吳旭東

【摘要】：在人們生活節(jié)奏逐漸加快、生活質(zhì)量不斷提高的背景之下，現(xiàn)代人對(duì)生活空間舒適感的要求也隨之提升。家庭居室作為人們賴(lài)以生存的居住和修養(yǎng)環(huán)境，人們?cè)絹?lái)越重視它的精神意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。中國(guó)式的室內(nèi)設(shè)計(jì)在空間環(huán)境、室內(nèi)裝修、家具陳設(shè)等方面都融入了中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)元素融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)了室內(nèi)居住環(huán)境居住與審美功能的統(tǒng)一。

【關(guān)鍵詞】：中國(guó)傳統(tǒng)元素；室內(nèi)設(shè)計(jì)；體現(xiàn)

前言：

伴隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代化水平的提升，生活節(jié)奏加快、工作壓力加大已經(jīng)變成現(xiàn)代人的常態(tài)。生活環(huán)境作為人們心靈的港灣，人們對(duì)優(yōu)雅、寧?kù)o、愉悅身心的家居環(huán)境的訴求也與日俱增，所以室內(nèi)設(shè)計(jì)的理念和手法等也發(fā)生了顯著變化。中國(guó)傳統(tǒng)文化作為中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新的精神文化根基，日益被應(yīng)用到現(xiàn)代家居室內(nèi)設(shè)計(jì)中，它除了能夠營(yíng)造一種溫馨和諧的氛圍，還能夠愉悅現(xiàn)代人的身心，滿(mǎn)足精神慰藉的需求。

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征

中國(guó)傳統(tǒng)文化講求含蓄，講究意會(huì)。中國(guó)人經(jīng)常說(shuō)這樣一句話(huà)：只可意會(huì)，不可言傳。說(shuō)的就是這種行神兼?zhèn)?。中?guó)傳統(tǒng)文化元素中的“意”就是對(duì)美好事物都一樣地向往， 蘊(yùn)涵著個(gè)人的志趣和生活的情趣。而“形”則是在理解的基礎(chǔ)上的延伸、以達(dá)到傳其“神”， 用中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹來(lái)詮釋對(duì)美好生活的憧憬。而室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化也是把民族的文化精神和現(xiàn)代建筑藝術(shù)結(jié)合在一起的體現(xiàn)。 也正是這種獨(dú)特傳統(tǒng)文化形成了我國(guó)特有的生活觀和審美觀，也鮮明的體現(xiàn)在了室內(nèi)設(shè)計(jì)中不張揚(yáng)不直露偏愛(ài)含蓄，追求形神兼?zhèn)涞娘L(fēng)格。在長(zhǎng)期的勞作和共同生活中， 我國(guó)勞動(dòng)人民常常會(huì)把某些動(dòng)物、植物約定俗成地作為某種意義的象征， 于是便賦予了它們相應(yīng)的含義。有龜、鶴、龍、鳳等代表吉祥的動(dòng)物；有松、竹、梅、蘭等象征精神的植物， 表達(dá)了人們所追求的各種美好愿望。而在室內(nèi)設(shè)計(jì)中添加這些元素，則體現(xiàn)出了主人的期望和品位，這些也就形成了我們現(xiàn)在稱(chēng)謂的“傳統(tǒng)元素”。

2、在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中有效的應(yīng)用傳統(tǒng)元素的裝飾構(gòu)建

我國(guó)崇尚自然，尤其是帶有自然寓意的裝飾更受到國(guó)人的一致好評(píng)，其彰顯了我國(guó)古代人民對(duì)美好的生活向往。為此，在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，相關(guān)設(shè)計(jì)師一定要對(duì)這種美好生活的追求加以繼承，科學(xué)的發(fā)展并改造傳統(tǒng)的裝飾元素，并在不同類(lèi)型的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中進(jìn)行合理的應(yīng)用。在應(yīng)用過(guò)程中，要重視對(duì)傳統(tǒng)元素裝飾的特征進(jìn)行有效凸顯，從而使室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化氣息與美感得到顯著的提升。

裝飾構(gòu)建作為中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的重要組成部分，在中國(guó)的歷史藝術(shù)文化中有如一顆璀璨奪目之星，涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)家具、傳統(tǒng)裝飾陳設(shè)品、傳統(tǒng)建筑構(gòu)件等方面內(nèi)容。傳統(tǒng)家具的價(jià)值主要體現(xiàn)在其不同歷史時(shí)期的生活、歷史背景、生產(chǎn)以及功能等方面，能夠彰顯出這個(gè)歷史時(shí)斯的意識(shí)以及審美等多種思想。例如，現(xiàn)代中式家具的基礎(chǔ)就是中國(guó)經(jīng)典的傳統(tǒng)家具，能夠在現(xiàn)代潮流中有效的滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代人工作和生活的舒適需求進(jìn)行了滿(mǎn)足，同時(shí)，又能夠?yàn)榇蠹页尸F(xiàn)出一個(gè)清秀古雅的藝術(shù)效果，從而實(shí)現(xiàn)古今兩種不同文化風(fēng)格的有機(jī)整合。此外，針對(duì)于傳統(tǒng)建筑構(gòu)件和傳統(tǒng)陳設(shè)品以傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化古老典雅的風(fēng)格居多，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代多種工藝以及材料的應(yīng)用，使現(xiàn)代家居的裝飾環(huán)境流露出一抹古色古香的韻味。

