沈國麟+曹俊

2016年4月5日，澎湃團(tuán)隊(duì)出品的一份講述中國故事的全新英文產(chǎn)品《第六聲》開始上線測試，至今已有一年多的時(shí)間。《第六聲》從出生起就帶著新媒體基因，在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)布新聞、利用社交媒體傳播新聞。與受眾大多是生活在上海的外國人的上海本地英語媒體《上海日報(bào)》、上海外語頻道等不同的是，《第六聲》把受眾定位在全世界的“中國觀察家”們，或者說是“中國粉絲”（China fans）上，這些人包括關(guān)心中國的政界、商界和學(xué)界的人士以及世界上對中國感興趣的人，特別是年輕一代的外國人士。①《第六聲》的創(chuàng)刊總編魏星說：我們只是用更具人性關(guān)懷的角度講好故事。②那么，什么是以人性關(guān)懷的角度講好故事呢？

一、講述普通中國人的故事

在《第六聲》日常的新聞里，講的多數(shù)是普通中國人的故事。現(xiàn)任總編輯張俊說：《第六聲》的故事要深入到中國老百姓日常生活中去，深入到中國的腹地去。③因此，《第六聲》的內(nèi)容主要涉及民生、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域，例如無人機(jī)吸引年輕人的故事、“切糕王子”的故事、以及快遞員的故事等等?！兜诹暋愤€敢于觸碰一些比較尖銳的話題，如民族、選舉、環(huán)保、醫(yī)療、養(yǎng)老等等，甚至還讓基層老百姓（如城管）直接發(fā)表意見，翻譯成英文，放在網(wǎng)站上。另外，在報(bào)道方式方面，重視用事實(shí)說話，少作評論，不進(jìn)行包裝，原原本本地將新聞事實(shí)用生動、具體、有趣的方式傳播出去?！兜诹暋返墓适轮v述了普通中國人的日常生活細(xì)節(jié)、用事實(shí)說話，以此來吸引外國受眾。

瀏覽《第六聲》網(wǎng)站，印象最深的就是長篇報(bào)道。網(wǎng)站每天的主打產(chǎn)品就是大標(biāo)題、大圖片的置頂長文章。這類長文章從新聞?lì)}材而言其實(shí)就是深度報(bào)道。美國的報(bào)刊自由委員會在報(bào)告中提到：“所謂深度報(bào)道，就是圍繞社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題，把新聞事件呈現(xiàn)在一種可以表現(xiàn)真正意義的脈絡(luò)中?！雹軓堉景舶选氨憩F(xiàn)真正意義的脈絡(luò)中”解讀為深度報(bào)道需要更多、更充分、更重要的事實(shí)，必須在多重事實(shí)中加以把握和解讀；深度報(bào)道也絕不滿足于客觀地呈現(xiàn)事實(shí)，而試圖幫助建立對復(fù)雜事實(shí)的判斷和理解，試圖解釋復(fù)雜事實(shí)背后深刻的社會意義。因此，深度報(bào)道需要呈現(xiàn)的是有意義的事實(shí)脈絡(luò)，多重事實(shí)的邏輯關(guān)聯(lián)形成脈絡(luò)，而這個(gè)脈絡(luò)又呈現(xiàn)出事實(shí)的核心意義。⑤《第六聲》在講故事的時(shí)候不滿足于報(bào)道事實(shí)，而是從普通人的角度，努力挖掘事實(shí)背后的社會意義。例如，2017年4月1日，中共中央、國務(wù)院決定設(shè)立河北雄安新區(qū)。接著，許多英語媒體上出現(xiàn)的是關(guān)于雄安新區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的報(bào)道，例如《中國日報(bào)》發(fā)表了《Xiongan New Area： A strategic choice for Jing-Jin-Ji coordinated development》（雄安新區(qū)：京津冀協(xié)同發(fā)展的戰(zhàn)略選擇）、《Officials on how to develop Xiongan New Area into world-class area》（官員解釋如何把雄安新區(qū)發(fā)展成為世界級的新區(qū)）等文章，《上海日報(bào)》發(fā)表了《Shanghai shares lose on cautious investors》（上海股市因?yàn)橥顿Y者的謹(jǐn)慎而下跌）、《Central SOEs pledge to help build up Xiongan》（央企保證幫助建設(shè)雄安）等文章。而《第六聲》除發(fā)表了兩篇關(guān)于雄安經(jīng)濟(jì)方面的稿子外，還發(fā)表了一篇題為《Xiongan PoetsSociety Fights to Protect Literature of the Lake》（雄安詩人社群為保護(hù)白洋淀文學(xué)而斗爭）⑥的稿件，試圖從一群當(dāng)?shù)匚娜藫?dān)心白洋淀本土文化將被削弱這一切入點(diǎn)出發(fā)，通過舞臺、人物和沖突這三個(gè)主要元素，展現(xiàn)當(dāng)?shù)匚娜吮Ｗo(hù)白洋淀文化所做的努力。從19世紀(jì)當(dāng)?shù)匚幕闹行牡街袑W(xué)課本中的《荷花淀》，文章強(qiáng)調(diào)，白洋淀這樣一個(gè)歷史文化舞臺，一直是該地域的文化中心，有著自己獨(dú)特的歷史文化；從原先住在白洋淀的一群業(yè)余詩人和文人、河北大學(xué)土木工程與建筑學(xué)院的當(dāng)?shù)匚幕瘜＜业鹊氖稣f，來表現(xiàn)雄安新區(qū)設(shè)立后對當(dāng)?shù)厝藗兊纳詈臀幕瘯a(chǎn)生的影響，從而展現(xiàn)出故事的關(guān)鍵點(diǎn)——在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，保護(hù)當(dāng)?shù)靥赜形幕?，使這一報(bào)道顯得有深度、有張力、有意義?！爱?dāng)資金流入指定的地區(qū)時(shí)，當(dāng)?shù)厝藭芤嬗诮?jīng)濟(jì)，但有一個(gè)群體更關(guān)心該計(jì)劃對文化的影響。張和其他成員擔(dān)心移民不可避免地涌入，以及居住在湖邊的居民的預(yù)期搬遷，會對他們獨(dú)特的當(dāng)?shù)厣矸莓a(chǎn)生負(fù)面影響。”當(dāng)其他媒體都在關(guān)注中央建設(shè)雄安的宏觀戰(zhàn)略時(shí)，《第六聲》選取了一個(gè)特別的角度來關(guān)注當(dāng)?shù)匚娜诉@一群體，寫出他們的憂慮、希冀和憧憬。

