李超

【摘 要】在各類以李楊愛情為題材的戲劇作品中，白樸的《梧桐雨》和洪升《長生殿》尤為突出，但二者的主題思想?yún)s不相同，前者以其構(gòu)筑的深沉含蓄的悲劇意蘊(yùn)而聞世，后者則是李楊戲中贊頌其愛情的集大成之作。為了能更好地認(rèn)識研究兩部劇作，本文從人物形象、劇本結(jié)局和劇本主旨等三方面對兩部作品進(jìn)行了對比，并對各方面進(jìn)行了淺層分析。

【關(guān)鍵詞】梧桐雨；長生殿；李楊愛情；不同

中圖分類號：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）18-0042-01

在古代戲劇中，“李楊戲”自成系統(tǒng)，是杰出代表，其中又以白樸的《梧桐雨》和洪升的《長生殿》最為世人所稱道，兩部作品對后世李楊戲影響甚大。為了更好地研究李楊戲的演變，本文從人物形象、故事結(jié)局和劇本主旨等方面討論兩部作品的不同之處。

一、人物形象不同

雖同為李楊題材，但是白樸《梧桐雨》和洪升《長生殿》中的李楊形象卻有著很大差別。

在白樸筆下楊玉環(huán)姿色美艷，但卻是個不潔之身，且楊玉環(huán)用情不專，工于心計。白樸對于楊貴妃和安祿山的“私事”沒有絲毫避諱，靠其傾城之貌俘獲了明皇的心。劇中李隆基沉溺美色，搶奪兒媳，違背人倫；他昏庸腐朽，不辨忠奸，輕易被安祿山給蒙蔽，對于楊安二人的“私事”，毫無察覺。

為達(dá)到“專為釵盒情緣”的目的，洪升對李楊故事進(jìn)行了大刀闊斧的改造，使《長生殿》中的李楊形象，呈現(xiàn)出新的性格特點(diǎn)。洪升在塑造二人時，更多的不是當(dāng)作帝王家事來寫，而是當(dāng)作普通人來寫的。洪升盡刪“楊妃多污亂事”，楊玉環(huán)出身寒微，且頗具藝術(shù)才華，癡情忠貞，維護(hù)愛情，對李隆基忠貞不渝；深明大義，為保明皇主動請死，其用情之深，令人欽佩。唐明皇也擺脫了以往昏庸荒淫的形象，成了一個專情癡情的凡人，不再是一個簡單的風(fēng)流天子；他與楊玉環(huán)都精通音律，相互愛慕，二人的愛情也變成了知音式的愛情。

二、結(jié)局不同

《梧桐雨》以李楊二人天人永隔的悲劇做結(jié)，結(jié)局部分第四折多化用白居易《長恨歌》中的詩句，營造出一種與《長恨歌》相近的悲情意蘊(yùn)，并將其提升到了一定的美學(xué)境界，歷來為世人所稱道。此折中李楊夢中相見，似乎能給人一絲寬慰，可是二人天人永隔的現(xiàn)狀并沒有得到真正解決，怎奈夢醒后，只聽得梧桐更兼細(xì)雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一切都成虛幻，只能讓人更感凄涼。夢幻與現(xiàn)實的巨大反差，使該劇的悲劇意蘊(yùn)更上一層樓，在戲劇史上留下了濃重的一筆。

《長生殿》沒有像《梧桐雨》那樣留下遺恨，延續(xù)了白居易《長恨歌》中關(guān)于貴妃死后成仙的故事，李楊二人在人世間無法得到的愛情，最終在天界得以實現(xiàn)，永生永世得以相守。這里李楊二人獲得的不僅是愛情的解放，更是二人精神的解放，最后二人得以在天宮重圓補(bǔ)恨，完成了李楊戲的完美收場。

三、主旨不同

李楊二人皇帝和貴妃的特殊地位，使得二人的愛情顯得尤為特別，二人注定無法擁有普通人的戀情，而且還必須承受這愛情所帶來的沉痛代價。孟繁樹先生曾指出：“李楊愛情具有雙重屬性，它既有值得肯定的因素——對愛情的執(zhí)著；又有必須批判的內(nèi)容——它所造成的嚴(yán)重的社會災(zāi)難”。

《梧桐雨》中白樸通過對李楊愛情的描寫，更多地側(cè)重于李楊故事的歷史性和政治性，繼承了《長恨歌》的勸懲思想以達(dá)到感慨興亡，以示懲戒的目的。

《長生殿》更多地繼承了李楊故事的愛情性內(nèi)容，洪升將李楊愛情和當(dāng)時的政治背景結(jié)合起來，在通過贊頌李楊愛情，寄托自己的愛情理想的同時，還表達(dá)了洪升“樂極哀來，垂戒來世”的勸懲思想。這既是對李楊愛情的高度贊揚(yáng)，也是對古今愛情的總結(jié)，具有普遍意義。

四、結(jié)語

《梧桐雨》和《長生殿》從不同角度繼承了自《長恨歌》以來對李楊故事的演繹，給予了觀眾和讀者不同的審美享受和啟迪?！段嗤┯辍芬云錁?gòu)筑的深沉含蓄的悲劇意蘊(yùn)而聞世，《長生殿》則是李楊戲中贊頌其愛情的集大成之作。這是李楊故事在不同時代下的產(chǎn)物，各有其優(yōu)點(diǎn)長處，都是戲曲史上具有劃時代意義的作品。

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