朱婷

【摘要】：2010年，四川音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系在福寶建立“福寶民間音樂(lè)研究基地”，基地為音樂(lè)學(xué)系學(xué)生開(kāi)展民間音樂(lè)采風(fēng)、教學(xué)采風(fēng)和學(xué)術(shù)研究提供了平臺(tái)。2014年開(kāi)始，帶領(lǐng)四川音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)專業(yè)大學(xué)生在基地開(kāi)展民間演唱、民俗活動(dòng)、調(diào)查走訪等一系列采風(fēng)工作。其中對(duì)基地開(kāi)展采風(fēng)工作——當(dāng)?shù)氐摹昂郁[”山歌開(kāi)展學(xué)術(shù)討論。焦灘“河鬧”也稱“鬧河”，它是每年農(nóng)歷五月十五，在四川瀘州市合江縣焦灘鄉(xiāng)大端陽(yáng)節(jié)舉行龍舟競(jìng)賽之前演唱的山歌。在每年這一天，焦灘鄉(xiāng)的“河鬧”歌手們和上百人的鄉(xiāng)親朋友通常聚集在沿河兩岸，通過(guò)演唱山歌這一娛樂(lè)方式來(lái)為競(jìng)賽選手助興，以便做好賽前準(zhǔn)備。本文擬從以下兩個(gè)方面對(duì)“河鬧”進(jìn)行探討。是一種具有濃郁地方色彩和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的山歌，于每年的農(nóng)歷五月十五大端午節(jié)龍舟競(jìng)賽前演唱。本文試從“河鬧”的歷史、藝術(shù)特點(diǎn)兩個(gè)方面進(jìn)行探討。

一、“河鬧”的由來(lái)、發(fā)展與用途

（一）“河鬧”的由來(lái)與發(fā)展

據(jù)焦灘鄉(xiāng)文化專干葉壽英對(duì)筆者講述得知，早在1937年4月（農(nóng)歷）期間，焦灘鄉(xiāng)天逢干旱，大部分地區(qū)塘庫(kù)裂口，人畜飲水十分困難，整整干了3個(gè)多月。為了找水，群眾到處挖坑，起五更守通宵的排隊(duì)等候。再累再遠(yuǎn)也要到長(zhǎng)江河邊取水。到了端陽(yáng)節(jié)這天，突然天降暴雨，當(dāng)時(shí)端陽(yáng)經(jīng)辦人（稅子云等）與街坊權(quán)威人士商量，讓群眾搶水栽秧。焦灘鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民們?yōu)楦兄x上天賜雨，街坊權(quán)威人士召集群眾商議，推遲10天，在五月十五重過(guò)端午，而且要過(guò)得更為隆重，所以大端陽(yáng)這一節(jié)慶就正式在焦灘鄉(xiāng)確立下來(lái)。每年大端午節(jié)這天，在焦灘緊挨長(zhǎng)江的臨江老街下面，就會(huì)舉行盛大的劃龍舟比賽，岸邊則有農(nóng)民賽“河鬧”。以演唱“河鬧”等活動(dòng)紀(jì)念焦灘的大端陽(yáng)節(jié)日。直到今天，焦灘鄉(xiāng)的村民仍然保留著這一習(xí)俗，因此，“河鬧”也持續(xù)唱了70余年。作為全國(guó)罕見(jiàn)的民俗版本，焦灘大端午節(jié)目前已列入四川省“第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”并受到保護(hù)。2011年6月，合江縣焦灘鄉(xiāng)獲“四川省民歌河鬧之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號(hào)。如今，每到五月十五，四面八方的村民聚集在臨江的河邊，絡(luò)繹不絕。演唱“河鬧”的能手們不僅在大端陽(yáng)節(jié)慶上比賽，而且也被請(qǐng)上了正式的舞臺(tái)作精彩的表演。2011年合江縣舉辦的慶祝建黨90周年文藝晚會(huì)和合江山歌匯演暨歡慶新春的舞臺(tái)上，焦灘的“河鬧”可謂是獨(dú)具特色，深受老百姓的喜愛(ài)和贊美。