注重新聞的可讀性是全世界新聞界新聞寫作的一大目標(biāo)。西方新聞界一直有一種風(fēng)格叫“《華爾街日報(bào)》體” （Wall Street Journal Formula）⑦，即報(bào)道重大新聞事件往往從某一相關(guān)的小故事開始寫起。開頭往往先講一個(gè)與新聞主題有關(guān)的人物故事，通過這個(gè)人引出所要報(bào)道的新聞，進(jìn)而一步步展開、深化新聞主題，使本來抽象、枯燥的非事件性新聞，因人物的介入變得容易引起讀者的注意，以人情味提高傳播效果。⑧《第六聲》的長篇報(bào)道是非常注重故事敘述的，而在故事敘述中，又突出了人物特別是普通人的生老病死和喜怒哀樂。將普通人引入到新聞中，通過講述普通人生活發(fā)生的變化，使讀者的關(guān)注點(diǎn)落在與自己一樣的普通人身上，將讀者不知不覺地帶入新聞主題，從而增加了新聞的人情味和貼近性。

二、講述人性化的故事

從人性關(guān)懷的角度來講故事，不僅僅是站在普通人的視角、以受眾為中心來報(bào)道新聞故事，而且故事背后的價(jià)值觀體現(xiàn)了普遍的人性，能夠引起大多數(shù)人的共鳴。這一點(diǎn)在《第六聲》講述中國故事的過程中，也得到了體現(xiàn)。如《Chinas Handsomest Monk Wins Hearts， Converts》（中國最帥和尚贏得粉絲支持）⑨一文講述了施方丈通過一個(gè)偶然的機(jī)會，聽到了佛教的吟唱而不能自拔，從此決定皈依佛教。然而在這個(gè)過程中，由于父母不堪社會輿論壓力以及希望能有人傳宗接代等原因，遭到了父母的阻撓。但最后因命運(yùn)使然，施方丈還是皈依了佛教，他為了振興佛教而通過新媒體手段不斷進(jìn)行傳播，并由于高大帥氣等原因吸引了近50萬粉絲，其中，大多為女性粉絲。然而并非所有人都認(rèn)為，這種新媒體手段對佛教傳播是件好事。但施方丈的圈粉也給他所在的寺廟帶來實(shí)際利益，重建了寺廟，使寺廟更美觀整潔，并希望通過粉絲能夠拍部電影《鳩摩羅什》，借助一個(gè)公元四世紀(jì)生活在長安的和尚進(jìn)行佛教文化的廣泛傳播。文章作為一篇深度報(bào)道，體現(xiàn)了“主題事件化、事件故事化、故事人物化、人物性格化”這一特點(diǎn)。并將展現(xiàn)中國當(dāng)代佛教的現(xiàn)狀、佛教傳播手段的與時(shí)俱進(jìn)，以及存在的問題等這一主題，具象為一個(gè)現(xiàn)代中國和尚的形象，而這個(gè)和尚的形象又非常有性格——一個(gè)活生生、有血有肉的、喜歡玩電子游戲、看NBA的和尚，打破了人們對于出家僧人的刻板印象。本篇報(bào)道在信源和事件的選取上也體現(xiàn)了特有的人文關(guān)懷。敘述了一個(gè)有代表性的人物個(gè)案，強(qiáng)調(diào)人物故事、個(gè)案命運(yùn)的重要性，從而在日常生活中體現(xiàn)出人性，反映出整個(gè)時(shí)代的大背景。endprint