3、漢字符號(hào)在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

漢字具有很強(qiáng)的識(shí)別性，從古代的搖滾樂(lè)的歷史事件到當(dāng)代的審美觀念的呈現(xiàn)，漢字具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值。漢字符號(hào)起源于象形圖形，在被人們接受熟悉后，當(dāng)代的漢字以其千變?nèi)f化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言與視覺(jué)形式呈現(xiàn)在室內(nèi)空間環(huán)境中，而餐飲環(huán)境則是人類(lèi)活動(dòng)最重要的場(chǎng)所之一。同時(shí)，人們隨時(shí)對(duì)餐飲空間環(huán)境設(shè)計(jì)予以意見(jiàn)反饋，如對(duì)于空間精神、空間文化和空間個(gè)性化需求的反饋會(huì)使設(shè)計(jì)師更加注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代空間的交匯，并通過(guò)古代室內(nèi)中堂、楹聯(lián)、匾額、條屏上的漢字符號(hào)構(gòu)成室內(nèi)空間重要的裝飾部分。中國(guó)古建筑中的瓦片是最早使用漢字符號(hào)作為裝飾元素的案例，到了漢代瓦當(dāng)?shù)募y飾已經(jīng)拓展到動(dòng)植物等豐富多彩的紋樣，漢字符號(hào)的組合與拆分、重疊與滲透、疊加與精簡(jiǎn)構(gòu)成了文化寓意與美觀的現(xiàn)代表現(xiàn)形式。二是漢字符號(hào)的空間表達(dá)。當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化和元素開(kāi)始進(jìn)入世界的視野，漢字符號(hào)元素被世界各國(guó)設(shè)計(jì)師廣泛應(yīng)用和推廣，漢字結(jié)構(gòu)巧妙、意蘊(yùn)豐富，能夠準(zhǔn)確地詮釋中華民族的精神，設(shè)計(jì)師們將漢字符號(hào)元素與新材料新技術(shù)結(jié)合起來(lái)，在不同類(lèi)型的室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)東方的古老文明進(jìn)行著新的詮釋。漢字符號(hào)元素被運(yùn)用在空間墻面裝飾上頗具中國(guó)風(fēng)韻，有形成浮雕的裝飾感的墻面，也有加入新的工藝材質(zhì)產(chǎn)生特殊空間立體感的墻面。漢字元素在空間家具的塑造上相當(dāng)有建樹(shù)，早期的家具漢字只是作為裝飾性紋樣畫(huà)在家具的表面。而現(xiàn)在，設(shè)計(jì)師在利用漢字結(jié)構(gòu)元素的形態(tài)時(shí)，已經(jīng)完全能夠找到與日常生活用品的連接點(diǎn)，并通過(guò)變形和創(chuàng)新構(gòu)建新的家具造型，同時(shí)，他們也非常注重材料和色彩的改變，賦予整個(gè)空間激情與活力，為中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)空間表達(dá)方面開(kāi)辟一個(gè)更大的發(fā)展方向。漢字符號(hào)作為一種設(shè)計(jì)元素，為室內(nèi)空間設(shè)計(jì)提供了新的發(fā)展趨勢(shì)，而室內(nèi)空間的發(fā)展也為漢字更好地傳播和傳承中華文化起到很好的推動(dòng)作用。

4、在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中有效的應(yīng)用傳統(tǒng)色彩

在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的實(shí)例還包括很多，而實(shí)現(xiàn)合理應(yīng)用過(guò)程均是基于挖掘中現(xiàn)代思想與傳統(tǒng)元素之間的共鳴，從而使室內(nèi)設(shè)計(jì)內(nèi)容得到科學(xué)的豐富，這在一定程度上有效的彰顯了設(shè)計(jì)思想，并使裝飾科學(xué)的內(nèi)涵呈現(xiàn)給大家。例如，在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)色彩的設(shè)計(jì)作品比比皆是。由于人們對(duì)色彩的喜愛(ài)程度對(duì)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響是極為深遠(yuǎn)的，因此，設(shè)計(jì)師在選擇色彩時(shí)，一定要慎重。

色彩能夠表現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格以及思想，而在我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素中，色彩語(yǔ)言的應(yīng)用是比較廣泛的。傳統(tǒng)色彩之金色，代表設(shè)計(jì)的“富麗堂皇”“尊貴”的風(fēng)格，這象征著中華民族的財(cái)富；傳統(tǒng)色彩之紅色，代表設(shè)計(jì)的激情與喜慶，這也是我國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)色彩；而傳統(tǒng)色彩之黑白，則代表一種深?yuàn)W、簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而這兩種色彩也能夠演絳出多種形式、魅力與含義，從而使不同人群的精神喜好和追求通過(guò)室內(nèi)設(shè)計(jì)的審美需求中淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。

總結(jié)：

室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代文化相融合，是今后室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)，也是室內(nèi)設(shè)計(jì)在新時(shí)代發(fā)展之下的必然結(jié)果，還是中國(guó)傳統(tǒng)元素傳承的必經(jīng)之路。努力探路融合中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展之路，突出厚重的民族特色和精神風(fēng)貌是當(dāng)今發(fā)展的重任。通過(guò)上述本文的探索，筆者主要分析了室內(nèi)設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)元素分析、中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用這兩大方面的內(nèi)容，以期能夠更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)的有效契合，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，探索出一條具有中國(guó)特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]任宇青. 淺析中國(guó)傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 藝術(shù)教育，2017，（Z4）：213-214.

[2]張平平，于巍巍. 中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)元素在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J]. 黑龍江社會(huì)科學(xué)，2016，（06）：167-170.

[3]夏吉宏. 中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J]. 科技資訊，2016，14（16）：144-145.