（二）“河鬧”的使用場(chǎng)合與用途

依附大端陽(yáng)劃龍舟這一風(fēng)俗節(jié)慶展演“河鬧”，氣氛熱烈，好不熱鬧，焦灘人民歡度節(jié)日的喜慶心情十分高漲。演唱“河鬧”分為兩個(gè)階段，上午和下午總計(jì)兩個(gè)小時(shí)。上午的演出場(chǎng)合在焦灘臨江場(chǎng)的街上，在臨江場(chǎng)街上各家店鋪門前或樹(shù)上都會(huì)懸掛葛巾帕子、草帽、蒲扇、雨傘、日常生活用品或簡(jiǎn)單的食品作為“彩”，獎(jiǎng)勵(lì)給自家門前吼唱“河鬧”的隊(duì)伍。下午的演唱場(chǎng)合在河邊和竹林里進(jìn)行，岸邊的能手們赤裸者上身，緊勒的褲腰桿，5至10人唱“河鬧”。遇到幫腔的時(shí)候在場(chǎng)的觀眾就附和一起演唱。觀眾們用一根竹竿，在上面用繩子系上香皂、毛巾、鋤頭和鐮刀等物作為獎(jiǎng)品獎(jiǎng)勵(lì)給那些唱“河鬧”的能手們。

由于 “河鬧”演唱時(shí)間和場(chǎng)合不同，其用途也不盡一致：

凡上午在焦灘臨江場(chǎng)上演唱的“河鬧”，它在用途上，一是祝愿生意興隆，財(cái)源滾滾。大約在上午9點(diǎn)左右，演出就便開(kāi)始了。演唱“河鬧”的能手們?cè)诘曛鏖T前演唱得越起勁、越動(dòng)聽(tīng)，也就預(yù)示店主的生意就會(huì)越好，財(cái)運(yùn)也就隨之而來(lái)。于是，全家生活也就過(guò)得紅火和平安。其演唱的曲目主要有歌頌愛(ài)情生活的《黃氏女兒》、《梔子花兒開(kāi)》、《情妹后陽(yáng)溝掏豇豆》等；二是祈求驅(qū)除瘟疫，平安吉祥。演唱時(shí)，“河鬧”的歌聲一浪高過(guò)一浪，氣氛熱烈，高潮迭起，祈望能把災(zāi)難“鬧”走，具有樸實(shí)的民俗色彩。

凡下午在河邊和竹林里演唱的“河鬧”，它在用途上：一是為參加龍舟競(jìng)賽的選手們吶喊助威。大約到了下午2點(diǎn)過(guò)，上百人又聚集一起?！昂郁[”能手們?cè)诖俗鞅荣惽暗臒嵘磉\(yùn)動(dòng)，于是，他們開(kāi)始吼唱“河鬧”，直到鐵炮三響，劃龍舟比賽開(kāi)賽時(shí)演唱結(jié)束。二是增加比賽氣氛。作為劃龍船賽前準(zhǔn)備的一個(gè)群眾性?shī)蕵?lè)活動(dòng)，歌手或看熱鬧的鄉(xiāng)親早早前來(lái)參加觀看，為振奮參賽者的士氣和斗志演唱“河鬧”。以賽歌激勵(lì)劃龍船的參賽隊(duì)伍，為他們先熱熱身，鬧鬧氣氛。以歌會(huì)友，以歌鬧場(chǎng)，把整個(gè)節(jié)慶的喜慶吼唱得更為濃烈。演唱的歌曲為歌頌山野風(fēng)光的：《太陽(yáng)出來(lái)正當(dāng)頂》、《鬧五更》、《太陽(yáng)出來(lái)辣焦焦》、《樂(lè)兒調(diào)》等。

二、“河鬧”的藝術(shù)特點(diǎn)

“河鬧”歌曲，瑯瑯上口，有較強(qiáng)的吸引力和感召力，深受焦灘人民的喜愛(ài)。經(jīng)歷代流變與發(fā)展，形成獨(dú)具韻味的藝術(shù)特色。以下從“河鬧”的歌詞、音階調(diào)式、節(jié)奏節(jié)拍、旋律結(jié)構(gòu)和演唱形式五個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)分析。

