界。

兒童是最純真的，因而也最偉大。冰心想用小詩洗滌人類的心靈，將一切塵垢去除，只留下水晶般的心，去熱愛世界，感受世界的美好。在基督教文化中，“天使”是愛和美的化身，呈現(xiàn)出一種純真的美，而在冰心的小詩中連“天使”都“歌頌小孩子”：

萬千的天使，

要起來歌頌小孩子；

小孩子！

他細小的身軀里，

含著偉大的靈魂。

在冰心的觀念中，孩童是最純真的，是真理的體現(xiàn)者和傳達者。這兩首詩表現(xiàn)了詩人的純真、纖弱、對真、善、美的崇仰。

冰心一直在關注著青少年的成長，她對青少年傾注了滿腔心血，在小詩中，更是直接呼告，給他們敲響人生的警鐘，給他們點亮啟明燈，照亮前程：

青年人！

珍重的描寫罷，

時間正翻著書頁，

請你著筆！

沒有長篇的教條，沒有煩人的大道理，淺淺四行，卻己深藏哲理。冰心的關愛很溫暖，像春風徐徐拂過人的心靈。小詩采用倒裝句式，勸勉互助友愛年人勤奮努力學習，去“珍重的描寫”自己的人生詩篇，不要懈怠，不要蹉跎。然后，用擬人兼比喻的修辭手法點明原因，催人上進。

在小詩中冰心將她三個弟弟喻為“靈魂中三顆最光明喜悅的星”，弟弟帶給她生命中不可缺失的“光明喜樂”，而她也希望能為弟弟遮風擋雨：

黃昏——深夜

槐花下的狂風，

藤蘿下的蜜雨，

可能容我暫止你？

病重的弟弟，

剛剛睡濃了呵！

“槐花下的狂風”和“藤蘿下的蜜雨”代表著不好的事物，冰心希望能夠用愛的力量將一切丑惡的東西“暫止”，給弟弟一個幸福美好的未來。小詩更表達了一種對一切弱小純良者的愛。

四、愛自然

冰心熱愛自然、崇拜自然，小詩中處處流露出她對自然的贊美之情。冰心認為，人類來自自然，歸于自然，人與自然應當是和諧一致的。：

我的心開始顫動了——

當我默默的

敞著樓窗，

對著大海，

自然無聲的謝我說：

“我承認我們是被愛的了?！?/p>

冰心希望人類能熱愛自然，因為她覺得大自然是人類共同的母親，母親是偉大的、慈愛的：

春何曾說話呢？

但她那偉大潛隱的力量，

已這般的

溫柔了世界了！

母親會用盡自己的一切來愛自己的孩子，那么作為自然之子的我們，也應當用同樣的愛去回報自然母親。

詩人有著獨特的審美情趣和崇尚自然的美學觀，自然在她眼里是不能“追蹤”的：

詩人！

不要委屈了自然罷，

“美”的圖畫，

要淡淡的描呵！

冰心早年是在海邊度過的，因此她也很喜歡寫海。大海，在她看來有著特別的力量：

大海呵！

哪一顆星沒有光？

哪一朵花沒有香？

哪一次我的思潮里

沒有你波濤的清響。

小詩首先通過大海的波濤、星的光、花的香，從它們的存在，贊頌大自然的美好，表現(xiàn)對生活的熱愛。其次，表達了她對大海的特殊的情感，大海是她創(chuàng)作的源泉，在她的整個生命中、整個創(chuàng)作中，占有極其重要的地位。她甚至這樣講道：“父親呵！/我怎樣的愛你，/也怎樣愛著你的海?！?，可見大海足以影響她的生命。每當她煩悶時，也喜歡坐到海邊，她總覺得：

坐久了，

推窗看海罷！

將無邊感慨，

都付與天際微波。

大海會將她的煩憂沖洗得一干二凈，使她“快樂充溢，怡然而笑”。冰心以愛人類、愛自然為絲線，織就了一匹“愛”的云錦。是“愛”讓冰心活在幸福的海洋里，所以她想將這種“愛”傳遞。冰心試圖用愛來調和一切矛盾，消解一切痛苦，抱著上帝般的心懷，冰心為著眾生，號召人類要自愛、互愛、愛自然，用愛營造一個甜美而和諧的人世界?！皭邸敝杀牡氖澜?，也成為了《繁星》和《春水》的魂魄。

