湯曉玲
[摘要]隨著信息科技的快速發(fā)展,新媒體應運而生。其作為一種能夠全方位融合網絡技術、先進數字資源以及多種媒介形態(tài)的工具手段,近年來被頻頻應用于教學環(huán)境當中,本文中筆者將以“船政文化”為例,探究其在新媒體環(huán)境下于高校內傳播與教育的策略。
[關鍵詞]新媒體時代;船政文化;高校教育
作為中華民族優(yōu)秀思想文化的代表,船政文化的興起與弘揚有其一定的歷史背景和意義。對于高校學生而言,船政文化當中所流露和傳達出的有關愛國、創(chuàng)新、突破和自強的精神理念及思想價值,對于處在人生抉擇關鍵時期的高校生而言具有非常重要的指導意義。但新媒體時代的到來,促成這一傳統(tǒng)的、具有一定地域性和歷史意義的文化元素在高校內的傳播面臨著嚴峻的挑戰(zhàn),如何促使其能夠更為積極、有效地應對當下的社會發(fā)展態(tài)勢與科技潮流,就成為高校教育工作者不得不慎重思考的大問題。
一、船政文化在高校傳播的重要性
首先,有助于廣大高校學生構筑理想的人格。船政文化當中所蘊含的開拓創(chuàng)新、自強不息、愛拼敢贏的精神文化,對于幫助當代大學生樹立積極、健康的思想品格具有非常積極的作用。因此在高校內傳播船政文化,加強學生對其內容和意義價值的學習,有助于學生進一步了解船政文化的精髓與魅力,對于其日后走出校門、走向社會所需要構建的積極而正確的就業(yè)觀亦具有鮮明的指向作用。
再次,有助于讓高校生產生自主抵御不良文化侵襲的能力。隨著當今國際社會不同國家和地區(qū)之間的交流日趨頻繁,以及網絡文化的蓬勃興起,多樣化的思潮及文化內容開始彌漫在大學生的周圍,尤其是彌漫在極具娛樂性和思想引導性的網絡上——這都需要大學生自身產生強烈的主觀判斷力和客觀求知精神,來探索事物的本源,做到不輕易為外來文化和思潮所“俘虜”。船政文化當中蘊含的“汲取”、“借鑒”、“包容”和“突破”的思想理念,可以讓學生產生一種強烈的包容意識和擇取意識,使之在紛繁復雜的文化世界當中有所判斷、有所選擇,自覺抵御不良文化的侵襲,積極吸收有益于個人成長和思想進步的先進內容,并將其融人到固有的知識體系當中,使自身的綜合素質得到進一步發(fā)展。
最后,有助于培養(yǎng)當代高校生的群體意識和合作精神。船政文化本身富有濃濃的鄉(xiāng)土情結,即對一個國家和民族的高度關懷和崇敬。這種情感會促使籠罩在這一文化氣息下的個體生成強烈的認同感和共同奮進意識,而這對于當代高校生而言也是一個極為重要的培養(yǎng)方向。無數高校生在未來激烈的社會競爭中必然要面臨著合作,面臨著共同處理事務,這就要求其在校期間就要形成良好的熱愛團隊、熱愛合作的意識,將個人之愛上升為祖國之愛的全新高度。
二、新媒體時代高校船政文化傳播與教育面臨的挑戰(zhàn)
首先,新媒體時代的到來,改變了高校學生對傳統(tǒng)文化的學習方式。不可否認的是,網絡時代的開啟,各類軟件的應運而生,加強了學生對網絡的依賴?;ヂ摼W強大的資源儲備,讓很多學生產生了“事事搜索”的習慣性行為,間接造成了其固有的思維能力和記憶能力的下降。也是因為獲取知識的便利性,很多學生喪失了對傳統(tǒng)文化和知識主動學習和汲取的能力,高校內能夠靜下心來閱讀文化典籍,獨立思考問題的學生越來越少。船政文化隸屬于傳統(tǒng)文化領域,對于學生提升自身技能所產生的效果是潛移默化的,當學生缺乏探索的主動性時,這一傳統(tǒng)文化的精髓就會在不經意間為諸多現代化的媒體或媒介信息所掩埋。
其次,信息的快速更迭,促使固定式的文化內容被弱化、被掩蓋。新媒體時代,媒介載體形式更加多樣化,內容更加多元化,各式各樣的訊息,常常以即時、海量的態(tài)勢遍布整個網絡,尤其是伴隨著微博、微信等多樣化社交軟件的興起,每個個體都可以由信息的被動接受者變成主動發(fā)布者或者傳播者,這就導致在漫天新鮮資訊的掩蓋之下,傳統(tǒng)的、固定的、不為時間推移而生成全新變化的傳統(tǒng)文化內容,日趨被“淡化”、被“遺忘”。面對日新月異的社會環(huán)境,面對不斷追求新鮮事物、探索各種新奇有趣內容的高校學生,以船政文化為代表的傳統(tǒng)文化日漸成為新媒體浪潮當中的“弱勢群體”,難以跳出新鮮資訊的籠罩與圍追堵截。高校教育工作者該如何突破這種限制,實現對傳統(tǒng)文化的弘揚與傳播,就成為其不得不慎重思考的問題。