（一）歌詞特點(diǎn)

“河鬧”的歌詞善于描繪山村的秀麗景色，既有講述各個(gè)季節(jié)的農(nóng)事活動(dòng)，也有描畫情侶之間羞澀的朦朧情意，其歌詞內(nèi)容涵蓋生活的方方面面。歌詞將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景象事物、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語(yǔ)氣基本一致的句群。如《一顆豆子圓又圓》的歌詞就體現(xiàn)了賦的手法：一顆豆子圓又圓，推成豆腐賣成錢。人人說(shuō)我生意小，小小生意賺大錢。又如《山歌好唱難起頭》中的歌詞：山歌好唱難起頭，鐵匠難打鐵繡球。石匠難打石獅子，木匠難修九層樓。

還有比的運(yùn)用，“河鬧”歌詞較多使用暗喻的手法，即借一種景物來(lái)比另一種景物。例如，在《白銅煙袋》中使用暗喻的歌詞：“白銅煙袋起煙是奴的夫，煙葉是桑葉”，歌詞中以“煙袋起煙”暗指丈夫，這個(gè)男子的形象頓時(shí)就活現(xiàn)在畫面上。又如“情郎的冤家來(lái)，他是一個(gè)愛(ài)花的人”，“花”指女子，愛(ài)“花”暗指愛(ài)那個(gè)女子。以“花”寓意女子，比喻得十分貼切。

（二）“河鬧”的音樂(lè)特點(diǎn)

在音階使用上，焦灘“河鬧”大多數(shù)為五聲音階，極少數(shù)使用六聲和七聲音階，偶爾可見(jiàn)偏音。從筆者收集、整理的23首“河鬧”中，五聲音階的曲目為21首，分別是：《好久沒(méi)到這方來(lái)》、《太陽(yáng)出來(lái)紅又紅》、《花花扇子扇媒人》、《梔子花兒頭上戴》、《情妹后陽(yáng)溝淘苦瓜》、《對(duì)門幺姑乖》、《高高山上一條?！?、《黃氏女兒》、《梔子花兒開(kāi)》、《鬧五更》、《山歌好唱難起頭》、《太陽(yáng)出來(lái)辣焦焦》、《五月十五大端陽(yáng)》、《一顆豆子圓又圓》、《正山歌》、《白銅煙袋》、《高高山上一條牛》、《情妹后陽(yáng)溝掏豇豆》、《絲線鎖鞋口》、《一個(gè)麻雀一個(gè)頭》等。至于使用五聲音階加偏音的僅有《陽(yáng)雀田》和《梔子花順墻栽》兩首。

在調(diào)式使用上，“河鬧”使用的五聲調(diào)式可謂類型齊全，宮調(diào)式、商調(diào)式、角調(diào)式、徵調(diào)式和羽調(diào)式全部包括。從筆者收集、整理的23首“河鬧”中，首先使用徵調(diào)式的歌曲最多，共有14首，它占整個(gè)歌曲的60%。徵調(diào)式的“河鬧”色彩明亮，表現(xiàn)出活潑、明快等情緒。如《黃氏女兒》、《鬧五更》、《陽(yáng)雀田》、《正山歌》等。其次，使用商調(diào)式的“河鬧”有5首，它占整個(gè)歌曲的21%。分別是《情妹后陽(yáng)溝掏苦瓜》、《梔子花兒開(kāi)》、《情妹后陽(yáng)溝掏豇豆》和《花花扇兒》。商調(diào)式的“河鬧”表現(xiàn)出音樂(lè)的形象個(gè)性突出、鮮明，不乏幽默的情趣。再次，使用宮調(diào)式和羽調(diào)式的“河鬧”各有2首，它們各自占整個(gè)歌曲的占8%。分別是有屬于宮高調(diào)式的《幺姑腔》和《高高山上一條?！罚瑢儆谟鹫{(diào)式的《太陽(yáng)出來(lái)辣焦焦》和《太陽(yáng)出來(lái)正當(dāng)頂》等。宮調(diào)式色彩平穩(wěn)、大氣，給人以完全終止之感受；而羽調(diào)式“河鬧”音樂(lè)性格呈現(xiàn)一種灑脫、豪爽姿態(tài)，積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。此外，使用角調(diào)式的“河鬧”僅有1首，它占整個(gè)歌曲的4%，曲目是《太陽(yáng)出來(lái)紅又紅》。用角音作為終止，給人有回返往復(fù)之感，旋律意味悠長(zhǎng)。在一般情況下，山歌中出現(xiàn)的角調(diào)式并不多見(jiàn)，“河鬧”實(shí)屬典型。從“河鬧”的調(diào)式中可見(jiàn)，以徵調(diào)式和商調(diào)式兩種形態(tài)的占很大比例，他們架構(gòu)了“河鬧”音樂(lè)的特點(diǎn)。