五、冰心小詩的文學意義

冰心的小詩有著純潔的思想、典雅清麗文字，并帶著一絲愁緒的溫柔、欲說還休的情韻，這就是冰心小詩的文學風骨。郁達夫說：“對父母之愛，對小弟兄小朋友之愛以及對異國的弱小女兒，同病者之愛，使她的筆底下有了像溫泉水似的柔情?！盵23] 可以這么說，冰心的作品價值，不在于表現(xiàn)了“愛”，而在于作者的率真，在于她將自己的真性情，不著痕跡地融化在美麗的形象中。

小詩是繼郭沫若而起的創(chuàng)作潮流，在前人的變革基礎上，將新詩的發(fā)展推向另一個高潮。而冰心正是小詩創(chuàng)作的領軍人物，她的小詩影響最大、成就最高，更掀起一股“繁星體”的熱潮，小詩在形式上，開創(chuàng)了一種更為自由的詩歌體裁，徹底將中國詩歌從舊詩詞的體式中解放出來，小詩使得原有的詩的領域得到了極大的擴展。小詩在內容上，也開拓了新的領域，使詩歌的內容不再局限于“為人生”、“為藝術”和郭沫若“噴發(fā)式”的情感表現(xiàn)，而是適于表現(xiàn)一是一地之風景或表現(xiàn)瞬間感覺，短小而又余味。給人以清新自然的感覺，更能給人們安慰和鼓勵。

冰心的“愛”是她對自己的一種心靈狀態(tài)，使她感受世界和觀照事物的一種自然的方式。但不可否認，這種“愛”，帶有極大的空想成分。冰心在她的作品中構造了一個和諧美好的理想世界，但是就當時的社會而言，冰心的詩作顯得那樣的蒼白無力。茅盾的《冰心論》，代表建國前冰心研究的最高成就。他在肯定冰心“愛”的力量的同時，又指出冰心小詩具有的空想性和沒有太大的現(xiàn)實意義。冰心將世界看得太美好，將世人想的太善良，殊不知在殘酷的社會現(xiàn)實前，她的“愛”像一片綠葉落到了水面上，劃下自己的痕跡，但終將慢慢的沉入水底。我們應當看到冰心詩作中“愛”的美好，但也應從實際出發(fā)，不能過分空想，當想象過度了，便成了幻想。

結 論

冰心的小詩帶著“五四” 時代的思想印記，卻又融入了自身獨有的“愛”。這些小詩將中國古典詩詞和外國文學的兩種韻味融在一起，或描繪一處景色，或表現(xiàn)瞬間的情感，無不含蓄蘊藉，輕盈雋永，字里行間流蕩著溫婉的情韻、淡淡的哀愁，閃爍著哲理的火花。詩中往往帶有詩人對人生的探索的印痕，熔感性和知識性于一爐，通過鮮明獨創(chuàng)的意象，表現(xiàn)出詩人真摯熱烈的 情感，和有教益的哲理的玄思。這些小詩是一片晶瑩而又遙遠的星群，將永遠閃爍在新詩發(fā)展的歷史銀河里。

參考文獻

[1]冰心.《繁星·春水》[M].北京：人民文學出版社，2005：2-108.

[2]郭志剛 孫中天.《中國現(xiàn)代文學史》（上、下冊）[M].北京：高等教育出版社，1999：170.

[3]夏傳才.《中國現(xiàn)代文學名篇選讀》（上、下冊）[M].天津：南開大學出版社，2003.

[4]陳顯帥.淺論冰心“愛的哲學”中的母愛[J].山東：科技信息，2011，（13）

[5]韓燕紅.愛的宗教哲學—冰心與泰戈爾詩歌之比較[J].山西太原：名作欣賞，2007，（16）

[6]譚長海.淺析《繁星.春水》中的“愛的哲學” [J].河北石家莊：長城，2011，（02）

通信地址；廣西省貴港市平南縣武林鎮(zhèn)羅云小學 李曉梅

聯(lián)系電話：18176583318

郵編：537308

工作單位：平南縣武林鎮(zhèn)羅云小學