最后,應運而生的自媒體對傳統(tǒng)文化的過分解讀,造成受眾無形之中接觸“被曲解的文化”。新媒體時代賦予任何普通人表達觀點的權利,但是近年來諸多活躍于網絡的“大V”、“認證用戶”開始頻頻基于個人所擁有的“信服力”發(fā)表具有一定鮮明特色的個人觀點。這些觀點雖然都帶有一定的個人因素與思考立場,但是由于“發(fā)聲人”本身被賦予網絡時代的“身份價值”與“地位”,其個人言論就會在無形之中被放大、被傳播,久而久之形成一種網絡輿論,這種輿論促使很多網絡受眾接觸不到事實的本源,觸碰不到事實的真相,只是基于他人所發(fā)布的內容進行思考和理解,根本觸碰不到傳統(tǒng)文化的精神內核。
三、新媒體時代高校船政文化傳播與教育的對策
近年來,隨著新媒體事業(yè)的不斷發(fā)展,越來越多的高校生成為新媒體的忠實簇擁者,他們從新媒體當中獲取知識資訊,尋求生活的便利,卻也在無形之中忽視了這種看似便捷的生活為其接受和理解傳統(tǒng)文化所帶來的沖擊。在這樣一種背景下,高校教育工作者必須正視新媒體的“雙刃劍”效應,采取積極有效的策略深化校園內對傳統(tǒng)文化的傳播與教育,以“船政文化”為例,筆者認為可以嘗試著從這樣幾個渠道來展開:
(一)打造權威平臺,滿足多元需求
目前在網絡平臺上能夠搜索到的有關“船政文化”的內容較雜,而且真正由政府部門和信息愛好者所建立的、具有一定權威性的網站并不存在,換言之,高校生要想通過手動搜索,從海量的信息當中找尋到為自己所用、或感興趣的內容,存在較大難度。鑒于此,高校內部可以嘗試著綜合專家學者以及學校內部專項從事此方面研究的教師,打造權威平臺,利用強有力的硬件和軟件資源作為保障,將船政文化所涉及的信息、資料進行分門別類,適時采取圖文并茂的方法,對傳統(tǒng)的船政文化進行動態(tài)的、影像的數字處理,讓學生從枯燥無味的文字束縛中解脫出來,滿足學生好奇心和求知的需要。同時該平臺的構建,要以適度的開放原則為前提,保證素材的時時更新,使之成為有益于師生交流和對話的良好平臺。endprint
(二)利用社交媒體,強化人際傳播
合理利用微博、微信、論壇等社交媒體資源來作為船政文化的宣傳陣地,利用學生喜聞樂見的形式加強對船政文化的宣傳,使學生內心之中產生對這一文化情懷的強烈認同感,為其進一步傳承與發(fā)揚提供可能性。有調查研究顯示,近年來在高校學生之中占據較高應用份額的微信和微博兩大社交軟件,已經逐漸成為人際傳播的重要渠道。學生可以通過這樣的渠道來接收他人發(fā)布的有關船政文化的相關信息,并通過分享、轉發(fā)等方式實現二次傳播,將自身所接收到的船政文化信息傳遞給他人,如此就能形成一條文化信息的傳播鏈,學生樂在其中,也收獲了相關的知識與訊息。
(三)拓展傳播渠道,構建多元體系
新媒體的出現雖然為傳統(tǒng)文化的傳播帶來了一定的弊端和沖擊,但是教育工作者仍然可以充分結合新媒體自身的優(yōu)勢(比如形式多樣、容量無限),將其與大學生的興趣愛好進行高度整合,拓展傳播渠道,構建多元傳播體系。比如采用圖文并茂的影音等方式將文字信息進行轉化,這樣既能保障知識性和趣味性并存,還有助于提高大學生的學習興趣和積極性。以大學生自身感興趣的方式來傳播傳統(tǒng)文化,其所能收獲的效果自然是不言而喻的。此外,高校內還可以通過組件與船政文化相關的各類社團,來加強對該文化的學習,比如組織船?;顒印⒋v史演講比賽、觀看主題展覽等,讓學生學以致用、學有所長。
(四)注重線下建設,推動實踐內化
新媒體的出現,并不意味著對傳統(tǒng)傳播方式的完全摒棄,將二者有效整合,良好運用,往往會產生較之單一傳播更為理想的傳播方式和效果。比如將課堂作為傳播船政文化的重要載體,加強課程體系建設;在本專業(yè)的課程之外,開設一定的與船舶知識、近現代歷史以及海洋文化相關的選修課供學生學習,讓學生在課堂當中接受船政文化的教育與熏陶。同時,對于高校教師而言,還應充分利用新媒體資源創(chuàng)新教學方法,整合教學路徑,適當采用“微”語言來拉近自身、新媒體以及以船政文化為代表的傳統(tǒng)文化三者之間的距離,讓課堂的呈現方式與思考路徑更加符合當代大學生的學習需求,強化課堂效果。
結語
總而言之,新媒體時代背景下,高校的傳統(tǒng)教育方式正面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn),在高校傳統(tǒng)教學當中融人有關船政文化的思想和內容,不僅是拓展課堂、提升教學質量的有效策略,同時也是實現船政文化自身發(fā)展與傳承的重要手段之一。對于高校教育工作者而言,要充分意識到新媒體對教育事業(yè)所帶來的挑戰(zhàn),同時結合船政文化的特點和優(yōu)勢,進行教育平臺和教學體系的構建,讓船政文化在高校內得到持久的傳播與弘揚。
(責任編輯:封麗萍)endprint