在節(jié)奏使用上，由于合江焦灘鄉(xiāng)地處淺丘，地勢(shì)較為平坦，且焦灘的“河鬧”又用于劃龍舟競(jìng)賽前的熱鬧氣氛和振奮精神。所以“河鬧”的節(jié)奏強(qiáng)弱分明，形態(tài)豐富，均等節(jié)奏與非均等節(jié)奏運(yùn)用廣泛，在旋律中常見(jiàn)均等節(jié)奏與非均等節(jié)奏配合使用，常見(jiàn)的均等節(jié)奏有四個(gè)連續(xù)十六分音、兩個(gè)十六分和兩個(gè)八分音。非均等節(jié)奏常見(jiàn)有前十六后八分附點(diǎn)節(jié)奏和前附點(diǎn)八分后十六。使用上靈活多變、變幻豐富，這些特點(diǎn)都是為了凸顯“河鬧”形象和內(nèi)涵的表達(dá)。如《好久沒(méi)到這方來(lái)》，在自由抒長(zhǎng)的長(zhǎng)音后跟隨一組非均等的節(jié)奏，即強(qiáng)調(diào)了唱腔的穩(wěn)定，盡情地抒發(fā)了心中的感嘆，產(chǎn)生了高亢、遒勁的意味。有如《梔子花兒開(kāi)》，多見(jiàn)均等與非均等的節(jié)奏交替使用，曲調(diào)生動(dòng)活潑、情趣盎然，強(qiáng)化了音樂(lè)的表現(xiàn)力。

在節(jié)拍使用上，河鬧”所使用的節(jié)拍大致包括單拍子、復(fù)拍子和交換拍子。根據(jù)目前所搜集的情況看：其中，“河鬧”中使用單拍子的情況較為普遍，如《這山?jīng)]得那山高》、《花花扇子扇媒人》、《一個(gè)麻雀一個(gè)頭》、《太陽(yáng)出來(lái)正當(dāng)頂》、《好久沒(méi)到這方來(lái)》、《高高山上一條?！?、《對(duì)門幺姑乖》等將近11首。使用單一拍子的“河鬧”一般較規(guī)整，以四句體為多。其次，復(fù)拍子的“河鬧”搜集了7首。復(fù)拍子的“河鬧”與單拍子的“河鬧”相比，前者的旋律顯得更悠揚(yáng)延長(zhǎng)、后者卻是規(guī)整許多，如：《正山歌》、《情妹后陽(yáng)溝掏苦瓜》、《陽(yáng)雀田》、《鬧五更》、《梔子花兒開(kāi)》等。最后，根據(jù)目前所采集的歌曲來(lái)看，使用變換拍子的最少，僅有5首。如《太陽(yáng)出來(lái)紅又紅》一曲就交替使用了2/4拍子和3/4拍子，《黃氏女兒》有交替使用了4/4拍子和4/3拍子。

在旋律使用上，“河鬧”在旋律特點(diǎn)上大致有兩種類型：一是在級(jí)進(jìn)進(jìn)行，二是在大跳進(jìn)行。其一，小音域內(nèi)的音程多使用大二度、小三度音程連接，給人以流暢、平實(shí)之感。在小音域之內(nèi)，圍繞調(diào)式的主音、屬音和下屬音三者進(jìn)行，旋律線以低回婉轉(zhuǎn)的式樣環(huán)繞，旨在表達(dá)含蓄、細(xì)膩的情感。大二度和小三度的大量使用使旋律產(chǎn)生一種傾向性和婉轉(zhuǎn)柔和的特征。如《一個(gè)麻雀一個(gè)頭》、《樂(lè)兒調(diào)》、《五月十五大端陽(yáng)》，旋律中這些情況就多見(jiàn)。其二，在《一顆豆子圓又圓》的旋律中，大音域內(nèi)的旋律音程兩處可見(jiàn)六度的大跳，三度、四度的小跳出現(xiàn)次數(shù)也較頻繁，整個(gè)旋律線條大致成下行走向，從低音區(qū)直接到高音區(qū)的大跳、從高音區(qū)級(jí)進(jìn)到低音區(qū)的快速進(jìn)行，旋律線如同一條拋物線一般，從最高點(diǎn)到最低點(diǎn)的進(jìn)行，一瀉千里，形成跌宕起伏的旋律線條，氣勢(shì)洶涌。

如《一個(gè)麻雀一個(gè)頭》“re mi re sol mi re do sol sol la so mi mi ”即為級(jí)進(jìn)進(jìn)行的旋律：

《一顆豆子圓又圓》就有小字二組的do 到小字一組的mi 一個(gè)小六度的大跳進(jìn)行旋律。

“河鬧”的旋律音調(diào)大多以mi so re do la為核心腔調(diào)，有的以音樂(lè)的旋律直接進(jìn)行方式出現(xiàn)，有的以此為基礎(chǔ)作補(bǔ)充展開(kāi)。如下例為五聲羽調(diào)式的“河鬧”：

例1為五聲羽調(diào)式“河鬧”，前五小節(jié)為起音，旋律由 mi so re do la為核心音階進(jìn)行呈現(xiàn)，后九小節(jié)為尾音結(jié)束句，旋律主要由mi do so re la為主要發(fā)展模式，可見(jiàn)尾音旋律是在起因旋律基礎(chǔ)上的變化豐富的，旋律以三度—四度—二度—三度的輪回交織進(jìn)行為走向，這一模式特征在“河鬧”的其他音樂(lè)中也運(yùn)用得極為廣泛。使得聽(tīng)者很容易就能記憶這種旋律感覺(jué)，并在很短的時(shí)間內(nèi)便學(xué)會(huì)。演唱起來(lái)更加婉轉(zhuǎn)生動(dòng)、豐富多彩。例1為兩個(gè)樂(lè)句的羽調(diào)式“河鬧”，第一句落音停留在主音上，第二句也落到主音上，前后照應(yīng)。兩處落音終止式，給人以大氣完滿之感，毫不做作，體現(xiàn)焦灘民眾豪爽穩(wěn)重的性格和樸實(shí)純真的品格。

在結(jié)構(gòu)使用上，按照歌句數(shù)量為標(biāo)準(zhǔn)劃分，“河鬧”的基本結(jié)構(gòu)可分為三句體、四句體、五句體和多句體。其中以四句體的“河鬧”出現(xiàn)次數(shù)最多。通過(guò)對(duì)“河鬧”歌句的分析統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)可歸納出焦灘“河鬧”結(jié)構(gòu)的歸類統(tǒng)計(jì)表（見(jiàn)表一）。

表一 焦灘“河鬧”結(jié)構(gòu)類型統(tǒng)計(jì)表

序號(hào) 曲目 結(jié)構(gòu)類型 所占比例 合計(jì)

1 《好久沒(méi)到這方來(lái)》、《太陽(yáng)出來(lái)紅又紅》、《花花扇子扇媒人》、《梔子花順墻栽》、《梔子花兒頭上戴》、《情妹后陽(yáng)溝淘苦瓜》 三句體 26% 23

2 《對(duì)門幺姑乖》、《高高山上一條?！贰ⅰ饵S氏女兒》、《梔子花兒開(kāi)》、《鬧五更》、《山歌好唱難起頭》、《太陽(yáng)出來(lái)辣焦焦》、《五月十五大端陽(yáng)》、《陽(yáng)雀田》、《一顆豆子圓又圓》、《正山歌》 四句體 47%

3 《白銅煙袋》、《高高山上一條?！?五句體 8%

4 《情妹后陽(yáng)溝掏豇豆》、《絲線鎖鞋口》、《一個(gè)麻雀一個(gè)頭》 多句體 13%

在演唱形式上，“河鬧”的演唱形式分為“一領(lǐng)眾和”、“男女對(duì)唱”和“齊唱”。

其中，以一領(lǐng)眾和最為多見(jiàn)。一領(lǐng)眾和屬于鼓舞人心或齊心協(xié)力的，一人演唱眾人幫腔，人數(shù)多時(shí)達(dá)到上十人。這是“河鬧”最主要的演唱形式。其中，一領(lǐng)眾和有三種形式：第一，提腔者領(lǐng)唱一個(gè)完整的樂(lè)句，全為實(shí)詞；幫腔者和一個(gè)不完整的樂(lè)句，全為虛詞，如《黃氏女兒》、《梔子花兒開(kāi)》。第二，提腔領(lǐng)唱一個(gè)不完整的樂(lè)思，全為虛詞；幫腔者和一個(gè)完整的樂(lè)思，全為虛詞，如《高高山上一條?！?、《鬧五更》、《太陽(yáng)出來(lái)紅又紅》。第三，提腔者領(lǐng)唱一個(gè)完整的樂(lè)思，虛詞和實(shí)詞相結(jié)合；幫腔者和一個(gè)完整的樂(lè)思，全為實(shí)詞，如《好久沒(méi)到這方來(lái)》、《絲線鎖鞋口》。

再次，是男女對(duì)唱屬于男女之間嬉戲逗趣或傳情達(dá)意的山歌?？梢?jiàn)一男一女對(duì)唱或是多對(duì)男女對(duì)唱的形式，如《山歌好唱難起頭》、《這山?jīng)]得那山高》。

最后，演唱“河鬧”還有一種演唱形式就是齊唱，齊唱的“河鬧”不多見(jiàn)。演唱者是一起放歌喉，抒發(fā)感情。有女生齊唱也有男生齊唱。如《白銅煙袋》。

結(jié)語(yǔ)

生活長(zhǎng)江河畔的焦灘鄉(xiāng)人民盡情歌唱“河鬧”，這是一個(gè)自?shī)市缘奈枧_(tái)和民俗文化展演，總體體現(xiàn)出樂(lè)觀奮發(fā)、積極向上的人文精神。焦灘“河鬧”的表演性質(zhì)具有“鼓舞性”， 是一種有趣的文化現(xiàn)象，在此時(shí)他依附喜慶的節(jié)慶進(jìn)行。親自觀看過(guò)他的表演的人，初始反應(yīng)并不是曲調(diào)的優(yōu)美、聲音的高亢，而是演唱者口中演出唱的“河鬧”讓在場(chǎng)的所有人增強(qiáng)了凝聚力，并發(fā)揮無(wú)窮大的力量使欣賞者也同時(shí)進(jìn)入到一個(gè)強(qiáng)大的共享體驗(yàn)中?！昂郁[”的歌唱不僅僅是吶喊助威，它的音樂(lè)藝術(shù)和音樂(lè)美感在他們心中并不是最重要的，重要的是從他們盡情激動(dòng)的心情中收獲了快樂(lè)和振奮?！昂郁[”具有歌唱性、觀賞性和可聽(tīng)性。高亢悠揚(yáng)的曲調(diào)，壯闊激蕩的氣勢(shì)，人山人海的觀看者，音樂(lè)是生動(dòng)的，也是豐富的。調(diào)動(dòng)者群眾的積極性，調(diào)節(jié)著參賽者的情緒。